众金刚三昧大仪轨分第九
尔时释迦牟尼佛，复说最上供养般若波罗蜜多教。所谓：「发生菩提心故，是即一切如来广大供养；救度一切众生界故，是即一切如来广大供养；摄一切法故，是即一切如来广大供养。若人于般若波罗蜜多教，书持读诵记念思惟者，是即一切如来广大供养。」
那时，释迦牟尼佛又讲了最上等的供养智慧法门的教导。什么叫做最上等的供养呢？因为发起了觉悟的心，这就是对一切如来的广大供养；因为要救度所有众生，这就是对一切如来的广大供养；因为要领会所有的法，这就是对一切如来的广大供养。如果有人能把这智慧法门的教导写下来、记住、念诵、用心思考，这就是对一切如来的广大供养。
尔时誐誐那𪩘惹菩萨，闻佛说此真实法门已，即现微笑，说此一切羯磨不空三昧心明，曰：
那时，名叫誐誐那巘惹的菩萨，听完佛陀讲说这个真实的法门后，脸上露出了微笑，然后念出了这个叫做“一切羯磨不空三昧”的心咒，咒语是这样的：
「唵(引)」
唵
说此心明时，所有一切供养遍满虚空界，复从空中化菩萨相，还于誐誐那𪩘惹菩萨前，依曼拏罗而住。
当他说这个心咒的时候，所有供养的东西都充满了整个虚空世界。然后这些供养从虚空中变化出菩萨的样子，回到誐誐那巘惹菩萨面前，按照曼拏罗的布置停在那里。
尔时誐誐那𪩘惹菩萨，入一切供养安想三摩地。从定出已，即说最上羯磨金刚不空三昧曼拏罗：「作是法者，当于外曼拏罗中间画八角宝柱，于此中间画誐誐那𪩘惹菩萨，身如月色，现微笑容，手持器仗。
那时，誐誐那巘惹菩萨进入了一种叫“一切供养安想”的禅定境界。从定中出来后，他就讲了最上等的羯磨金刚不空三昧曼拏罗这个法门。要做这个法门的话，应该在外面的曼拏罗中间画一个八角形的宝柱，在宝柱中间画誐誐那巘惹菩萨的样子，身体像月光一样明亮，脸上带着微微的笑容，手里拿着法器。
「又复依法画诸菩萨，谓：金刚手菩萨、观自在菩萨等八大菩萨，各具本相，印法具足。复于四隅画四供养菩萨，四门画四幖帜及种种宝具。如是画已，阿阇梨当结羯磨金刚印，依法引弟子入曼拏罗中，以众羯磨金刚灌顶法，当授灌顶。授灌顶已，作四种供养：一者、身业礼拜；二者、语业称赞真实妙理；三者、意业观想法界之内皆成供养；四者、手结金刚印。是名弟子入羯磨曼拏罗仪轨。」
复说成就法：「若欲以菩提心供养者，当观想心金刚故。
「若欲以三摩地供养者，当观想诸法清净故。
「若欲以灌顶供养者，当观想众羯磨金刚故。
「若欲以印供养者，当观想众金刚故。
「若欲以虚空供养者，当以阿字观想故。
「若欲供养一切曼拏罗者，当以众金刚轮观想故。
「若欲以一切具供养者，当以众金刚观想故。
「若欲调伏诸恶成供养者，当现忿怒相加持，以花掷之。」