持心梵天所问经

那时，在集会大众当中，有一位天子名叫现不退转，他问世尊说：什么叫奉持佛法、遵循经典呢？

世尊告诉天子说，想知道什么是奉持佛法、遵循经典的人，能够崇尚随顺一切法，这就叫做奉持遵行佛法。如果能崇尚随顺一切法，这就叫做奉持修学佛法。为什么呢？因为不崇尚随顺一切法的人，就不造作什么法，也没有什么不造作。有所造作的，就是无所造作，这就叫做奉持修学佛法。如果不遵行修学一切善德根本，也没有什么不善，这就叫做奉持修学佛法。也不有烦恼，也不无烦恼，也没有罪，也没有不罪，也不是世俗，也不是超脱世俗，也不是有形，也不是无形，也不是生死，也不是灭度，也没有所行，也没有不行，这就叫做奉持修学佛法。如果能奉行一切法，这就叫做奉持修学佛法。没有对法的执着想法而奉行佛法，这就叫做奉持修学佛法。自己宣称说我在遵行佛法，这不算奉行。那真正奉持佛法的人，把一切法全都去除干净，才是奉持佛法。对于所行而无所行，奉行佛法，这就叫做奉持修学佛法。

那时，现不退转天子对世尊说：假如大圣在这个法义之中不奉行至诚，那么这类人就不算遵从奉行，也不应该说是随顺于法。为什么呢？因为奉行至诚的人，没有死亡，也不停留在轮回的路上。那到底奉行什么呢？安住在平等的道路上，才算是真正的奉行。是的，大圣，奉行平等的人，就没有邪法。为什么呢？因为一切事物本来就是平等的，没有什么高低特殊的分别。

这时，持心梵天问现不退转天子：你是在奉行这个修行吗？

现不退转天子回答说：梵天，我应当奉行。假如世尊说三种修行，那就要奉行两种事了。有所修行，如果所修的行已经完成了，那就没有什么可修行的了。

再说，梵天，我已经奉行了远离一切两种对立的修行。就像一切事物按照它们本来的样子运行，奉行一切事物也是这样。遵循事物本来的样子，也是这样；按照事物本来的样子去修，也是这样。这就叫做真正奉行事物本来的样子了。

又问：“天子，你从来没有见过这个佛土吗？”回答说：“我从来没有见过这个佛土。”