轻垢罪篇第二
将释此篇，略作八门：一、制意，二、辨名，三、数类，四、具轻重，五、含多，六、遮性，七、麁细，八、释文。
要解释这篇文章，大致分八个方面来说： 第一，说明制定戒律的用意； 第二，辨别戒律的名称； 第三，说明戒律的数量和类别； 第四，说明戒律的轻重程度； 第五，说明戒律包含的多重意义； 第六，说明戒律的遮止与开许； 第七，说明戒律的粗相与细相； 第八，解释戒律条文。
初、制意者，诸佛何故制此轻戒？谓一、为护世间起讥嫌故，二、光显菩萨出世道故，三、微细情尘悉制断故，四、调伏三业制三毒故，五、方便远护十重戒故，六、增长菩萨三聚戒故。余如下释文处说。
首先，为什么要制定这些戒律呢？诸佛制定这些细微戒条，主要有六个原因：
第一，是为了避免世间人的批评和议论。
第二，是为了彰显菩萨修行之道的殊胜。
第三，是为了连最细微的烦恼和尘染都加以断除。
第四，是为了调伏身、口、意三业，制伏贪、嗔、痴三毒。
第五，是为了从更广泛的角度，守护那十条根本重戒。
第六，是为了让菩萨所持的摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三类戒律，都能不断增长。
其他的原因，在下面解释戒律条文的地方会详细说明。
二、辨名者。轻垢者，简前重戒，是以名轻；简异无犯，故亦名垢。又释：黩污清净行，名垢；体非重过，称轻。《善戒》、《地持》轻戒，总名突吉罗。《瑜伽》翻为恶作，谓作非顺理，故名恶作。又作具过恶，故名作；亦有恶说，即语过也。《善生经》名失意罪，谓忘念所作，乖于本志，故名失意也。
第二，解释名称的含义。
轻垢罪这个名称，有两层意思。
第一层意思： 和前面那些严重的根本戒相比，它算是轻微的，所以叫“轻”。 但它毕竟也是过错，不同于完全没有犯戒，所以也叫“垢”。
另一种解释是： 这些行为玷污了清净的修行，所以叫“垢”。 但它的性质不属于特别严重的过失，所以叫“轻”。
在其他经典里，这类轻戒有不同的叫法： 《善戒经》和《地持论》里，总称为“突吉罗”。 《瑜伽师地论》翻译成“恶作”，意思是做了不合道理的事，所以叫恶作。也可以理解为，所作的行为本身带有过失，所以叫“作”。也有语言上的过失，称为“恶说”。 《善生经》里称为“失意罪”，意思是由于一时忘失正念而做的，违背了自己本来的意愿，所以叫失意。
三、数类者，通论此篇。此篇类有十：一、若依《瑜伽》，有四十四种轻戒。二、若依《地持》、《善戒经》，虽有少增减，大同《瑜伽》。已上多分是出家戒相。三、依《菩萨内戒经》，四十二种。四、依《善生经》，除六重外，别有二十八。五、依《方等经》，除二十四种戒外，别更有五五二十五种，制不应作。已上多分是在家戒。六、依此经大数，有四十八种。七、若寻此文细内，或有一戒中有多种戒，总论向将百种。已上通道俗戒。八、或八万种，如下文列〈八万威仪品〉中说。九、或十万种，如梁论引《毘奈耶瞿沙罗经》说菩萨戒有十万种差别。十、戒尘沙，如《智论》中略有八万，广有尘沙等数。如是等皆此类也。
三、关于戒律的数量和种类，我们来整体讨论一下这一篇的内容。这一篇提到的戒律种类大概有十种说法：第一，如果按照《瑜伽师地论》的说法，有四十四种轻戒。第二，如果按照《地持经》和《善戒经》的说法，虽然和《瑜伽师地论》相比有少许增加或减少，但大体上是相同的。以上这两种说法，大部分内容是关于出家人的戒律。第三，按照《菩萨内戒经》的说法，有四十二种。第四，按照《善生经》的说法，除了六条重戒之外，另外还有二十八种戒。第五，按照《方等经》的说法，除了二十四种戒之外，另外还有五组，每组五种，一共二十五种事情规定不能做。以上这两种说法，大部分内容是关于在家居士的戒律。第六，按照这部经的大致数目，有四十八种戒。第七，如果仔细推敲这部经的经文，有时一条戒里又包含好几种戒，总的算起来，差不多接近一百种。以上这些说法，是通用于出家人和在家人两种身份的戒律。第八，有的说法是八万种戒，就像下文《八万威仪品》里会列举说明的那样。第九，有的说法是十万种戒，比如《梁摄论》里引用的《毗奈耶瞿沙罗经》说，菩萨戒有十万种不同的类别。第十，还有说戒律像恒河沙一样多得数不清的，比如《大智度论》里就提到，戒律简略说有八万种，详细说则像微尘和沙粒的数量那么多。像上面列举的这些，都属于戒律数量和种类这一类的讨论。
四、轻重者，此四十八种中，几唯是轻？几带于重？谓六戒带重，所余反此。谓：一、国使杀生戒，于中为使故入此篇，杀生故带重罪。二、放火焚烧戒中，焚烧故入此篇，随所损物故为重。三、依官强乞戒中，恃官势入此篇，强取物犯盗戒。四、为主戒中，为主失仪入此篇，损三宝物故宜犯重。五、违禁行非戒中，以诈现亲附等故入此篇，自身谤三宝故入重，收又杀盗故犯重。六斋、三长月作非故入此篇，收杀生故重。六、畜作非法戒中，轻称小斗等入此篇，收取人财物等是犯重。
四、关于罪过的轻重：在这四十八条戒律中，哪些只是轻罪？哪些连带重罪呢？有六条戒是连带重罪的，其余的都与此相反。具体来说：第一，作为国家使者去杀生的戒条。因为担任使者这一行为，所以归入本篇；但因为涉及杀生，所以连带犯下重罪。第二，放火焚烧的戒条。因为焚烧的行为，所以归入本篇；又因为随焚烧造成的财物损失，所以属于重罪。第三，依仗官府势力强行索取的戒条。因为仗恃官势，所以归入本篇；强行夺取财物则触犯盗戒，是重罪。第四，作为主人失仪的戒条。因为作为主人而行为失当，所以归入本篇；如果因此损害了三宝的财物，那就应当算犯重罪。第五，违反禁令做不当之事的戒条。因为用假装亲近依附等手段，所以归入本篇；如果自身行为诽谤三宝，就构成重罪；此外，如果还涉及杀生、偷盗，也犯重罪。第六，在斋日、三长月做不当之事的戒条。因为在这些日子做了不该做的事，所以归入本篇；如果还涉及杀生，那就是重罪。第六，
五、多小者，几唯一戒？几具多戒？谓有十戒一具多戒。一、于贩卖戒中有三戒：一、卖良人，二、卖奴畜，三、卖棺木等。二、不能救生戒中有二戒：一、救生勉杀，二、已日讲法以救亡苦。三、于轻新求学戒中亦二戒：一、受戒仪式，二、法师倚恃不为答问戒。四、于恶伎损生戒中有六戒：一、卖男女色，二、自手作食自磨自舂，三、占相解梦，四、呪术工巧，五、调鹰法，六、合毒药。五、于违禁行非戒中有四戒：一、密谤三宝，二、为媒婚，三、斋月杀生，四、心及偷盗。六、于畜作非法戒中有六戒：一、畜刀箭等，二、轻称小斗，三、因势取物，四、害心系缚，五、破坏成功，六、养猫狸。七、于观听作恶戒中有五戒：一、不得看鬪，二、不得听乐等声，三、不得博戏，四、不得作卜，五、不得作贼使。八、故入难处戒中有三戒：一、头陀；二、布萨；三、坐夏冬令如法不入难处等。九、于应讲大乘戒中有二戒：一、教他建立塔寺处；二、教灾厄时讲大乘。十、于受戒乖仪戒中有二戒：一、受戒仪；二、不礼俗。上来十内散说三十五种。又前门中六戒内各有所含重戒，亦各具二戒也。所余三十二戒各唯一种，是故总有七十九戒应知。
第五、多少方面，哪些是只有一条戒律？哪些是包含多条戒律？
总共有十类戒律，每一类都包含多条戒律。
第一类，在贩卖相关的戒律中有三条： 一、贩卖普通人； 二、贩卖奴婢和牲畜； 三、贩卖棺材等丧葬用品。
第二类，在不能救护生命相关的戒律中有两条： 一、尽力救助生命，避免杀害； 二、在特定的日子讲说佛法，以救助亡者的苦难。
第三类，在轻视新学、不求学问相关的戒律中也有两条： 一、受戒的仪式； 二、法师倚仗身份不回答提问的戒律。
第四类，在从事恶业、损害生命相关的戒律中有六条： 一、贩卖男女色相； 二、亲手做饭、自己磨米舂米； 三、占卜看相、解梦； 四、咒术、工巧技艺； 五、调教鹰隼的方法； 六、配制毒药。
第五类，在违反禁令、做不当之事相关的戒律中有四条： 一、暗中诽谤佛、法、僧三宝； 二、做媒撮合婚姻； 三、在斋月杀生； 四、心存偷盗念头乃至实施偷盗。
第六类，在蓄养、从事非法之事相关的戒律中有六条： 一、蓄藏刀箭等武器； 二、使用轻秤小斗欺骗他人； 三、倚仗权势夺取财物； 四、怀着害人之心捆绑他人； 五、破坏他人已成功的事业； 六、饲养猫、狸等动物。
第七类，在观看、听闻恶事相关的戒律中有五条： 一、不得观看争斗； 二、不得听音乐等声音； 三、不得参与赌博游戏； 四、不得进行占卜； 五、不得做盗贼的帮手。
第八类，在故意进入危险、困难之处相关的戒律中有三条： 一、头陀修行； 二、布萨仪式； 三、坐夏、过冬时应如法而行，不进入危险困难之处等。
第九类，在应当讲说大乘佛法相关的戒律中有两条： 一、教导他人建立塔寺场所； 二、教导在灾难困厄时讲说大乘佛法。
第十类，在受戒时违背仪轨相关的戒律中有两条： 一、受戒的仪式； 二、不礼敬在家人。
以上十类中，共散说了三十五条戒律。
另外，前面第一类到第六类戒律中，每一条都还包含更重的戒律，各自也都有两条。其余的三十二条戒律，每条都只有一种。所以总共有七十九条戒律，应当了解。
第六、遮性者，于此四十八中，几是遮戒？几是性戒？
第六、关于遮戒和性戒的区分：在这四十八条戒律中，哪些是遮戒？哪些是性戒？
第七、麁细者，于此戒中几麁妨身语？几细防意业？又几是麁防恶业？几细防惑障？此上二门并随文应知。
第七、粗和细的问题。关于戒律，哪些是粗重的，主要约束身体和言语行为？哪些是细微的，主要防护内心的念头？还有，哪些是粗重的，用来防止恶行？哪些是细微的，用来防止烦恼障碍？以上这两个方面，都应当根据经文的具体内容来理解。
第八、释文者，于此篇内文别有三：初、结前生后，二、正显戒相，三、结劝修学。初中先结前已说十重之戒，后生后当说三十八种轻。就第二、正显戒相中，四十八戒或摄为五段，谓四十二九各指本品故。或散为四十八章，如文当知。释文分为五段，初三十各一，后二九各一，故有五也。
这篇文章的解释，分为三个部分：
第一，先总结前面讲过的十条重戒，然后引出接下来要讲的三十八条轻戒。
第二，正式说明戒律的具体内容。这四十八条戒，可以归纳为五段，因为其中四十二条和九条分别属于不同的章节。也可以分散为四十八章，看原文就知道。
解释文字分为五段：前面三十条各成一段，后面两条和九条各成一段，所以总共是五段。