悲华经

佛告诉寂意菩萨：“善男子，那时，宝海梵志又对第十位王子软心说了同样的话，劝他发心。王子的愿望与阿閦菩萨的愿望相同，他对佛说：‘世尊，如果我的愿望能够实现，使我获得利益，愿一切众生都能思惟诸佛的境界，手中自然生出栴檀香和优陀婆罗香，用这些香来供养诸佛。’”

那时，宝藏如来赞叹王子说：好啊！好啊！善男子！你的愿望非常奇特。你愿众生手中自然生出旃檀香、优陀婆罗香，都能思惟诸佛境界，心念清净。因此，现在改你的名号为香手。佛告诉香手：善男子！未来之世，经过一恒河沙数阿僧祇劫，进入第二恒河沙数阿僧祇劫的后分之中，阿閦如来涅槃之后，正法灭尽七日之后，你将在那时成就阿耨多罗三藐三菩提，你的佛世界名为妙乐，佛号为金华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

这时，香手菩萨又说道：世尊，如果我所发的愿望能够实现，获得自身利益的话，现在我礼敬佛陀，这个阎浮园四周应当降下各种薝卜花。善男子，那时，香手菩萨在宝藏佛面前五体投地，当时阎浮园中正如他所说的那样，四周普遍降下了各种薝卜花。

那时，宝藏如来对香手菩萨说出一首偈言：

善男子！这时，香手菩萨听完这首偈颂，心中充满欢喜，立即起身合掌，上前顶礼佛足，然后在离佛不远的地方重新坐下听法。

善男子！那时，宝海梵志又对第十一王子瞢伽奴说了同样的话，王子也发起了同样的心愿。王子的愿望与香手菩萨的愿望相同。当时，师子王子用珍宝幢供养宝藏如来时，佛随即赞叹师子王子说：善哉！善哉！善男子！你如今以此宝幢供养，因此为你起名为宝相。

佛陀告诉宝相：在未来之世，经过一恒河沙数阿僧祇劫，进入第二恒河沙数阿僧祇劫的后分时期，妙乐世界的金华如来涅槃之后，正法灭尽又经过三中劫，妙乐世界将改名为月胜世界，你将在那里证得阿耨多罗三藐三菩提，名号为龙自在尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。那尊佛的世界所有庄严景象，与妙乐世界完全相同。

那时，宝相菩萨上前对佛说：世尊！如果我所发的愿能够实现，获得自身利益，我现在就头面顶礼佛足，愿一切众生都能生起这样的心念，如同菩萨安住于无谄三昧一般，使一切众生获得大利益，生起大悲心，发起菩提心。善男子！那时，宝相菩萨在宝藏佛前头面着地，一切众生都得到了这样的无谄三昧，获得大利益，生起大悲心，发起菩提心。

那时，宝藏如来对宝相菩萨说了这样的偈语：

善男子！那时，宝相菩萨听完这首偈后，心中充满欢喜，立即起身合掌，上前礼拜佛足，然后在离佛不远的地方重新坐下听法。

那时，摩闍婆王子等五百位王子发下这样的誓愿：愿我们获得的种种庄严功德佛土，都能如虚空印菩萨摩诃萨所修的净土一样。那时，宝藏如来一一为他们授记无上正等正觉，他们将在同一时于不同国土成就无上佛道，如同虚空印菩萨摩诃萨。

此外，四百位王子发下誓愿：愿我们都能获得庄严清净的殊胜佛土，如同金刚智慧光明菩萨摩诃萨一般。当时宝藏如来也为他们一一授记无上正等正觉，预言他们将同时在不同国土成就佛道，皆如金刚智慧光明菩萨摩诃萨。

此外，八十九位王子也这样发愿：愿我们未来成就的庄严佛国，与普贤大菩萨所修行的佛国净土完全等同无二。

那时，八万四千位小国王各自发下殊胜誓愿，每个人都选取了种种庄严美妙的佛土。那时，宝藏如来一一为他们授记无上正等正觉，预言他们将在未来世各自于不同国土同时成就无上佛道。

那时，九十二亿众生各自发愿，选择种种殊胜美妙的佛土进行庄严。宝藏如来为他们一一授记，预言道：你们未来将在其他国土，同一时间成就无上正等正觉。

善男子！那时，宝海梵志有八十个儿子，都是宝藏如来的兄弟，其中长子名叫海地尊。善男子！当时宝海梵志对他的长子说：你现在可以选择微妙清净庄严的佛土。长子回答：但愿尊者先作师子吼。父亲告诉他：我的愿望要留到最后再说。儿子又问：我现在应该选择清净还是不清净的佛土？父亲回答：如果有菩萨成就大悲心，才会选择不清净的世界。为什么呢？为了善巧调伏众生的烦恼，这些事情你自己应当明白。

善男子！那时，海地尊来到宝藏如来面前，向佛禀告说：世尊！我发愿成就无上正等正觉，当人寿八万岁时，像现在佛的世间一样，那时我才成就无上正等正觉。我又发愿，愿我国土中所有众生，减少贪嗔痴、厌离身心，畏惧生死轮回，认识到它的过患，来到我这里出家修行，那时我将为众生宣说声闻、缘觉、菩萨三乘教法。世尊！如果我的愿望能够实现，获得自身利益，恳请世尊为我授记无上正等正觉。

那时，宝藏如来告诉海地尊者说：善男子！未来之世经过一恒河沙数阿僧祇劫，进入第二恒河沙数阿僧祇劫时，有一个劫叫做遍敷优钵罗华，这个佛世界将名为愿爱，那时人们的寿命是八万岁，你将在其中成就无上正等正觉，名号为宝山如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

那时，海地尊者再次说道：世尊！如果我的愿望实现、获得自身利益，这阎浮园四周应当降下红色真珠，所有树木自然发出微妙的音乐。善男子！当时海地尊者在宝藏佛前行礼，就在那时，园子四周降下红色真珠，所有树木都发出种种微妙的音乐。

这时，宝藏如来便对摩纳说偈言：

善男子！那时，海地尊听到这首偈后，心中非常欢喜，立即起身合掌，上前向佛足行礼，在离佛不远的地方，再次坐下听法。

梵志的第二个儿子名叫三婆婆，对佛陀说：世尊，我现在的愿望，和海地尊者的愿望一样。

那时，宝藏如来告诉三婆婆说：未来世界的优钵罗华劫中，愿爱世界的人寿命增长到八十亿岁时，你将在那里证得无上正等正觉，名号为日华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

第三子所得到的佛国世界也是如此，当人的寿命达到两千岁时，他将证得无上正等正觉，名号为火音王如来，乃至天人之师、佛、世尊。第四位成佛的名号是须曼那，第五位是持戒王，第六位是善持目，第七位是梵增益，第八位是阎浮影，第九位是富楼那，第十位是胜妙，第十一位是宝山，第十二位是海藏，第十三位是那罗延，第十四位是尸弃，第十五位是南无尼，第十六位是觉尊，第十七位是憍陈如，第十八位是狮子力，第十九位是智幢，第二十位是音声，第二十一位是尊胜佛，第二十二位是离世尊佛，第二十三位是利益佛，第二十四位是智光明佛，第二十五位是狮子尊佛，第二十六位是寂静智佛，第二十七位是难陀佛，第二十八位是尼拘罗王佛，第二十九位是金色目佛，第三十位是得自在佛，第三十一位是乐佛，第三十二位是宝胜佛，第三十三位是善目佛，第三十四位是梵善乐佛，第三十五位是梵仙佛，第三十六位是梵音佛，第三十七位是法月佛，第三十八位是示现义佛，第三十九位是称乐佛，第四十位是增益佛，第四十一位是端严佛，第四十二位是善香佛，第四十三位是眼胜佛，第四十四位是善观佛，第四十五位是摄取义佛，第四十六位是善意愿佛，第四十七位是胜慧佛，第四十八位是金幢佛，第四十九位是善目佛，第五十位是天明佛，第五十一位是净饭佛，第五十二位是善见佛，第五十三位是毗琉璃幢佛，第五十四位是毗楼博叉佛，第五十五位是梵音佛，第五十六位是功德成就佛，第五十七位是有功德净佛，第五十八位是宝光明佛，第五十九位是摩尼珠佛，第六十位是释迦文尼佛，第六十一位是音尊王佛，第六十二位是智和合佛，第六十三位是胜尊佛，第六十四位是成华佛，第六十五位是善华佛，第六十六位是无怒佛，第六十七位是日藏佛，第六十八位是尊乐佛，第六十九位是日明佛，第七十位是龙得佛，第七十一位是金刚光明佛，第七十二位是称王佛，第七十三位是常光明佛，第七十四位是相光明佛，第七十五位是删尼输佛，第七十六位是智成就佛，第七十七位是音王佛，第七十八位是娑罗王那罗延藏佛，第七十九位是火藏佛。

善男子！那时，梵志最小的儿子名叫离怖恼，站在佛前对佛说：世尊！这七十九人，佛现在已经为他们现前授记，将在遍敷优钵罗华劫的愿爱世界，人寿转多时，成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我今天在佛前发阿耨多罗三藐三菩提心，愿在优钵罗华劫后分之中，成就阿耨多罗三藐三菩提时，如七十九佛所得寿命，愿我的寿命也如此；如七十九佛所度众生，我所度众生也如此；如七十九佛三乘说法，我也如此说三乘法；如七十九佛声闻弟子众数多少，我所得到的众数多少也如此；这七十九佛在优钵罗华劫，所教化的无量众生，使他们受人身未得度的，我在末劫成就阿耨多罗三藐三菩提后，都将教化，让他们安住三乘。世尊！如果我所愿成就得以实现，惟愿世尊为我授阿耨多罗三藐三菩提记。

善男子！这时，宝藏佛称赞离怖恼说：好啊！好啊！善男子！你现在能为无量众生生起大悲心。善男子！未来之世，经过一恒河沙等阿僧祇劫，进入第二恒河沙等阿僧祇劫，其中有个劫名叫优钵罗华，在后分阶段，你将成就无上正等正觉，名号为无垢灯出王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。七十九佛所得寿命总共半劫，你的寿命也将有半劫，如你先前所发愿都将圆满实现。

这时，离怖恼菩萨又说道：世尊！如果我的愿望实现、获得自身利益的话，我现在就顶礼佛足，让这世界周围降下青莲花的微妙香气，若有众生闻到这香气，他们身体的四大就会清净无染，调和顺畅，一切病苦都能消除。善男子！那时，离怖恼菩萨说完这话，立即以头顶礼佛足。这时，这佛的世界随即普遍降下青莲花的微妙香气，众生闻到后，身体的四大清净无染，调和顺畅，一切病苦全都消除。

宝藏如来为这位菩萨，说偈言：

善男子！这时，离怖恼菩萨听完这首偈颂后，心中充满欢喜，立即起身合掌，上前顶礼佛足，然后在不远的地方重新坐下听法。

善男子！那时，宝海梵志有三亿弟子在园门外一处静坐，教导其他众生受持三归依，使他们发起无上正等正觉之心。善男子！当时梵志劝告众弟子说：你们现在应当发起无上正等正觉之心，选择佛国世界，此刻在佛前可随各自心愿说出所求。

三亿人中有一人名叫树提，这样问道：尊者，什么是菩提？什么是助菩提法？菩萨如何修行菩提？如何系念才能证得菩提？

这时，老师回答说：年轻人，你所问的菩提，就是菩萨所修集的四种无尽藏。哪四种呢？就是无尽福德藏、无尽智藏、无尽慧藏、无尽佛法和合藏。善男子，这就叫做菩提。年轻人，如佛所说辅助菩提的法门，就是摄受帮助清净超脱生死的法门。善男子，布施财物就是辅助菩提的法门，因为能调伏众生；持戒就是辅助菩提的法门，能随顺所愿获得成就；忍辱就是辅助菩提的法门，能具足三十二相八十种随形好；精进就是辅助菩提的法门，能圆满一切事业；禅定就是辅助菩提的法门，能让心得到善调伏；智慧就是辅助菩提的法门，能了知一切烦恼；多闻就是辅助菩提的法门，能获得无碍辩才；福德就是辅助菩提的法门，能满足一切众生所需；智就是辅助菩提的法门，能成就无碍智；寂灭就是辅助菩提的法门，能成就柔软善心；思惟就是辅助菩提的法门，能断除疑惑；慈心就是辅助菩提的法门，能成就无碍心；悲心就是辅助菩提的法门，能教化众生永不厌倦；喜心就是辅助菩提的法门，能对正法生起爱乐；舍心就是辅助菩提的法门，能断除爱憎；听法就是辅助菩提的法门，能灭除五盖；出世就是辅助菩提的法门，能舍弃一切世间；阿兰若就是辅助菩提的法门，能灭除不善令其不生，增长一切善根；念就是辅助菩提的法门，能成就护持；意就是辅助菩提的法门，能分别诸法；持就是辅助菩提的法门，能成就思议觉醒；念处就是辅助菩提的法门，能分别身受心法；正勤就是辅助菩提的法门，能远离一切不善法，修行一切善法令其增广；如意足就是辅助菩提的法门，能成就身心轻利；诸根就是辅助菩提的法门，能摄持诸根；诸力就是辅助菩提的法门，能摧灭一切烦恼；觉就是辅助菩提的法门，能觉知实法；六和就是辅助菩提的法门，能调伏众生令其清净。年轻人，这就叫做摄受帮助清净超脱生死的法门。

树提又说：尊者，正如佛陀所说，布施能得大富与众多眷属的果报，持戒能生天上，广学多闻能得大智慧。又如佛陀所说，修习思惟法门能解脱生死。

师父又回答说：年轻人！如果因为贪爱生死而行布施，所以获得大富。年轻人！若有善男子、善女人，心向菩提，为调伏自心而行布施；为令心安静而持守戒律；为使心地清净无染，所以追求多闻；因大悲心而思维修道；其余种种法门，皆以智慧善巧辅助修行。年轻人！这就叫作助成菩提之法。这样修行，就是系念证得菩提。年轻人！对此菩提应当生起希求之心，这条道路清净无染，应当专心发愿；这条道路没有污浊，因为心已清净；这条道路正直无伪，因为已断除烦恼；这条道路安稳无忧，最终能到达涅槃彼岸。你们现在应当发广大誓愿，庄严佛土，随顺心意求取净与不净。

善男子！那时，树提摩纳在宝藏佛前，右膝跪地，双手合十，恭敬地对佛说：世尊！我今日发无上正等正觉之心，愿此不净世界所有众生，减少贪欲、嗔恨、愚痴，不犯非法，心中无贪浊、无怨敌之念，舍弃吝啬、嫉妒之心，远离邪见，安住正见，远离不善之心，追求善法，远离三恶道之心，向往三善道，在三福处成就善根，于三乘法中精进修行，那时我将成就无上佛道。世尊！若我所愿能够实现，得己利益，愿我双手自然生出白色龙象。说完这番话，因佛的神力，他双手中即刻出现龙象，其色纯白，七处触地。

看到这些事后，他告诉龙象：龙象！你们现在可以飞到不远处的虚空中，在这片土地普遍降下八功德水，唤醒这里的一切众生。如果有众生遇到一滴这样的水，闻到它的香气，就能断除五种障碍，即淫欲、瞋恚、睡眠、掉悔和疑惑。说完这些话后，龙象在虚空中迅速盘旋，就像力士熟练射箭一样。这两头龙象完成所有事情后，又回到摩纳面前站立。这时，树提看到这些事后，心中非常欢喜。

善男子！那时，宝藏如来告诉摩纳：善男子！在未来之世，经过一恒河沙数阿僧祇劫后，进入第二恒河沙数阿僧祇劫时，将有一个名为音光明的劫，那时这个佛世界会改名为和合音光明，你将在那里证得阿耨多罗三藐三菩提，成为宝盖增光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子！那时，树提头面着地，向佛足行礼。

宝藏如来随即对树提宣说偈言：

善男子！当时，树提听了这首偈颂后，心生极大欢喜，立即起身合掌，上前礼拜佛足，在离佛不远的地方重新坐下听法。三亿弟子中除了一千人，其余都异口同声发愿，要在此世界成就无上正等正觉。这时，宝藏如来一一为他们授记无上正等正觉。乃至毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，最后都将成就无上正等正觉。

其余一千人都诵读外道典籍，他们中最受尊崇的名为婆由比纽，向佛陀禀告说：世尊，我今发愿，要在五浊恶世成就无上正等正觉，为这些深陷贪欲、嗔恚、愚痴烦恼的众生宣说正法。

这时，一千人中又有一位名叫火鬘的弟子问道：尊者婆由比纽！您为何发愿要在五浊恶世中成就无上正等正觉？其师回答：因为这位菩萨成就了大悲之心，所以在五浊恶世成就无上正等正觉。那时的众生无人救护、缺乏善念，内心常被烦恼扰乱、被邪见侵蚀，菩萨在此成就无上正等正觉，才能极大利益无量众生，善于为他们提供庇护，成为依靠的归宿、指引的明灯，更能度脱他们脱离生死苦海，教导他们安住正见，使其身处涅槃、饮服甘露。这位大菩萨为了展现大悲之心，故而发愿选择这样的五浊恶世。

善男子！那时，宝藏如来告诉婆由比纽说：善男子！未来之世，经过一恒河沙数阿僧祇劫，进入第二恒河沙数阿僧祇劫的后半阶段，东方距离此地一佛世界微尘数佛土之处，有一个世界名为袈裟幢，你将在那里证得无上正等正觉，名号为金山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

那时，婆由比纽又对佛说：世尊！若我所愿成就，得到自身利益，我现在恭敬礼拜佛足，愿如来以百福庄严的双足放在我头顶。善男子！那时，婆由比纽说完这话，立刻恭敬礼拜宝藏佛足。

这时，如来以具足百福的脚放在他的头顶，并用这首偈颂赞叹道：

善男子！那时，婆由比纽听完这首偈颂，内心充满欢喜，立即起身合掌，上前礼拜佛足，然后在离佛不远的地方坐下继续听法。

善男子！那时，火鬘童子在宝藏佛前，右膝跪地，双手合十，恭敬地对佛说：我今发愿，要在此世界发无上正等正觉之心。若有众生贪嗔痴三毒深重，不能专心修持善法，心怀不善，寿命长达四万岁时，我将在那时成就无上正等正觉。

那时，宝藏如来告诉火鬘说：善男子！未来之世，经过一恒河沙数阿僧祇劫，进入第二恒河沙数阿僧祇劫的后半阶段，这个佛世界将名为娑婆。为何称为娑婆？因为那里的众生忍受贪嗔痴三毒及各种烦恼，所以那个世界名为忍土。那时有一个大劫，名叫善贤。为何劫名为善贤？因为在这个大劫中，有许多贪欲、嗔恚、愚痴、骄慢的众生，同时有千位成就大悲的世尊出现于世。善男子！贤劫之初，人的寿命是四万岁，在千佛之中，最初成就无上正等正觉的，名为拘留孙如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，他为众生宣说声闻、缘觉、菩萨三乘教法，使无量在生死中流转的众生，都能获得解脱，安住于涅槃。

善男子！那时，火鬘摩纳上前向佛足行礼，退到一旁，再次坐下听法。

善男子！那时，名叫虚空的第二位婆罗门青年坐在佛前，对佛说：世尊！在拘留孙如来之后的来世，人寿三万岁时，我将成就无上正等正觉。

那时，世尊对虚空摩纳说道：善男子！未来之世，经过一恒河沙数阿僧祇劫，进入第二恒河沙数阿僧祇劫的后分，将进入贤劫。在娑婆世界，继拘留孙佛之后，人的寿命有三万岁时，你将在那时成就阿耨多罗三藐三菩提，名号为伽那迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，有大名声遍传世间。

那时，虚空听闻授记后，以头顶礼佛足，向右绕佛三圈，在佛前停下，用各种鲜花撒向佛陀身上，双手合十恭敬行礼，以偈颂赞叹佛陀：

善男子！当时，第三位名叫毗舍掬多的年轻人，在佛面前，用七宝装饰的床——床上铺设价值千万两金的毛毯垫褥，床上放置装满七宝的真金器皿、纯金澡罐和七宝妙杖——供养世尊及比丘僧众。供养完毕后，他对佛说：世尊！我希望在未来世，经过一恒河沙数阿僧祇劫，进入第二恒河沙数阿僧祇劫的后半段，在贤劫中证得无上正等正觉。那时人的寿命减少，开始进入五浊恶世，众生贪欲、嗔恚、愚痴、吝啬、嫉妒深重，奉行邪见，追随恶知识，被各种不善根蒙蔽内心，丧失善根，远离正见，以邪命谋生。伽那迦牟尼佛涅槃后，正法消亡，众生失去智慧眼目，无人引导，人寿二万岁时，我将证得无上正等正觉。

善男子！这时，宝藏如来赞叹毗舍掬多说：好啊！好啊！善男子！你现在已成就无上智慧。你当初进入五浊恶世时，人的寿命有两万岁，众生盲目没有慧眼，没有可依止的导师，你在这样的环境中成就阿耨多罗三藐三菩提，现在应当称你为大悲智慧。佛告诉大悲智慧菩萨：善男子！你在未来世，经过一恒河沙数阿僧祇劫，进入第二恒河沙数阿僧祇劫的后分，进入贤劫中，人的寿命两万岁时，你将在那时成就阿耨多罗三藐三菩提，名号为迦叶如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

善男子！那时，大悲智慧菩萨立即以头面顶礼佛足，退立一旁，用各种鲜花、香粉、涂香供养世尊，并以偈颂赞叹佛陀：

那时，宝海梵志又对第四位青年毗舍耶无垢说：善男子，你现在可以发无上正等正觉之心。

善男子！当时，毗舍耶无垢站在佛前对佛说：世尊！我愿在此世界贤劫中证得无上正等正觉，而非在五浊恶世，像迦叶佛的国土那样。迦叶如来涅槃后，正法消亡，人的寿命逐渐减至一万岁，布施、调伏、持戒全都消失，众生善心退失，远离七圣财，将恶知识视为世尊，对三福业永无修学之心，舍弃三善行，专行三恶，烦恼遮蔽智慧，使其无所见，不愿修学三乘法。在这众生中，若我想成就无上正等正觉，尚且无人能阻碍，何况人寿千岁之时！乃至人寿百岁，那时众生连善法的名称都没有，更不用说行善根者了。五浊恶世，人的寿命逐渐减少，直至十岁时刀兵劫起，我将在那时从天降临护持众生，为其示现善法，使其远离不善法，安住十善法中，脱离十恶烦恼，悉得清净，度脱五浊世众生，直至人寿八万岁时，我将证得无上正等正觉。那时众生少有贪淫、嗔恚、愚痴、无明、悭吝、嫉妒，我将在那时为众生宣说三乘法，使其安住。世尊！若我所愿成就，得己利者，唯愿如来授我无上正等正觉之记。世尊！若我不得如此授记，我今日当求声闻或缘觉，依其乘力，速得解脱，超越生死。

这时宝藏佛告诉毗舍耶无垢说：善男子，菩萨有四种懈怠，如果菩萨具备这四种法，就会贪恋生死轮回，在生死牢狱中遭受种种苦恼，不能快速成就无上正等正觉。哪四种？下劣行为、下劣同伴、下劣布施、下劣誓愿。什么是菩萨的下劣行为？有的菩萨毁犯身口戒律，不能好好持守，这叫做下劣行为；什么是下劣同伴？亲近声闻和辟支佛，与他们共事，这叫做菩萨的下劣同伴；什么是下劣布施？不能舍弃一切所有，对受施者心生分别，为了获得天上快乐而行布施，这叫做菩萨的下劣布施；什么是下劣誓愿？不能一心求取诸佛清净美妙世界，所发誓愿不是为了调伏一切众生，这叫做菩萨的下劣誓愿。菩萨成就这四种懈怠法，就会长久处在生死轮回中遭受种种苦恼，不能快速成就无上正等正觉。

善男子！还有四种法门，菩萨若能修成，就能快速证得无上正等正觉。是哪四种？第一、严守戒律，清净身口意三业，护持正法修行；第二、亲近修学大乘佛法的善知识，共同践行佛法；第三、能舍弃一切所有财物，以大悲心普遍布施众生；第四、专心思惟种种庄严的诸佛净土，也为调伏教化一切众生。这就是菩萨修成便能速证无上正等正觉的四种法门。

还有四种法门，菩萨若能修成，便能护持无上菩提正道。是哪四种？精勤修行各种波罗蜜；救度一切无量众生；心念恒常不离四无量心；自在运用种种神通。这四种法门，菩萨若能修成，便能护持无上菩提正道。

还有四种方法，能让心不生厌倦。是哪四种呢？一是布施，二是听闻佛法，三是修行，四是度化众生。这四种方法能让心不生厌倦，菩萨应当修学。

又有四种无尽藏，是菩萨应当修成的。哪四种？一是信根，二是说法，三是善根愿，四是摄受贫穷众生。这就是菩萨圆满修习的四种无尽藏。

菩萨还成就四种清净法。是哪四种呢？持戒清净，因为无我；禅定清净，因为无众生；智慧清净，因为无寿命；解脱知见清净，因为无人。这就是菩萨成就的四种清净法。因此，菩萨能迅速证得无上正等正觉，转动虚空法轮、不可思议法轮、不可测量法轮、无我法轮、无言说法轮、出世间法轮、通达法轮，以及诸天世人所不能转的微妙法轮。

善男子！在未来之世，经过一恒河沙数阿僧祇劫，进入第二恒河沙数阿僧祇劫的后分，刚刚进入贤劫，五浊消失后，寿命增长到八万岁时，你将在那时成就无上正等正觉，名号为弥勒如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

那时，毗舍耶摩纳在佛陀面前，以头顶礼佛足，然后退立一旁，用各种鲜花、香粉、涂香供养佛陀及比丘僧众，并用偈颂赞叹佛陀：

善男子！那时，宝海梵志的一千名弟子中，除了一人，全都诵读外道典籍，但都被劝化发起了无上正等正觉之心，如同拘留孙佛、迦那伽牟尼佛、迦叶佛、弥勒佛那样。其中第五位名叫师子光明的，也是如此。这一千人里，除了一人之外，其余都发愿在贤劫中成就无上正等正觉。他们当中最年幼的，名叫持力捷疾，宝海梵志又教导他发起无上正等正觉之心：善男子！你不要只看眼前，应当放下分别心，为一切众生生起大悲心。那时，梵志便为持力捷疾说了一首偈：

善男子，当时，持力捷疾这样说道：尊者，我如今的心愿，不是追求生死轮回中的果报，也不是追求声闻、辟支佛的修行之道；我如今只求无上大乘，等待时机，等待处所，等待调伏众生，等待发起善愿，我正在思考这些事情。尊者，请稍等片刻，听我发出狮子吼。

那时，善男子！当时，宝海梵志慢慢后退，身边有五位侍者，第一位名叫手龙，第二位名叫陆龙，第三位名叫水龙，第四位名叫虚空龙，第五位名叫妙音龙。宝海对他们说：你们现在可以发无上正等正觉之心。五人回答：尊者！我们一无所有，无法供养佛和众僧。未曾种下善根，怎么能发无上正等正觉之心呢？

善男子！那时，梵志将左耳戴的宝环交给手龙，右耳的宝环交给陆龙，所坐的宝床交给水龙，所用的宝杖交给虚空龙，纯金的澡罐交给妙音龙。这样布施后，他又说道：孩子！你现在可以拿这些东西供养佛和众僧，发无上正等正觉心。