这时，法会中有一位大菩萨名叫寂意，看到如来展现的种种神通变化后，向佛陀禀告：世尊，为什么其他诸佛的世界都清净微妙、具足种种庄严，远离五浊、没有秽恶，其中纯粹都是成就无量功德的大菩萨们，享受各种快乐，那些国土甚至没有声闻、辟支佛的名号，何况真实存在二乘行者？而我们的世尊，为何因缘居于这个秽恶不净的世界，在命浊、劫浊、众生浊、见浊、烦恼浊这五浊恶世中，成就无上正等正觉？又在四众弟子中宣说三乘教法？为何不选择那些清净世界，却不愿远离五浊恶世？

佛对寂意菩萨说：善男子，大菩萨因本愿力选择清净美妙的国土，也因愿力选择不清净的国土。为什么呢？善男子，大菩萨因成就大悲心，所以选择这些污秽恶劣的国土。因此我以本愿，安住在这污秽不净的世界，成就无上正等正觉。善男子，你现在要仔细听，好好思惟，好好领受持守，我这就为你解说。

当时众菩萨领受教诲，恭敬聆听。

佛告诉寂意菩萨：善男子！我在过去超过恒河沙数那么久远的阿僧祇劫前，那时有个佛世界名叫删提岚。当时的大劫叫作善持。在那劫中有一位转轮圣王名叫无诤念，统治四天下。他有一位大臣名叫宝海，是婆罗门种姓，精通占卜相术。那时宝海生了一个儿子，身上有三十二种庄严相好、八十种随形妙相，每一相都是由百种福德所成，常放一寻身光，身体圆满如尼拘陀树，人们百看不厌。这孩子出生时，有百千天人前来供养，因此为他取名叫宝藏。后来他长大成人，剃除须发出家修行，最终证得无上正等正觉，依然称为宝藏如来，具足十种尊号：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他随即转动法轮，使百千无量亿那由他众生得以转生人天或获得解脱。这样利益无量天人后，他与百千亿那由他声闻弟子恭敬围绕，依次游历城邑村落，渐渐来到一座名叫安周罗的城池，这里正是转轮圣王的都城。离城不远有座园林叫阎浮。当时如来与百千无量亿那由他声闻大众就在这园林中安住。

那时，转轮圣王听闻宝藏佛与百千无量亿那由他大比丘僧众，依次游化到了阎浮林。当时，圣王心中思忖：我应即刻前往佛陀驻锡之处，礼拜、绕行、供养、恭敬、尊重、赞叹。这个念头生起后，随即以圣王威神之力，率领无量大众前后围绕，从安周罗城出发前往阎浮林。抵达林外，如法下车，步行至佛陀所在。来到佛前，以头顶礼佛足，向右绕行三圈，退坐一旁。

善男子！那时，宝藏如来、应供、正等正觉立即为圣王宣说正法，用各种善巧方法开示教导，使他得到利益与欢喜。说完法后，便默然不语。这时转轮王从座位起身，长跪合掌向佛禀告：恳请如来及诸位圣众，在三个月中接受我供养的衣物、饮食、卧具和汤药。

善男子！那时如来默然应允。国王立即明白佛陀已经许可，便以头顶礼佛足，绕佛三圈，欢喜离去。转轮王随即告诉诸小王、大臣、百姓及其眷属，这样说道：你们可知道？我已邀请宝藏如来及其僧众，在整整三个月中，供奉一切所需。我把自己珍爱重视的物品、各种供养器具、童仆侍从，现在全都舍弃，用来供养佛陀及圣众。你们现在也应如此舍弃所重之物、各种供养器具、童仆侍从，用来供养佛陀及圣众。众人听闻后，立即接受教导，欢喜照做。

那时，主宝臣在阎浮林中用纯金铺地，地上建造七宝楼阁。楼阁四门由七宝构成，七宝排列成行如树，树上悬挂着宝衣璎珞、各种真珠、精美宝盖及种种宝器作为装饰。又有各种妙香、珍宝、花果点缀树木，散下种种花朵，铺设锦绣细软作为坐具，悬挂各色绸幡。圣王的金轮在楼阁前虚空中悬浮，离地七尺；令白象宝立于如来身后，手持七宝树，树上装饰着真珠绸缎与种种璎珞，顶端还有七宝妙盖。玉女宝在如来面前研磨牛头旃檀和黑沉水香，撒向佛陀；摩尼宝珠供奉于佛前，宝珠与金轮的光芒微妙清净，昼夜照耀阎浮檀林，光明恒常。宝藏如来身放清净光明，遍满三千大千世界。牛头旃檀木为每位声闻弟子制作床榻，每张床边设旃檀木几。每座后方有白象宝手持七宝树，庄严装饰如如来处。每座前方有玉女宝研磨旃檀与沉水香供养。每位声闻座前各安置摩尼宝珠。园中奏响种种伎乐，园外由四兵宝层层环绕护卫。

善男子！那时转轮王清晨出城前往佛陀所在之处，到达树林外时，依照礼仪下车步行至佛陀面前。到达后，以头顶礼佛足，向右绕行三圈，亲自准备净水，亲手为佛陀及僧众奉上美味饮食。用餐完毕后，收起钵具漱口。转轮王手持宝扇，为佛陀及每位声闻弟子扇风。同时，转轮王的一千个儿子和八万四千小国王也都各自供养每位声闻弟子，如同转轮王供养佛陀一般。饭后，有百千万亿无量众生进入阎浮林，来到佛陀面前听闻正法。

这时，虚空中出现了百千亿无数天神，他们撒下天花，演奏天乐供养佛陀。空中还有天衣、璎珞和各种宝盖自行旋转。又有四万名青衣夜叉从旃檀林中取来牛头旃檀，为佛陀和大众燃火做饭。当晚，转轮王在佛陀和大众面前点燃了百千亿无数明灯。

善男子！当时转轮王头顶一盏灯，双肩各负一盏灯，左右手各持两盏灯，两膝各放一盏灯，两足背上也各置一盏灯，如此整夜供养如来。因佛陀威神之力，他身心愉悦毫无疲倦，犹如比丘进入第三禅定，转轮圣王所获快乐也是如此。这般供养持续了整整三个月。转轮王的一千名王子及八万四千小国王等，带领百千万亿那由他民众，也用精美食物一一供养众声闻弟子，饮食规格与转轮王相同，同样持续了三个月。玉女宝也用各种香花供养佛，如同转轮王供养佛陀般毫无差别。其余众生以香花供养声闻弟子，也与玉女供养方式完全相同。

善男子！那时转轮圣王经过三个月后，以掌管宝藏的大臣进献给如来用阎浮檀金打造的龙头璎珞、八万四千个上等金轮宝，以及白象、青马、摩尼珠宝、精美的火珠、掌管库藏的大臣宝、统领四军的将军宝。诸位小王在周罗城及各小城邑安置七宝衣树、美妙宝华聚、种种宝盖、转轮圣王所穿的华服、各种花鬘、上等璎珞、七宝妙车、种种宝床、七宝头目装饰的络网、阎浮金锁、珍宝珍珠串、上好的鞋履、锦绣坐垫、精致的几案台阶、七宝器物、钟鼓乐器、宝铃贝壳、园林幢幡、宝瓶灯烛、七宝鸟兽、错杂精美的扇子、各种药材。这些物品各八万四千件，全部用来供奉佛陀及圣众。供养完毕后，转轮王向佛陀禀告：世尊！我国事务繁多，恐有疏忽之处，今日我忏悔过错。唯愿如来长久驻锡此园，并允许我常来礼拜绕行、恭敬供养、尊重赞叹。

那些王子们坐在佛陀面前，每位王子都各自邀请佛陀和比丘僧众，在三个月期间供养一切所需，恳请佛陀应允。这时，如来默然接受了邀请。转轮圣王知道如来已接受王子们的请求，便向佛陀和比丘僧众顶礼，向右绕行三圈，欢喜地离去。

善男子！当时国王的一千个儿子中，长子名叫不眴，整整三个月供养如来和比丘僧众，如同圣王一样周到地照料一切所需。那时转轮圣王每天来到佛的住处，恭敬瞻仰佛陀尊容及比丘僧众，聆听微妙佛法。

善男子！那时大臣宝海梵志走遍整个阎浮提，向所有男子、女人、童男、童女乞求所需之物。当时梵志事先要求施主：你们若能皈依三宝，发无上正等正觉心，我才会接受你们的布施。那时阎浮提一切众生，甚至没有一人不跟随梵志受三皈依，发无上正等正觉心。梵志让众人受教诫后，才接受他们布施的物品。

那时，婆罗门使无量百千亿众生安住于三福处，并发起无上正等正觉之心。太子不眴供养如来及比丘僧众，历时三月圆满，所供养的物品包括：八万四千金龙头璎珞，唯独缺少圣王的金轮、白象、绀马、玉女、藏臣、主兵臣、摩尼宝珠。其余所有的金轮、象马、精美火珠、童男童女、七宝衣树、七宝花聚、种种宝盖、微妙衣服、种种花鬘、上等璎珞、七宝妙车、种种宝床、七宝头目、交织宝网、阎浮金锁、宝真珠串、上妙鞋履、柔软坐垫、微妙几凳、七宝器具、钟鼓伎乐、宝铃贝壳、园林幢幡、宝灌灯烛、七宝鸟兽、错杂妙扇、种种药物等物品，每样各八万四千件，全部奉献给佛及比丘僧众。供养完毕后，太子向佛禀告：世尊，若有不足之处，今日特此忏悔。

当时，第二位王子名叫尼摩，在整整三个月期间，供养如来及比丘僧众，如同不眴太子所奉献的供养物品，如前所述。第三位王子名叫王众，第四位名叫能加罗，第五位名叫无所畏，第六位名叫虚空，第七位名叫善臂，第八位名叫泯图，第九位名叫蜜苏，第十位名叫濡心，第十一位名叫瞢伽奴，第十二位名叫摩樗满，第十三位名叫摩奴摸，第十四位名叫摩嗟粗满，第十五位名叫摩阇奴，第十六位名叫无垢，第十七位名叫阿阇满，第十八位名叫无缺，第十九位名叫义云，第二十位名叫因陀罗，第二十一位名叫尼婆卢，第二十二位名叫尼伽珠，第二十三位名叫月念，第二十四位名叫日念，第二十五位名叫王念，第二十六位名叫金刚念，第二十七位名叫忍辱念，第二十八位名叫住念，第二十九位名叫远念，第三十位名叫宝念，第三十一位名叫罗睺，第三十二位名叫罗睺力，第三十三位名叫罗睺质多罗，第三十四位名叫罗摩质多罗，第三十五位名叫国财，第三十六位名叫欲转，第三十七位名叫兰陀满，第三十八位名叫罗刹卢苏，第三十九位名叫罗耶输，第四十位名叫炎摩，第四十一位名叫夜婆满，第四十二位名叫夜阇卢，第四十三位名叫夜磨区，第四十四位名叫夜堕珠，第四十五位名叫夜颇奴，第四十六位名叫夜娑奴，第四十七位名叫南摩珠帝，第四十八位名叫阿蓝遮奴。这些圣王的一千位王子，各自在三个月期间，供养如来及比丘僧众，一切所需衣物、饮食、卧具、医药，也全都如同第一位太子所奉献的供养物品，也各自有八万四千种。因他们所施舍的功德，各自发下心愿，有的希望成为忉利天王，有的追求梵王，有的希求魔王，有的愿为转轮圣王，有的渴望大富，有的追求声闻。这些王子中，甚至没有一人追求缘觉，更何况大乘。当时，转轮王因为布施的缘故，又回求转轮王位。那时，圣王及其一千位王子，如此供养长达二百五十年，各自向佛及比丘僧众忏悔种种不足。

善男子！那时宝海梵志立即前往佛陀的住所，对佛陀说：但愿如来及比丘僧众，在七年之中接受我供养的衣服、饮食、卧具和医药。当时，如来默然应允，接受了梵志的请求。善男子！那时梵志供养如来及比丘僧众所需之物，如同圣王所供养的一样。善男子！宝海梵志后来又想：如今我已令百千亿那由他众生发起了阿耨多罗三藐三菩提心，但我不知道转轮圣王的愿望是什么，他是想成为人王、天王，还是追求声闻、缘觉的境界，或是寻求阿耨多罗三藐三菩提？如果我未来必定成就阿耨多罗三藐三菩提，度化未度之人，解脱未解脱之人，让那些尚未脱离生老病死忧悲苦恼的众生都能脱离，让那些尚未灭度的众生得以灭度。如果确实如此，那么我在夜晚睡眠时，应当有诸天、魔、梵天、诸龙及夜叉等，以及诸佛世尊、声闻、沙门、婆罗门等，在梦中为我显现，告诉我这位圣王的志向所求，是追求人王、天王、声闻、辟支佛乘，还是阿耨多罗三藐三菩提？

善男子！那时宝海梵志在睡梦中见到光明，因这光明，便看见十方如恒河沙数般众多世界中各处皆有诸佛世尊。那些世尊各自从远处将微妙好花赠予这位梵志。花台中有日轮形象，日轮上各有七宝妙盖，每一日轮各放出六十亿光芒，这些光芒都进入梵志口中。他看见自身高达千由旬，清净无垢，犹如明镜。又见腹中有六十亿那由他百千菩萨，在莲花上结跏趺坐，入三昧正受。还见日鬘围绕其身，花中奏出妙乐，胜过天乐。善男子！那时梵志又见其王浑身血污，四处奔逃，头面似猪，吞食种种虫子。食虫后，坐在伊兰树下，有无量众生来啃食其身，只剩骨架。舍弃骨架后，又反复受身，情形依旧。接着他看见诸王子，有的现猪面，有的现象面，有的现水牛面，有的现狮子面，有的现狐狼豹面，有的现猕猴面，同样浑身血污，各自吞食无量众生，坐在伊兰树下，又有无量众生来啃食其身，直至只剩骨架，离骨架后，又反复受身，情形依旧。有的王子以须曼那花作璎珞，乘着破旧水牛车，偏离正路向南奔驰。又见四大天王、帝释天、大梵天王来到他面前，对梵志说：“你周围这些莲花，应先取一朵给转轮王，每位王子各给一朵，其余莲花分给诸小王，再给你的儿子及其他人。”梵志闻此言后，依言分配。梦醒后，他起身回想梦中诸事，立刻明白转轮圣王所愿低劣，贪恋生死，执着世间享乐。他又知：“诸王子中或有志向卑下者，因他们有的发心求声闻乘，所以我梦见须曼那花璎珞，乘水牛车偏离正路向南奔驰。我为何昨夜梦中见大光明，及见十方无量世界诸佛世尊？因我曾教导阎浮提无量众生安住三福处，故梦中得见光明及十方诸佛。又因我劝化阎浮提众生发无上菩提心，请宝藏佛及僧众七年供养，故梦中见十方诸佛赐我莲花。因我发无上菩提心，故见十方诸佛赐我宝盖。如我所见莲花台中日轮像，无量光入口，见大身高达千由旬，七宝盖以日为饰，腹中有六十亿百千菩萨跏趺坐禅。梵天王教我分莲花，这些梦境非我能解，唯有如来能解。我今当往佛所，询问缘由。”

善男子！那时，宝海梵志在第二天清晨来到佛陀的住处。饮食已经备好，他亲自端水洗手，亲手奉上美味的食物。佛陀用餐完毕后，他递上清水，收拾好钵盂，然后坐在一旁低矮的座位上，准备聆听妙法。这时，圣王和他的千位王子以及无数大众离开安周罗城，恭敬地围绕在佛陀周围，向阎浮园行进。到达园外后，他们依照礼仪下车，步行至佛陀的住处，向佛陀和僧众顶礼，坐在佛前准备听法。那时，梵志将梦中所见详细地向佛陀述说。

佛告诉梵志：你梦中见到大光明，十方无量如恒沙等诸世界中，处处都有诸佛世尊给你莲花，花台中有日轮像，大光入口，因你曾在二百五十年中，教导阎浮提内无量众生安住三福处，又令无量众生发无上正等正觉心。如今又作大布施供养如来及比丘僧，因此十方诸佛为你授无上正等正觉记。十方如恒沙等现在说法的诸佛世尊给你莲花，银茎金叶，琉璃为须，玛瑙为饰，花台中有日轮像，这些都是你受记的瑞相。梵志！你梦中见到十方如恒沙等世界中，处处现在说法的诸佛世尊所给你的七宝妙盖，盖上装饰高达梵天，预示你将来会在夜半成无上正等正觉，当夜名号遍传十方如恒沙世界乃至梵天，得无见顶相无人能及，这是你成道的初相。你梦见大身又见日鬘环绕，预示你成无上正等正觉后，过去在阎浮提所教化的无量发心众生，将同时在十方微尘世界成佛，都会赞叹说：我们往昔蒙宝海梵志劝化发心，故今日得成无上正觉。某佛世尊即是我们真善知识。那时诸佛都会派遣大菩萨来供养你，菩萨们以神通变化作种种供养，听法后获得陀罗尼三昧忍辱，返回本土向佛禀告你国土之事。梵志！这些梦境都是你成道的瑞相。你梦见腹中有无量亿菩萨在莲花上结跏趺坐入三昧，预示你成佛后会教化无量众生令不退转。你入涅槃后，未来十方诸佛都会称扬你名号说：过去尘劫有某佛曾劝化我们安住无上正觉不退转，故今得成佛道。梵志！这些梦境皆是你成佛的征兆。

梵志！你梦中所见的人形猪面，乃至猕猴面，满身血污，吃下各种虫子后，坐在伊兰树下，被无数众生啄食身体直至骨头散落，骨头散落后又反复投生——这象征着某些愚人安住于三种福业，即布施、调伏、善护身口。这类人将投生魔天，终有堕落之苦；若投生人间，则受生老病死、忧悲苦恼、爱别离、怨憎会、所求不得等苦；投生饿鬼道，受饥渴之苦；投生畜生道，愚痴黑暗遭断头之苦；投生地狱道，受种种剧苦。他们因不愿脱离这些苦难，便执着修持三种福业，希求成为天王、转轮圣王，或统领一四天下乃至四四天下。这类愚人实为吞食众生者，而众生也将反过来吞食他们。如此轮回辗转，生死无有穷尽。梵志！此梦正是长劫轮回的真相。

梵志！你梦中另见有人以须曼那华作璎珞，乘着破旧水牛车，在歧路上向南疾驰——这象征着安住三种福业、调伏自心趋向寂静，却执着声闻乘者的境况。

善男子！这时宝海梵志对转轮王说：大王应当知道，人身难得。大王如今已得人身成就无难，诸佛世尊出现于世极为难得，超过优昙花；调伏善欲之心及发起善愿，更是极为难得。大王！如今若愿求天人福报，便是苦的根本。若想主宰一四天下乃至二三四天下，也是苦的根本，将轮转于生死之中。大王！若投生人道或天道，都是无常无定之相，犹如疾风；人若贪着五欲之乐，心不知足，就像小儿追逐水中月影。若有愿求在天界人间享受放纵逸乐之人，必将屡次堕入地狱受无量苦；若投生人间，将承受爱别离苦、怨憎会苦；若生于天界，则有退堕之苦，还要反复承受投胎之苦，更有种种互相残害夺命之苦。愚痴犹如婴儿，心不知厌。为何如此？因为远离善知识，不发善愿，不勤修精进，该得的不得，该解的不解，该证的不证，愚痴如婴儿毫无辨别之力。唯有菩提心能远离诸苦，无一遗漏，却反而心生厌倦；世间生死轮回，屡屡受苦，却仍甘之如饴，致使诸苦不断增长。大王！如今应当思维生死中有这般种种苦难。大王！如今已供养佛陀，种下善根，因此对三宝应生起坚定信心。大王当知，先前供养佛世尊的善行，是来世获得大富之因；持守净戒，是来世生于人天之道之因；如今听闻正法，是来世获得智慧之因。大王！如今已成就如是功德，应当发阿耨多罗三藐三菩提心。

这时，国王回答婆罗门：我现在不追求这样的觉悟，我的心此刻贪恋生死轮回。正因为如此，我才布施、持戒、听闻妙法。婆罗门啊，无上菩提极为深奥难以证得。

这时，婆罗门又对大王说：这条道路清净无染，应当一心一意圆满所求。这条道路没有污浊，因为内心清净。这条道路正直不曲，因为没有虚伪谄媚。这条道路纯净洁白，因为远离烦恼。这条道路宽广博大，因为没有障碍阻隔。这条道路包容接纳，因为多作思惟。这条道路无所畏惧，因为不行诸恶。这条道路大富大足，因为修习布施波罗蜜。这条道路清净无染，因为修习持戒波罗蜜。这条道路无我无执，因为修习忍辱波罗蜜。这条道路永不滞碍，因为修习精进波罗蜜。这条道路安定不乱，因为修习禅定波罗蜜。这条道路善能抉择，因为修习般若波罗蜜。这条道路是真实智慧所达之处，因为践行大慈。这条道路永不退转，因为践行大悲。这条道路充满喜乐，因为践行大喜。这条道路坚固不坏，因为践行大舍。这条道路没有荆棘，因为常远离贪欲嗔恚恼害之念。这条道路安稳无忧，因为心中没有障碍。这条道路没有盗贼，因为善能分别色声香味触。这条道路摧毁魔军，因为善能分别五阴十二入十八界。这条道路超脱魔扰，因为断除一切结缚。这条道路微妙殊胜，因为超越声闻缘觉所思所议。这条道路周遍十方，因为一切诸佛所护持。这条道路珍贵如宝，因为具足一切智慧。这条道路明澈清净，因为智慧光明无所障碍。这条道路善说无碍，因为得善知识护念。这条道路平等无别，因为断除爱憎之心。这条道路纤尘不染，因为远离嗔恚污秽忿怒。这条道路通往善处，因为远离一切不善。大王！这条道路如此殊胜，能抵达安乐之境乃至涅槃，因此应当发无上正等正觉之心。

这时，转轮圣王回答大臣说：梵志，如今如来出现于世，寿命八万岁。他的寿命有限，无法为一切众生断除恶业、令他们种下善根。种下善根后，使他们获得圣果，有的得到陀罗尼三昧忍辱，有的得到菩萨殊胜微妙的善根，诸佛授记证得无上正等正觉。或者仅种少许善根，在天上人间享受快乐，这些众生各自承受善或不善的果报。梵志，在众生中哪怕有一人没有善根，如来也无法为其宣说断除痛苦的法门。如来世尊虽然是福田，但若众生没有善根，也不能让他们断除种种苦恼的法门。梵志，我现在发无上正等正觉心，在行菩萨道时修习大乘，进入不可思议法门，教化众生以行佛事，绝不愿在五浊恶世、秽恶国土发菩提心。我现在行菩萨道，愿在成就无上正等正觉时，世界众生没有种种苦恼。如果我得到这样的佛土，那时才会成就无上正等正觉。

善男子！那时，宝藏如来、应供、正等觉即入三昧，这三昧名为见种种庄严。入三昧后，施展神通变化放大光明，以三昧力故，显现十方世界每一方向各有千佛刹微尘数等诸佛世界种种庄严。有的世界佛已涅槃；有的世界佛刚涅槃；有的世界中菩萨初坐道场，于菩提树下降伏魔怨；有的世界佛刚成道便转法轮；有的世界佛久成道才转法轮；有的世界纯是菩萨摩诃萨遍满其国，无声闻、缘觉之名；有的世界佛说声闻、辟支佛乘；有的世界无佛、菩萨、声闻、缘觉；有的世界五浊弊恶；有的世界清净微妙无诸浊恶；有的世界卑陋不净；有的世界严净妙好；有的世界寿命无量；有的世界寿命短促；有的世界有大火灾；有的世界有大水灾；有的世界有大风灾；有的世界劫初欲成；有的世界已成完毕。如是等无量世界，微妙光明悉皆遍照，令得显现。

这时，大众都看到了无量清净的诸佛世界种种庄严景象。宝海梵志对转轮王说：大王现在已见到诸佛世界的种种庄严，应当发无上正等正觉之心，随自己意愿选择所求的佛土。

善男子！这时转轮王向佛合掌，恭敬地对佛说：世尊！诸菩萨因为什么业因，能够获得清净世界？又因为什么业因，会投生不清净世界？因为什么业因，能得寿命无量？因为什么业因，寿命短促？佛告诉圣王：大王应当知道，诸菩萨因为愿力的缘故，有的摄取清净国土，远离五浊恶世；也有菩萨因为愿力的缘故，特意寻求五浊恶世。这时，圣王上前对佛说：世尊！我现在要返回城中，在安静的地方专心思维，发起誓愿。我要依照所见佛土的相貌，远离五浊恶世，誓求清净庄严的世界。佛告诉圣王：现在正是时候。善男子！这时转轮王以头面顶礼佛及比丘僧众，向右绕行三圈，便退下离去。回到城中住所后，他在宫殿的僻静处，一心端坐，思维修集种种庄严自己佛世界的方法。

善男子！这时，宝海梵志接着对不眴太子说：善男子！你现在也应当发无上正等正觉心，将你所修行的三种福业——布施、调伏身心、善护身口，以及其他一切清净善行，全部回向无上正等正觉。

当时，太子这样回答：我现在应当先回到宫殿，在一僻静处端坐思惟。如果我确实能发无上正等正觉心，我会再回到佛前，于佛前坚定发心，誓愿摄取种种清净庄严的佛土。

说完，太子恭敬顶礼佛及比丘僧众，右绕三匝，随即返回。回到自己的宫殿后，在一僻静处专心端坐，思惟如何修集种种庄严自己的佛国世界。

善男子！那时，婆罗门又对第二位王子说：善男子！你现在应当发无上正等正觉心。就这样，圣王的一千个儿子，全都被教化而发起了无上正等正觉心。那时，婆罗门又教化八万四千个小王，以及其他九万二千亿众生，使他们发起无上正等正觉心。所有大众都说：婆罗门！我们现在应当各自回到居住的地方，在一个安静的处所专心端坐，思考修习种种庄严自己的佛世界。于是大众一心寂静，在七年之中，各自在自己原本居住的地方，专心端坐，思考修习种种庄严自己的佛世界。

善男子！宝海梵志后来又有这样的念头：如今我已教导无量百千亿那由他众生，使他们发起无上正等正觉之心。我已邀请佛陀及大众，在七年中供养一切所需。如果我将来必定成就无上正等正觉，愿望实现的话，我要劝导天、龙、鬼神、阿修罗、乾闥婆、紧那罗、摩睺罗伽、夜叉、罗刹、鸠槃荼等，让他们也来供养这样的大众。善男子！那时，梵志便忆念起毗沙门天王。

善男子！那时天王立刻知晓梵志心中所想，便与百千亿无量夜叉恭敬围绕，来到梵志所在之处，当夜在梵志面前说道：梵志！有何吩咐？梵志问道：你是谁？毗沙门回答：梵志！你可曾听闻毗沙门王？就是我。有何指示？梵志说：欢迎，大王！我今日供养如此众多之人，你可否助我一同供养？毗沙门王说：谨遵吩咐，随你所愿。梵志又说：大王！若愿随我心意，便让这些夜叉发无上正等正觉心，并宣告诸夜叉：欲求福德、欲证无上正等正觉者，可渡大海，日日取来牛头栴檀及沉香，以及诸般香料、种种鲜花，带至此地，也当如我一般日日供养佛及众僧。那时，天王听闻此言，回到住处，击鼓召集夜叉罗刹，宣告道：你们可知？此阎浮提有一转轮圣王名无诤念，其大臣名为宝海梵志。他历时七年，供养佛及僧众，提供一切所需。诸位！对此福德应生随喜心，随喜之后，以此善根发心回向无上正等正觉。

善男子！那时，有百千无量亿那由他夜叉等，双手合掌这样说道：若宝海梵志在七年中供养如来及比丘僧，奉上种种所需，善根福报，我们随喜。以此随喜善根之故，愿我们都能成就阿耨多罗三藐三菩提。那时，天王又说道：你们仔细听！想要获得福德及善根的人，可以每日渡过大海，为那位梵志取来牛头栴檀及沉水香，烹煮食物供养佛陀及比丘僧。当时有九万二千夜叉同时说道：天王！我们如今在七年中，定当取来这牛头栴檀及沉水香，交给那位梵志，烹煮食物供养佛陀及比丘僧。又有四万六千夜叉，也同声说道：我们当取来种种微妙香，交给那位梵志，供养如来及比丘僧。还有五万二千夜叉等，也各自同声这样说道：我们当取来种种妙花，交给那位梵志，供养如来及比丘僧。又有二万夜叉等，也同声说道：我们当取来各种美味精华，交给那位梵志，调和饮食，以供养佛及比丘僧。那时，又有七万夜叉也同声说道：我们当前往帮忙制作饮食，供养如来及比丘僧。

善男子！那时梵志又这样想：接下来应当劝导毗楼勒叉天王、毗楼罗叉天王、提头赖吒天王。这样想后，那时三位天王立即知道了他的念头，来到梵志所在之处，乃至返回各自住处。毗楼勒叉与百千亿那由他拘办荼等众，毗楼罗叉天王与百千无量亿那由他诸龙众，提头赖吒与百千无量亿那由他诸乾闼婆众，乃至发起阿耨多罗三藐三菩提心也是同样。

善男子！那时，梵志又念及第二层天的四大天王。四大天王借助佛力来到梵志面前，问道：梵志，您有何吩咐？梵志回答：我劝你们与眷属发起阿耨多罗三藐三菩提心。四大天王说：谨遵教诲。随即各自返回居所，与所有眷属共同发起阿耨多罗三藐三菩提心。如此乃至三千大千世界中百亿毗沙门王，百亿毗楼勒叉天王，百亿毗楼罗叉，百亿提头赖吒，各自带领所有眷属，也都这样发起了阿耨多罗三藐三菩提心。

善男子！那时，梵志又这样想：如果我未来必定成就无上正等正觉，所愿实现、获得自身利益的话，应当让一切天神都能得到这份福德，也劝他们发起无上正等正觉之心。若我来世凭此善根，必成无上正等正觉的话，忉利天王应当前来与我相见；夜摩天子、兜率天子、化乐天子、他化自在天子，也应当前来与我相见。

善男子！那时梵志起了这个念头后，忉利天王、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，全都来到这里，与梵志相见并这样说：梵志！现在您有什么吩咐？梵志回答说：你们是谁？五位天王各自报上姓名，又对梵志说：您有什么吩咐？需要我们在这次大集会上效劳吗？

梵志回答说：天王应当知道，你们天界所有的珍宝楼台殿阁，有各种宝树以及衣树、香树、花树、果树，天衣天座柔软茵褥，上等宝器以及璎珞，天幢天盖各种彩幡等种种装饰，诸天所有的种种音乐。你们可以用这些物品，种种装饰这阎浮园，供养佛陀及比丘僧众。当时五天王如此回应：谨遵吩咐。随后诸天王各自返回居所。忉利天王吩咐毗楼勒天子，夜摩天王吩咐阿荼满天子，兜率天王吩咐路醯天子，化乐天王吩咐拘陀罗天子，他化自在天王吩咐难陀天子，各自说道：你现在应当前往阎浮提界，用这些种种物品装饰那阎浮园，悬挂各种璎珞，铺设种种座位，如同诸天王的种种装饰，为如来建造珍宝高楼，要像忉利天上的所有宝楼一样。这些天子听闻指示后，立即下到阎浮提中，就在当夜，用各种宝树乃至天幡装饰阎浮园，为如来建造七宝楼，如同忉利天上的宝楼。这五位天子携带各种珍宝，装饰完阎浮提园后，随即返回天界各自禀告天王：大王应当知道，我们已去装饰那园子，所有物品如此无异，为如来建造了七宝楼，如同忉利天上的宝楼，完全一样。

善男子，这时忉利天王、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，立即来到阎浮提中，到梵志面前，这样说道：梵志，我们已经为佛陀和僧众庄严布置了这座园林，还有什么吩咐？请告诉我们。梵志回答道：你们各自在自己的境界中有自在力，可以召集诸天。你们传达我的话：阎浮提内有一位大梵志名叫宝海，在七年之中邀请佛陀世尊及无量僧众，供奉一切所需。你们现在应当对这福德生起随喜心，生起随喜心后，发心回向阿耨多罗三藐三菩提。因此应当前往佛陀那里，拜见佛陀世尊和比丘僧众，供养所需，听闻妙法。当时五位天王从梵志那里听到这番话后，各自回到自己的住处。

那时，忉利天的天王释提桓因召集众天人说：你们应当知道，阎浮提世界有位转轮圣王名叫无诤念，有位大梵志名叫宝海，是圣王的大臣。他邀请佛陀世尊及无数僧众，连续七年供养一切所需。我已先为佛及比丘僧众取来各种珍宝装饰那阎浮园。你们应当因为这善根因缘，生起随喜心；生起随喜心后，发愿回向无上正等正觉，也让梵志实现他的愿望。善男子，当时百千万亿那由他忉利天人都恭敬合掌，这样说：我们今天对这善根生起随喜心，愿这随喜使我们都能成就无上正等正觉。

夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王等诸位天王各自召集天众宣告：诸位当知，阎浮提内有转轮圣王名为无诤念，其大臣名为宝海的大梵志，已邀请佛陀世尊及无量亿僧众接受长达七年的供养。我等已先为佛及比丘僧众取用种种珍宝庄严阎浮园。诸位应以此善根因缘心生欢喜，生欢喜心后发愿回向无上正等正觉，使梵志得偿所愿。善男子，当时四天王各有百千亿那由他天子恭敬合掌说道：我等今日对此善根生随喜心，愿以此随喜功德令我等皆证无上正等正觉。

那时，五位国王各自宣告：诸位现在应当前往阎浮提，拜见宝藏佛及比丘僧众，礼拜、绕行、恭敬、供养、尊重、赞叹。

善男子！那时五位天王各自在夜晚，每一位都带领众多天子、天女、童男、童女，以及其他眷属百千亿那由他众，前后围绕来到佛陀的住所，顶礼佛足及比丘僧众，听佛说法直至清晨天亮，随后升入虚空，以各种天界之花——优钵罗花、钵头摩花、拘物头花、分陀利花、须曼那花、婆尸师花、阿提目多伽占婆伽花、曼陀罗花、大曼陀罗花，散落于大会之上，如雨般纷纷而下，同时演奏天乐以作供养。

善男子！那时宝海梵志又想到：如果我将来必定成就无上正等正觉，所愿得以实现、获得自身利益的话，还要教化所有阿修罗，使他们全都发起无上正等正觉之心。善男子！那时梵志这样想后，就有五位阿修罗王来到梵志处，乃至百千无量亿那由他阿修罗男子、女人、童男、童女，都依照梵志的教导发起无上正等正觉之心，前往佛的处所听闻微妙佛法。

善男子！那时，宝海梵志又这样想：如果我将来必定成就无上正等正觉，所愿圆满、获得自利的话，还要教化天魔波旬，让他发起无上正等正觉之心。善男子！当时魔波旬立即知晓梵志心中所想，随即带领百千无量亿那由他的男子、女人、童男、童女来到梵志面前，恭敬遵从教导，发起无上正等正觉之心，甚至连听法时也是这样。