八十种好初门第五十八
八十种好名目既多非可具列第下。
八十种美好的特征名称繁多，无法在此逐一列举，只能简略说明。
次三十二相而辩八十种好者。相好乃同。是色法皆为庄严。显发佛身。但相总而好别。相若无好则不圆满。轮王释梵亦有相。以无好故。相不微妙。故次相而辩好也。通云好者可爱乐也。以八十种好庄严身。故天人一切之所爱乐。故云好也。即是以慈修身故。有此清净相好之身业也。
在解说三十二相之后，接着要说明八十种好。相与好都是属于色法的范畴，都是为了庄严、彰显佛身而显现的。但相是总体上的特征，而好是细节上的殊妙。如果只有相而没有好，那么庄严之身就不够圆满。转轮圣王、帝释天、大梵天等虽然也有某些相，但因为不具备好，所以他们的相就不够微妙。因此在解说相之后，接着要说明好。
总的说来，“好”就是令人喜爱、欣乐的意思。因为以八十种好来庄严佛身，所以天界与人界的一切众生都对佛身心生爱乐，因此称为“好”。这也是由于佛陀以慈悲修习身行，才具有这样清净的相好之身业。
一無見頂相 二鼻高好孔不現 三眉如初月紺瑠璃色 四耳輪輻相埵成 五身堅實如那羅延 六骨際如鉤鎖 七身一時迴如象王 八行時足去地四寸而印文現 九爪如赤銅色薄而細澤 十膝骨堅著圓好 十一身清潔 十二身柔軟 十三身不曲 十四指長纖圓 十五指文藏覆 十六脈深不現 十七踝不現 十八身潤澤 十九身自持不逶迤 二十身滿足 二十一容儀備足二十二容儀滿足 二十三住處安無能動者 二十四威振一切 二十五一切樂觀二十六面不長大 二十七正容貌不撓色二十八面具滿足 二十九脣如頻婆果色三十言音深遠 三十一臍深圓好 三十二毛右旋 三十三手足滿 三十四手足如意 三十五手文明直 三十六手文長 三十七手文不斷 三十八一切惡心眾生見者和悅 三十九面廣姝好 四十面淨滿如月四十一隨眾生意和悅與語 四十二毛孔出香氣 四十三口出無上香 四十四儀容如師子 四十五進止如象王 四十六行法如鵝王 四十七頭如摩陀那果 四十八一切聲分具足 四十九四牙白利 五十舌色赤 五十一舌薄 五十二毛紅色 五十三毛軟淨 五十四廣長眼 五十五孔門相具五十六手足赤白如蓮華色 五十七臍不出 五十八腹不現 五十九細腹 六十身不傾動 六十一身持重 六十二其身大六十三身長 六十四手足軟淨滑澤 六十五四邊光各一丈長 六十六光照身而行六十七等視眾生 六十八不輕眾生 六十九隨眾生音聲不增不減 七十說法不著七十一隨眾生語言而說法 七十二發音報眾聲 七十三次第有因緣說法 七十四一切眾生不能盡觀相 七十五觀無厭足七十六髮長好 七十七髮不亂 七十八髮旋好 七十九髮色青珠 八十手足有德相(坐禪三昧經云胸有德字手足有吉字)
一、头顶圆满不见顶髻 二、鼻梁高挺鼻孔不露 三、眉如新月色如青琉璃 四、耳轮圆满垂珠成相 五、身骨坚实如天力士 六、骨节相连如钩锁 七、身形端直如象王 八、行走时足离地四寸印文自现 九、指爪如赤铜薄润有光泽 十、膝骨圆实端正美好 十一、肌肤清净无垢 十二、身体柔软适中 十三、脊背挺拔不曲 十四、手指纤长圆润 十五、指间纹理密覆 十六、血脉深隐不显 十七、足踝平满不见凸起 十八、肌肤光润泽亮 十九、举止安详不散乱 二十、身形圆满具足 二十一、威仪庄严完备 二十二、仪容圆满无缺 二十三、安住不动如须弥 二十四、威德震慑一切 二十五、见者皆生欢喜 二十六、面庞匀称不长不短 二十七、容颜端正色不偏斜 二十八、面相圆满具足 二十九、唇色如频婆果鲜润 三十、音声深远清澈 三十一、脐孔深圆美好 三十二、毛发右旋整齐 三十三、手足丰满柔软 三十四、手足舒展自在 三十五、掌纹平直清晰 三十六、掌纹纤长得宜 三十七、掌纹连贯不断 三十八、瞋心众生见即和悦 三十九、面庞宽广美好 四十、面容清净如满月 四十一、随顺众生意乐温和言语 四十二、毛孔散发妙香 四十三、口中出无上香气 四十四、行仪威猛如狮王 四十五、进退安详如象王 四十六、行步端庄如鹅王 四十七、头形圆正如摩陀那果 四十八、音声具足一切妙韵 四十九、四颗门牙白净锋利 五十、舌色红润柔软 五十一、舌质薄而灵活 五十二、毛发呈现绀青色 五十三、毛发柔软洁净 五十四、眼睛宽广修长 五十五、诸根隐密具足 五十六、手足红白如莲华色 五十七、脐孔平整不凸 五十八、腹部平顺不显 五十九、腰腹纤细匀称 六十、身姿平稳不摇 六十一、举止稳重安详 六十二、身形魁伟庄严 六十三、身量修长相称 六十四、手足柔软滑泽 六十五、身周常放一丈光明 六十六、光明随身照彻 六十七、平等慈视众生 六十八、从不轻慢众生 六十九、随众生音声应机说法 七十、说法不执着文字 七十一、随众生语言宣说妙法 七十二、一音能应众声 七十三、次第开示因缘法义 七十四、众生不能尽观其相 七十五、瞻仰者永无厌足 七十六、发髻修长美好 七十七、发丝整齐不乱 七十八、发旋圆满端正 七十九、发色如青宝珠 八十、手足具足福德相(《坐禅三昧经》记载：胸前有“德”字，手足有“吉”字)