十住毘婆沙论

问：

这位不退转的菩萨，最初修行的内容如前文所说。

要到达不退转的菩萨阶位，必须经历种种艰难修行，需要很长时间才能证得，其间还可能退堕到声闻、缘觉的境界；如果这样，那真是极大的损失和障碍啊！

《助道法》中这样讲：

因此，如果诸位如来所说的法门中，有容易修行、能快速到达不退转地的途径，请您为我们解说。

回答说：

正如你所说的那样，这是懦弱胆怯、缺乏宏大志向的表现，绝非大丈夫应有的气概与担当！

为什么呢？如果有人发愿追求无上正等正觉，在尚未达到不退转境界之前，在这段过程中应当不顾惜自己的生命，白天黑夜都要精进努力，就像头上着了火急着扑灭一样。

《十住毗婆沙论》 圣者龙树 造 鸠摩罗什 译

正如《助道》中所说：

修行大乘佛法的人，佛陀曾这样开示：“发起誓愿追求佛道，其艰难程度胜过举起三千大千世界。”你现在却说：“不退转地这个境界，修证起来非常困难，需要极长时间才能获得；如果有一条容易修行的道路，能快速到达不退转地。”这实在是怯懦、卑下的言论，绝非大心行者应有的志向与气概！

你若一定想了解这种修行方法，我现在就为你解说。

佛法有无数修行途径，如同世间的道路，有的艰难、有的容易；在陆地上步行辛苦，在水路上乘船则轻松。菩萨修行之道也是如此：有人通过勤奋精进修行，也有人凭借信心善巧，以简易法门快速达到不退转的境地。

正如偈颂所言：

若菩萨希望在这一生中，达到不退转的境地、成就无上正等正觉，就应当忆念十方一切如来，称诵他们的名号。

《宝月童子所问经·不退转品》中说：

佛陀告诉宝月菩萨：从这里向东去，经过无量无边、多得不可思议像恒河沙数那么多的佛土，有一个世界名叫无忧世界。那里的大地平坦，由七种珍宝合成，紫磨金的丝线交织网络着地界，各种宝树排列整齐，作为庄严的装饰。那里没有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗这些恶道，也没有各种苦难的处所。世界清净没有污秽，没有沙石、瓦块、石头、山丘、土堆、深坑、幽暗的沟壑。天上常常落下花朵，铺满在那片土地上。

那时世间有一位佛，名号为善德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。众多大菩萨恭敬地围绕着他，他身体的形貌与光明色彩，如同燃烧的巨大金山，又像聚集的珍贵宝物。他为在场的广大信众，广泛演说正确的教法。所说的内容，无论是开头、中间还是结尾，都完善美好；言辞优美，义理深远，所说的道理纯粹不杂乱。教法圆满而清净，完全符合真实，没有错失。什么是没有错失呢？不错失地、水、火、风这四大元素；不错失欲界、色界、无色界这三界；不错失色、受、想、行、识这五蕴。

宝月啊！这位佛陀自成就佛道以来，已经过去了六十亿劫。而且他的佛国没有昼夜分别，只是依照我们这阎浮提世界的日月年岁来计算那里的劫数与寿命。那位佛陀的光明，始终照耀着整个世界。每一次说法，都能让无量无边、千万亿阿僧祇那么多的众生安住于无生法忍，还有比这更多数倍的众生能安住于初忍、第二忍、第三忍。

宝月啊！这是因为那尊佛原本誓愿的力量所致。如果有其他世界的众生，在过去诸佛那里，种下过种种善根，这尊佛只需用光明照触他们的身体，他们就能证得无生法忍。宝月啊！如果有善男子、善女人，听到这尊佛的名号能够相信并接受的，就能不退转于无上正等正觉。

其他九种佛陀教化众生的方式，也都是这样的。

现在来解释“诸佛名号”与“国土名号”。

这位善德之人，他的德行纯粹而良善，只带来安稳与快乐。不像那些天神、龙神，他们的福德常令众生感到迷惑烦恼。

栴檀德佛的情况是：从我们这个世界往南，经过无量无边如恒河沙数那么多的佛土，有一个名叫“欢喜”的世界，那里有一位佛，名号是栴檀德佛，如今正在那里演说佛法。他就像栴檀香一样，既能散发芬芳，又能带来清凉。这位佛的名号传播得很远，就像香气四处飘散。他能熄灭众生心中贪、嗔、痴这三毒带来的炽热烦恼，让众生得到清凉与安宁。

无量明佛：从我们这个世界往西方，经过无数像恒河沙那样多的佛土，有一个名叫“善”的世界，那里的佛称为无量明佛，如今正在那里讲说佛法。这位佛身上的光明和他所具备的智慧，能照耀无边无际的广大世界。

这位相德佛：从此地向北，经过无量无边如恒河沙数那么多的佛土，有一个名为“不可动”的世界，佛的名号是相德，现今正在那里讲说佛法。这位佛的福德崇高显赫，犹如旗幡的形相一般。

东南方向，离这里有无量无边恒河沙数那么多的佛土之外，有一个世界名叫月明，那里的佛称为无忧德，现在正在讲说佛法。这位佛的神圣功德，能让一切天界和人间的众生都没有忧愁烦恼。

在西南方向，距离这里有无量无边恒河沙数那么多的佛土，有一个世界名叫“众相”，佛的名号是“宝施”，如今正在那里宣说佛法。这位佛总是以种种无漏的根、力、觉、道等法宝，恒常地布施给一切众生。

华德佛的情况是：从我们这个世界往西北方向，经过像恒河沙数那样无量无边的佛国净土，有一个叫做“众音”的世界，那里的佛名号是“华德”，现在正在宣说佛法。这位佛的身相如同微妙的花朵一般庄严，他的功德无量无边。

**东北方向，离我们这儿有数不清像恒河沙那么多的佛国世界，有一个叫做“安隐”的世界。那里的佛，名号是“三乘行”，现在正在说法。这位佛经常讲说：声闻的修行方法、辟支佛的修行方法、以及各位菩萨的修行方法。也有人解释说：因为他讲说上、中、下三种不同程度的精进，所以被称为“三乘行”。

明德佛的情况是这样的：从这里向下方经过无量无边像恒河沙那么多的佛土，有一个世界名叫“广大”，那里的佛名号为“明德”，如今正在那里宣说佛法。所谓“明”，指的是身相光明、智慧光明以及宝树的光明，这三种光明，恒常照耀世间。

**背景说明** （此处为背景信息，仅作翻译参考，不输出在译文中） 本书为《十住毘婆沙论》，作者是圣者龙树，由鸠摩罗什于后秦时期译出。本论属华严部类，系统阐述菩萨修行的十个阶位，重点解析初地至七地的修行要义，融合中观思想与净土信仰，对汉传佛教菩萨道影响深远。

**以下为正文翻译**

具有广大功德的佛陀：从这里向上方，经过无量无边如恒河沙数那么多的佛土，有一个世界名叫“众月”，那里的佛名号为“广众德”，如今正在那里说法。因为这位佛陀的弟子们福德极为广大，所以称为“广众德”。

现在这十方佛，以善德佛为开端，以广众德佛为终结。如果有人能专心称念他们的名号，就能在无上正等正觉的修行道路上永不退转。

正如偈颂所言：

问：

只要听闻这十尊佛的名号，牢记在心中，就能获得不退转的无上正等正觉吗？是否还有其他佛、其他菩萨的名号，能够使人达到不退转的境地呢？

回答说：

还有阿弥陀佛等其他诸佛，也应当恭敬、礼拜、称念他们的名号。现在我来详细说明：

无量寿佛、世自在王佛、狮子意佛、法意佛、梵相佛、世相佛、世妙佛、慈悲佛、世王佛、人王佛、月德佛、宝德佛、相德佛、大相佛、珠盖佛、狮子鬘佛、破无明佛、智华佛、多摩罗跋旃檀香佛、持大功德佛、雨七宝佛、超勇佛、离嗔恨佛、大庄严佛、无相佛、宝藏佛、德顶佛、多伽罗香佛、旃檀香佛、莲华香佛、庄严道路佛、龙盖佛、雨华佛、散华佛、华光明佛、日音声佛、蔽日月佛、琉璃藏佛、梵音佛、净明佛、金藏佛、须弥顶佛、山王佛、音声自在佛、净眼佛、月明佛、如须弥山佛、日月佛、得众佛、华生佛、梵音说佛、世主佛、狮子行佛、妙法意狮子吼佛、珠宝盖珊瑚色佛、破痴爱暗佛、水月佛、众华佛、开智慧佛、持杂宝佛、菩提佛、华超出佛、真琉璃明佛、蔽日明佛、持大功德佛、得正慧佛、勇健佛、离谄曲佛、除恶根栽佛、大香佛、道映佛、水光佛、海云慧游佛、德顶华佛、华庄严佛、日音声佛、月胜佛、琉璃佛、梵声佛、光明佛、金藏佛、山顶佛、山王佛、音王佛、龙胜佛、无染佛、净面佛、月面佛、如须弥佛、旃檀香佛、威势佛、燃灯佛、难胜佛、宝德佛、喜音佛、光明佛、龙胜佛离垢明佛、狮子佛、王王佛、力胜佛、华齿佛、无畏明佛、香顶佛、普贤佛、普华佛、宝相佛。

这些佛世尊，现在十方清净世界中，都称其名号而忆念他们。

阿弥陀佛的本愿是这样说的：“如果有人忆念我——称念我的名号、归心于我，就能进入必定成就的境地，获得无上正等正觉。”因此应当常常忆念。

以诗偈赞叹：

还要忆念：毘婆尸佛、尸弃佛、毘首婆伏佛、拘楼珊提佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，以及未来世的弥勒佛。都应当忆念、礼拜，用偈颂来称颂：

此外，还有德胜佛、普明佛、胜敌佛、王相佛、相王佛、无量功德明自在王佛、药王无碍佛、宝游行佛、宝华佛、安住佛、山王佛，也应当忆念、恭敬礼拜，用偈颂称赞：

再者，应当忆念、恭敬、礼拜过去、未来、现在的一切佛陀，并以偈颂赞叹道：

还要时时忆念诸位大菩萨：

善意菩萨、善眼菩萨、闻月菩萨、尸毗王菩萨、一切胜菩萨、知大地菩萨、大药菩萨、鸠舍菩萨、阿离念弥菩萨、顶生王菩萨、喜见菩萨、郁多罗菩萨、萨和檀菩萨、长寿王菩萨、羼提菩萨、韦蓝菩萨、睒菩萨、月盖菩萨、明首菩萨、法首菩萨、成利菩萨、弥勒菩萨。

还有：

金刚藏菩萨、金刚首菩萨、无垢藏菩萨、无垢称菩萨、除疑菩萨、无垢德菩萨、网明菩萨、无量明菩萨、大明菩萨、无尽意菩萨、意王菩萨、无边意菩萨、日音菩萨、月音菩萨、美音菩萨、美音声菩萨、大音声菩萨、坚精进菩萨、常坚菩萨、坚发菩萨、庄严王菩萨、常悲菩萨、常不轻菩萨、法上菩萨、法意菩萨、法喜菩萨、法首菩萨、法积菩萨、发精进菩萨、智慧菩萨、净威德菩萨、那罗延菩萨、善思惟菩萨、法思惟菩萨、跋陀婆罗菩萨、法益菩萨、高德菩萨、师子游行菩萨、喜根菩萨、上宝月菩萨、不虚德菩萨、龙德菩萨、文殊师利菩萨、妙音菩萨、云音菩萨、胜意菩萨、照明菩萨、勇众菩萨、胜众菩萨、威仪菩萨、师子意菩萨、上意菩萨、益意菩萨、增意菩萨、宝明菩萨、慧顶菩萨、乐说顶菩萨、有德菩萨、观世自在王菩萨、陀罗尼自在王菩萨、大自在王菩萨、无忧德菩萨、不虚见菩萨、离恶道菩萨、一切勇健菩萨、破暗菩萨、功德宝菩萨、花威德菩萨、金璎珞明德菩萨、离诸阴盖菩萨、心无碍菩萨、一切行净菩萨、等见菩萨、不等见菩萨、三昧游戏菩萨、法自在菩萨、法相菩萨、明庄严菩萨、大庄严菩萨、宝顶菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、常惨菩萨、常喜菩萨、喜王菩萨、得辩才音声菩萨、虚空雷音菩萨、持宝炬菩萨、勇施菩萨、帝网菩萨、马光菩萨、空无碍菩萨、宝胜菩萨、天王菩萨、破魔菩萨、电德菩萨、自在菩萨、顶相菩萨、出过菩萨、师子吼菩萨、云荫菩萨、能胜菩萨、山相幢王菩萨、香象菩萨、大香象菩萨、白香象菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、妙生菩萨、华庄严菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、水王菩萨、山王菩萨、帝网菩萨、宝施菩萨、破魔菩萨、庄严国土菩萨、金髻菩萨、珠髻菩萨。

这些大菩萨们，都值得我们时时忆念、恭敬礼拜，并向他们学习如何证得不退转的境地。