如意宝珠品第十四
如意宝珠品,三门分别:一来意者,就流通中有其三种:第一学行流通,有五,于中第二守护流通。于中复三:第一令守护供养、第二守护令离染不退、第三此呪守护令离灾难所求如意。如文具彰,故此品生。
如意宝珠这一品,要从三个方面来讲:第一是它为什么出现在这里。在整部经的流通分里面,有三种内容,其中第一种是学习和修行佛法,这又分为五个部分,第二个部分是守护佛法,让它流传下去,这里面又分三点:第一是让众生守护和供养佛法,第二是守护众生,让他们不沾染烦恼、不退转,第三是用这个咒语来守护众生,让他们远离灾难,想要什么都能如愿。这些内容在经文里都写得很清楚,所以这一品就出现在这里。
二释名者,梵云震多,此云如意。本音但名意,心思量义。如者义加。末尼者此云宝珠,此是喻。陀罗尼者,是法。如珠能令离诸灾难,所求遂心,此呪亦尔,从喻为名。应云〈如意宝珠陀罗尼品〉,故下云如意宝珠神呪,以文略故。又释:即此总持名为如意宝珠,法从喻名,故云有陀罗尼名如意宝珠。此名非六释。
第二段解释名字的由来。梵语叫“震多”,翻译过来就是“如意”的意思。原本的读音只有“意”,指的是心思、思量的意思,“如”这个字是根据意思加上去的。“末尼”翻译过来就是“宝珠”。这里是用比喻来说的,“陀罗尼”是法,就像宝珠一样,能让人远离各种灾难,心里想求什么都能实现。这个咒语也是这样,所以用比喻来命名,应该叫“如意宝珠陀罗尼品”。所以后面经文说“如意宝珠神咒”,是因为文字简略了。还有一种解释是,这个总持法门本身就叫“如意宝珠”,法是按照比喻来取名的,所以说“有陀罗尼名如意宝珠”。这个名字不属于六种释名中的任何一种。
三释难者,问:执金刚主所说神呪名曰无胜,余说亦别,云何但云如意宝珠品?答:有二解。一云:品名从初,不可具辨。二云:初二得其总名,余者从其别称,据实总得名如意珠。问:四持之内是何总持?答:是呪陀罗尼。问:〈四天王品〉中四王所说亦名如意宝,初中此何别?答:同名义别,如文可知。
第三部分解释疑问。有人问:执金刚主所说的神咒叫“无胜”,其他经里说的咒语名字也不同,为什么这里只叫“如意宝珠品”呢?回答有两种解释:一是说品名是从开头部分取的,不能把所有的咒名都列出来;二是说前面两种咒语用的是总名称,后面其他的咒语用的是各自的别称。实际上,这些咒语都可以统称为“如意珠”。又问:在四种总持里,这属于哪一种呢?回答是:这是咒陀罗尼。又问:四天王品中四位天王所说的咒语也叫“如意”,开头部分和这里有什么不同呢?回答是:名称相同但意义不同,具体内容看经文就能明白。
经 尔时世尊于大众中告阿难陀曰:「汝等当知,有陀罗尼名如意宝珠,远离一切灾厄,亦能遮止诸恶雷电。」
那时,世尊在众人中对阿难说:你们要知道,有一种咒语叫如意宝珠,能让人远离一切灾难,也能挡住各种凶恶的雷电。
赞曰:品文分四,一佛说、二众说、三佛印、四奉行。佛说有三:一标示许说、二大众乐闻、三佛正为说。初中有四:一标呪名、二示功用、三告同说、四许为陈。此初二也。
这段经文大意是:本品内容分为四部分:第一是佛说法,第二是大众说法,第三是佛印证,第四是大众依教奉行。佛说法又分三部分:第一是标示并允许说法,第二是大众欢喜听闻,第三是佛正式说法。第一部分中又有四小点:第一标示咒语名称,第二显示咒语功用,第三告诉大众此咒是过去佛共同宣说的,第四佛承诺为大众宣说。这里讲的是前两点。
经 「过去如来、应、正等觉所共宣说。」
过去如来和所有正等正觉的佛一起宣说的。
下第三告同说。
下面第三部分是告诉大家一起来念诵。
经 「我于今时于此经中亦为汝等大众宣说,能于人天为大利益,哀愍世间拥护一切令得安乐。」
这段经文的意思是:我现在在这部经里,也要为你们大家讲说这个咒语,它能给天上和人间的众生带来很大的好处,是出于对世间的怜悯,保护一切众生,让大家得到平安快乐。
下第四许为陈,有二:初许陈、二「能于」下明利益。
第四部分,佛答应为大众宣说。分两层:第一层是答应宣说,第二层是说明这样做能带来什么好处。
经 时诸大众及阿难陀闻佛语已,各各至诚瞻仰世尊,听受神呪。
当时在场的所有大众和阿难,听完佛说的话后,每个人都诚心诚意地抬头望着世尊,认真听受佛所传授的神咒。
下大众乐闻。
大众都欢喜听闻。
经 佛言:「汝等谛听。于此东方有光明电王名阿揭多,南方有光明电王名设羝噜,西方有光明电王名主多光,北方有光明电王名苏多末尼。」
佛说:“你们要仔细听!在东方,有一位光明电王,名叫阿揭多;南方有一位光明电王,名叫设羝嚕;西方有一位光明电王,名叫主多光;北方有一位光明电王,名叫苏多末尼。”
下佛正為說,有四:一說電王名、二聞得益、三正說呪、四誦呪法。此說電名。雲相擊出聲名雷。故《俱舍論》云「如雲聲是」。出光名電,即主電神名王故。準《起世經》云「東方無厚閉電共於西方墮光明電相觸相著相揩相打,以如是故,於虛空雲際之中出生光明,名曰閉電。東方閉電名無厚,南曰順流,西曰墮光明,北曰百千樹電光。」從其主神以立名也。與此經名別者,或神有多,或翻譯別。阿揭多者,此云來。蘇多(此云如)末尼(如前)。
下面佛正式为他们说法,分成四部分:第一,说电王的名字;第二,听闻后得到的好处;第三,正式说咒语;第四,诵咒的方法。这里说的是电王的名字。云与云互相撞击发出声音,就叫雷,所以《俱舍论》里说,像云的声音就是雷。发出光来就叫电,掌管电的神就叫王。按照《起世经》里说,东方有叫无厚闭电的,和西方的堕光明电互相接触、互相附着、互相摩擦、互相击打,因为这个缘故,在虚空云层之间产生出光明,叫做闭电。东方的闭电叫无厚,南方的叫顺流,西方的叫堕光明,北方的叫百千树。电光是根据主管它的神来立名字的。和这部经里名字不同的原因,要么是神有多个,要么是翻译不同。阿揭多,这里叫做来。苏多,这里叫做如。末尼,和前面说的一样。
经 「若有善男子善女人得闻如是电王名字及知方处者,此人即便远离一切怖畏之事,及诸灾横悉皆消殄。若于住处书此四方电王名者,于所住处无雷电怖,亦无灾厄及诸障恼,非时枉死悉皆远离。」
经文说:如果有善男子、善女人,能够听到这些电王的名字,并且知道他们所在的方位和处所,这个人马上就能远离所有让人害怕的事情,各种灾祸和意外也全都消失干净。如果在自己住的地方写上这四方电王的名字,那么住的地方就不会有打雷闪电的恐惧,也不会有灾祸和各种障碍烦恼,不会遇到不该死却突然死掉的倒霉事,这些全都离得远远的。
下明得益,有二:初闻名益、二「若于住处」下明书名益。问:闻电王名已离恐怖,何假说呪方离怖耶?答:由持呪力,能令彼王守护离怖。又复初神护离怖,后呪护离怖。然呪护胜,经品得名。
下面讲听闻经法得到的利益,分两部分:第一部分是听到名字得到的利益,第二部分是从“如果在自己住的地方”开始,讲书写名字得到的利益。有人问:既然听到电王的名字就能远离恐怖,为什么还要说咒语才能远离恐怖呢?回答说:因为持咒的力量能让电王守护你,帮你远离恐怖。另外,最初是神守护你远离恐怖,后来是咒语守护你远离恐怖。不过咒语的守护力量更强大,所以这部经的品名就用咒语来命名。
经 尔时世尊即说呪曰:
这时世尊就念诵了咒语。
「怛姪他 儞弭儞弭儞弭 尼民达哩 窒哩卢迦卢羯儞 窒哩输攞波儞 曷𠸪叉曷𠸪叉 我某甲及此住处一切恐怖所有苦恼雷电霹雳乃至枉死悉皆远离 莎诃」
怛姪他 儞弭儞弭儞弭尼 民達哩 窒哩盧迦盧羯儞 窒哩輸攞波儞 曷𠸪叉曷𠸪叉 我某甲及此住處 一切恐怖所有苦惱 雷電霹靂乃至枉死 悉皆遠離 莎訶
下说呪及诵呪法。
下面讲咒语和念咒的方法
经 尔时观自在菩萨摩诃萨在大众中,即从座起,偏袒右肩,合掌恭敬白佛言:「世尊!我今亦于佛前略说如意宝珠神呪,于诸人天为大利益,哀愍世间拥护一切令得安乐,有大威力所求如愿。」即说呪曰:
那时,观自在菩萨大菩萨在人群当中,就从座位上站起来,把右边的肩膀露出来,双手合十,恭恭敬敬地对佛说:世尊,我现在也在佛面前,简单说说这个如意宝珠神咒。这个咒语对天上和人间的一切众生,都有很大的好处。菩萨因为怜悯世间众生,要保护一切人,让大家得到平安快乐。这个咒语有很大的威力,想求什么都能如愿。接着就说出了这个咒语:
「怛姪他 喝帝毘喝帝儞喝帝 鉢喇窒體雞 鉢喇底(丁里切)蜜窒囇 戍提目羝毘末麗 鉢喇婆莎(蘇活切)囇 安荼(入聲)囇般荼麗稅(平聲)帝 槃荼囉婆死儞 曷囇羯荼(引)囇劫畢麗 氷揭羅惡綺 達地目企曷𠸪叉曷𠸪叉 我某甲及此住處一切恐怖所有苦惱乃至枉死悉皆遠離,願我莫見罪惡之事,常蒙聖觀自在菩薩大悲威光之所護念莎訶」
怛姪他:喝帝,毘喝帝,儞喝帝,鉢喇窒體雞,鉢喇底蜜窒囇,戍提,目羝,毘末麗,鉢喇婆莎囇,安荼囇,般荼囇,稅帝,槃荼囉,婆死儞,曷囇,羯荼囇,劫畢麗,氷揭羅,惡綺,達地,目企,曷囇叉,曷囇叉我某甲,以及這住處的一切恐怖、所有苦惱,乃至枉死,全都遠離。願我別再見到罪惡的事,常常得到聖觀自在菩薩的大悲威光保護和掛念。莎訶。
下众说呪,有六:初观音说。文有三:初请说、次正说、后诵呪法。初请中有三:一请仪、二请说、三述益。梵云阿缚卢枳帝湿筏逻耶。阿缚卢枳帝此云观,余云自在。以天眼耳及他心通恒观世间,随皆能救,云观自在。云观世音,从一说也,其名不具,非正翻也。配文可知。
这段经文讲的是:下面大众中,有六位菩萨要说咒语。第一位是观世音菩萨说咒,经文分成三部分:第一是祈请开示,第二是正式说咒,第三是说明持诵咒语的方法。祈请开示部分又分三层:第一是行礼的仪轨,第二是祈请佛开示,第三是陈述利益。
梵语“阿缚卢枳帝湿筏逻耶”,“阿缚卢枳帝”翻译过来是“观”,其余的翻译成“自在”。因为菩萨用天眼通、天耳通和他心通,恒常观察世间众生,随缘都能救度,所以称为“观自在”;也有称为“观世音”的,这是从其中一个方面来说的。这个名称并不完整,不是标准的翻译,对照经文就能明白。
经 尔时执金刚秘密主菩萨即从座起,合掌恭敬白佛言:「世尊!我今亦说陀罗尼呪名曰无胜,于诸人天为大利益,哀愍世间拥护一切,有大威力所求如愿。」即说呪曰:
那时,执金刚秘密主菩萨从座位上站起来,双手合十,恭恭敬敬地对佛说:“世尊,我现在也要说一个陀罗尼咒,名字叫‘无胜’。这个咒对天上和人间的一切众生都有很大的好处,能怜悯世间、保护所有众生,威力巨大,只要诚心所求,就能满愿。”接着就说出了这个咒语:
「怛姪他 母儞母儞 母尼麗末底末底 蘇末底莫訶末底訶訶訶磨婆以那悉底帝(引)波跋 跋折攞波儞 惡蚶(火舍切)姪㗚荼(上)莎訶」
怛姪他 母儞母儞 母尼麗 末底末底 蘇末底 莫訶末底 訶訶訶 磨婆以那 悉底帝 波跋跋折攞 波儞 惡蚶 姪㗚荼 莎訶
「世尊!我此神呪名曰无胜拥护,若有男女一心受持书写读诵忆念不忘,我于昼夜常护是人,于一切恐怖乃至枉死悉皆远离。」
世尊,我这个神咒叫做“无胜”。如果有人,不管男女,一心一意地接受、持守,抄写、读诵,心里一直记着不忘,那我白天黑夜都会守护这个人。他遇到的一切恐怖,甚至不该死的死法,全都会远离他。
下第二,文亦有三:初请说、次正说、后诵持益。配文可知。言执金刚秘密主者,有云:观音异形称为秘密,常执金刚杵守护三宝,依自并所持为名。依《密迹金刚力士经》说,此执金刚及梵王,各是贤劫千佛之一佛也。广如彼说。
下面第二段文字也分三部分:先是请佛说法,然后正式说法,最后说诵持的功德。对照经文就能明白。说到“执金刚秘密主”,有人说这是观音菩萨变化的样子,所以叫“秘密”,他常常拿着金刚杵守护佛法僧三宝。这个名号是根据他自己和他所持的法器来起的。按照《密迹金刚力士经》的说法,这位执金刚和梵王,各自都是贤劫千佛中的一位佛。详细内容就像那部经里说的那样。
经 尔时索诃世界主梵天王即从座起,合掌恭敬白佛言:「世尊!我亦有陀罗尼微妙法门,于诸人天为大利益,哀愍世间拥护一切,有大威力所求如愿。」即说呪曰:
那时,索诃世界的主宰梵天王从座位上站起来,双手合掌,恭敬地对佛说:世尊,我也有陀罗尼微妙法门,对人和天神都有大利益,能哀悯世间,拥护一切众生,有大威力,能让所求都如愿。他立刻说出咒语:
「怛姪他 醯里弭里地里莎诃 跋啰蚶魔布丽 跋啰蚶么末尼跋啰蚶么揭鞞 补澁跛僧悉怛囇莎诃」
怛姪他 醯里弭里地里 莎訶 跋囉蚶魔布麗 跋囉蚶麼末尼 跋囉蚶麼揭鞞 補澁跛僧悉怛囇 莎訶
「世尊!我此神呪名曰梵治,悉能拥护持是呪者,令离忧恼及诸罪业,乃至枉死悉皆远离。」
世尊,我这个神咒名叫梵治,能够保护所有持诵这个咒的人,让他们远离忧愁烦恼和各种罪业,甚至非正常的死亡也都能远远避开。
下第三说,文段同前。
下面第三部分讲经文内容,和前面一样。
经 尔时帝释天主即从座起,合掌恭敬白佛言:「世尊!我亦有陀罗尼名跋折罗扇儞,是大明呪能除一切恐怖厄难,乃至枉死悉皆远离,拔苦与乐利益人天。」即说呪曰:
那时,帝释天主从座位上站起来,双手合掌,恭敬地对佛说:世尊,我也有一个陀罗尼,名叫跋折罗扇儞,是威力很大的明咒,能消除一切恐怖和灾难,甚至能让人远离枉死,拔除痛苦、给予快乐,利益人间和天上的一切众生。说完,他就念出了咒语:
「怛姪他 毘儞婆唎儞 畔柁磨彈滯 磨膩儞㨖㨖儞瞿哩揵陀哩栴荼哩 摩登蓍(上)十羯死 薩羅跋喇鞞(去)呬娜末住答磨嗢多喇儞 莫呼刺儞達刺儞計斫羯囉婆枳 捨伐哩奢伐哩 莎訶」
怛姪他 毘儞婆唎儞 畔柁磨彈滯 磨膩儞 㨖㨖儞 瞿哩 揵陀哩 栴荼哩 摩登蓍十羯死 薩羅跋喇鞞 呬娜末住 答磨嗢多喇儞 莫呼刺儞 達刺儞 計斫羯囉 婆枳捨 伐哩奢伐哩 莎訶
下第四说,文亦同前。言帝释天主者,帝即是主,释者是能,此云能帝,是总言也。后云天主者,能作天主。
下面第四段说明文字也和前面说的一样。所谓帝释天主,帝就是主宰的意思,释是能的意思,这是说能作主宰,帝是总的称呼。后面说的天主,就是能作天神之主。
经 尔时多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王俱从座起,合掌恭敬白佛言:「世尊!我今亦有神呪名施一切众生无畏,于诸苦恼常为拥护,令得安乐增益寿命无诸患苦,乃至枉死悉皆远离。」即说呪曰:
那时,多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王都从座位上站起来,双手合掌,恭敬地对佛说:世尊,我们现在也有一个神咒,名叫施一切众生无畏,能常常保护一切众生,让他们远离各种苦恼,得到安乐,增加寿命,没有各种病痛,甚至连冤枉而死都能完全远离。于是就说出了咒语:
「怛姪他 补澁闭 苏补澁闭 度么钵喇诃囇 阿囄耶钵喇设悉帝扇帝涅目帝忙揭例窣覩帝 悉哆鼻帝 莎诃」
怛姪他 補澁閉 蘇補澁閉 度麼鉢喇訶囇 阿囄耶鉢喇設悉帝 扇帝 涅目帝 忙揭例 窣覩帝 悉哆鼻帝 莎訶
下第五说,文段有二,略无诵益。初段中,初列名、次请仪、后述益。指文可知。
接下来是第五位天王说的咒语,这一段有两个部分,省略了诵咒和利益的内容。第一部分里,先列出名字,接着是请法的礼仪,最后是讲述利益,对照经文就能明白。
经 尔时复有诸大龙王,所谓末那斯龙王、电光龙王、无热池龙王、电舌龙王、妙光龙王,俱从座起,合掌恭敬白佛言:「世尊!我亦有如意宝珠陀罗尼,能遮恶电除诸恐怖,能于人天为大利益,哀愍世间拥护一切,有大威力所求如愿,乃至枉死悉皆远离,一切毒药皆令止息,一切造作蛊道呪术不吉祥事悉令除灭。」
那时,又有几位大龙王,就是末那斯龙王、电光龙王、无热池龙王、电舌龙王、妙光龙王,一起从座位上站起来,双手合掌,恭敬地对佛说:世尊,我们也有如意宝珠陀罗尼,能够挡住恶电,消除各种恐怖,能给人间和天上带来大利益,哀悯世间,拥护一切众生,有大威力,所求都能如愿,甚至横死都能完全远离,一切毒药都能让它停止发作,一切搞蛊道咒术的不吉利事情,都能让它除灭。
下第六说,文三如前。初段有五:此初列名、「俱从座起」下二请仪、三述益。
经 「我今以此神呪奉献世尊,唯愿哀愍慈悲纳受。」
下四请纳。
经 「当令我等离此龙趣永舍悭贪。何以故?由此悭贪,于生死中受诸苦恼。我等愿断悭贪种子。」即说呪曰:
「怛姪他 阿折囇 阿末囇阿蜜㗚帝 恶叉裔阿币裔 奔尼钵唎耶法帝萨婆波跛 钵喇苫摩尼裔 莎诃 阿离裔般豆苏波尼裔 莎诃」
「世尊!若有善男子善女人口中说此陀罗尼明呪,或书经卷受持读诵恭敬供养者,终无雷电霹雳及诸恐怖苦恼忧患,乃至枉死皆悉远离,所有毒药蛊魅厌祷害人虎狼师子毒蛇之类,乃至蚊虻悉不为害。」
下五发愿。于中有四:初标、二征、三释、四「我等愿断」下结。余文可知。
经 尔时世尊普告大众:「善哉善哉!此等神呪皆有大力,能随众生心所求事悉令圆满为大利益,除不至心。汝等勿疑。」
下佛印。
经 时诸大众闻佛语已,欢喜信受。
下品第四段奉行。