那时，阿私陀仙人知道太子将来必定能成佛，就查看自己还能活多久。他想：“我这一生，能看到菩萨成佛吗？”仔细查看之后，他看到菩萨会在十九岁出家，经过六年苦修，最终证得佛果。但他又看到自己会在那之前死去，等不到菩萨度化众生、宣讲佛法的时候。想到这里，他非常悲伤，忍不住哭泣懊恼起来。

净饭王看到这个情景，非常惊讶，就用诗句问道：

那时，阿私陀仙人用诗句回答说：

那时，阿私陀仙人说完这首偈颂后，心里就怀着恼恨，这样想道：“都是因为这位太子的威德力量，让我退失了神通，不能飞行，不能乘空来去。我现在要是这样步行走出城门，众人看见我，一定会生起轻视傲慢之心。”他这样想了之后，就对净饭王说：“大王您曾经发过愿，希望我阿私陀仙人能出入城中。我今天是步行来的，算是应了大王您过去的愿望，现在我也步行离去。大王应该为我修整好出城的道路。”那时，净饭王就命令大臣，通告所有人众，把街道装饰起来，悬挂各种旗帜、伞盖，并告诉国中的人说：“阿私陀仙人现在要步行出城了，你们大家可以随意观看。”当时那位仙人内心怀着恼恨，在净饭王以及国王的臣子辅佐、长者、居士、婆罗门等人的前后围绕下，走出了城门。仙人对净饭王说：“大王可以回宫了，我现在告辞离去。”互相告别之后，阿私陀仙人就一步步向前走，到了莘陀山，就登上那座山，选择了一处好地方，就在那里住下了。当时那位仙人因为远行疲劳，坐下休息后，就进入了仙人的禅定。由于入定的缘故，他恢复了原来的神通。后来有一次，他生病了。仙人的弟子们用各种汤药给他治疗，但治不好。弟子们对老师说：“老师您现在的病，用药治疗已经不能痊愈了。世间一切都是无常的，这也没什么好避讳的。我们这些弟子都是追求寂静解脱的，老师您既然已经获得了常乐，难道能不留下教诲吗？请老师开示教诲，让我们能够有所领悟、有所进步。”他们的老师告诉他们说：“我虽然出家，希求甘露妙法，但是因为我自己还没有证得，惭愧没有什么可以传授给你们。现在释迦族所生的那个童子，将来必定会获得无上殊妙的果位，能够用甘露法雨滋润利益众生。你们这些弟子啊！可以去他那里出家。如果出家以后，不要仗恃自己是豪族种姓的年轻婆罗门，要努力精进，常常修习清净的梵行。为了证得正法，要专心一意地努力修行。如果这样修行成就了，就能获得甘露妙法。”说完这些话后，他说了一首偈颂：

无常法颂说：

那时，阿私陀仙人说完这首偈颂就去世了。他的弟子那罗陀用各种符合礼法的物品，按照习俗安葬了师父，然后前往波罗痆斯城，在那里住下。他教导五百名年轻的婆罗门学习吠陀咒语。这位那罗陀出身迦旃延家族，所以被称为迦旃延。后来释迦菩萨成佛时，迦旃延前往佛的住处，佛陀就叫他大迦旃延，并用佛法教导他，让他渡过生死轮回的苦海，安住在最究竟的寂静涅槃境界中，于是就有了大迦旃延这个名字，这名字后来被称为甘露。

那时，菩萨坐在奶妈的膝盖上，在金盘里吃香稻饭，吃了很多也不停。奶妈看他吃得太多，就把食器夺走，菩萨用手捏住金盘，奶妈夺不走这个食器，甚至八个奶妈一起来夺这个食器，也都夺不走。这些奶妈们一起去禀告国王，详细说了上面的事。国王和宫里的人们一起夺这个食器，也夺不走。国王又告诉众大臣，让他们一起夺这个食器。大臣们用绳子和钩子，拉拽食器也夺不走。众大臣夺不走，就找来五百头大象，用绳索拉拽这个食器。菩萨那时看到人们费尽心思用各种方法拉拽食器，菩萨心想：“这些人想试试我的力气。”菩萨就用手指钩住食器，大象拉拽的力气还不如菩萨，全都后退了。净饭王看到这件事后就想：“这菩萨一个手指钩住食器，五百头大象全都后退，如果用两只手一定能敌过一千头大象。”所以给他起名叫千象力，这是菩萨的第四个名号。

菩萨出生时，有个固定的规矩。如果他要上学，就会有五百个侍从童子跟着他。

菩萨开始学习识字写字的时候，有位老师，名叫彩光甲，他精通五百种文字。那时，净饭王带着菩萨和那些童子，去到彩光甲那里，让他教导菩萨。

当时，彩光甲老师拿出一种文字，给菩萨看，让他学习。

菩萨回答说：“这一种文字，我早就已经懂了。”

老师接着拿出第二种文字，给菩萨看，让他学习。

菩萨回答说：“这一种文字，我早就已经懂了。”

老师又拿出第三种文字，让他学习。

菩萨还是回答说：“这一种文字，我早就已经懂了。”

就这样，彩光甲老师把五百种文字都拿给菩萨看，菩萨每一次都说：“我已经懂了。”

菩萨问老师：“还有没有别的文字，可以让我学的？”

老师回答说：“这五百种文字，是世间通用的。我只懂这些，其他的就不知道了。”

这时，菩萨自己就创造了一种新的文字，拿给老师看。

他问老师：“这是什么字？又叫什么名字呢？”

老师回答说：“我不认识这种字，也不知道它的名字。”

菩萨说：“如果世间有两种人出现：一种是菩萨出世，一种是金轮王出世，这种文字就会随着他们的出现，自然而然地产生。”

这时，天空中的梵天大王就出声说道：“菩萨所说的这两种人的出现，以及这种文字，必定是真的。”

净饭王和所有的大臣们，听到这些话，都非常欢喜。

那时，菩萨就为老师开创了各种新奇不同的文字，并广泛地讲解说明。梵天大王看到这种奇特的现象，为了证明这件事必定是真的，也因为这种奇特，就把这种文字命名为“梵天书”。

菩萨自己学会了各种书籍之后，他的舅舅名叫摩那利，来带着菩萨等人，教他们骑马的方法。劫比罗城还有一位精通弓箭和作战方法的博士，名叫同神，来教菩萨以及其他释迦族的孩子们。

摩那利对同神博士说：“这位菩萨有极大的慈悲心，希望您把一切精妙的技艺都教给他，其他孩子也值得教导。唯独提婆达多，他本性恶劣，没有慈悲心，恳请您不要教他那些精妙的杀人方法。为什么呢？这个人性情凶恶。如果您教了他，他必定会杀害一切众生，不会停歇，所以请不要教他。”

博士听了这番话后，就把各种技艺都教给了菩萨等人，全部教完。那些精妙的杀人方法，就没有教给提婆达多。

菩萨在当天就学会了五种弓箭技艺： 第一，能射中远处的物体； 第二，远处有声音但菩萨看不见，只要他心里想到，就能射中； 第三，想射的地方没有射不中的； 第四，能知道对手身上的要害穴位，心里想让他死或不死，就能射中那些穴位，完全随他的心意； 第五，不论远近，射出去都极其精准。

菩萨掌握了这五种技艺，名声传遍了四方。释迦族的太子拥有如此高超的本领。

那时，毗舍离城的人得到了一头很好的大象，外形样貌都很完美。大家聚在一起商量说：“净饭王有个太子，根据天象占卜，以后一定会成为金轮圣王。是因为他的威德，才出现了这头宝象。”于是派了几个人，把这头宝象献给释迦太子。众人立刻把大象装扮好，带着它前往劫比罗城，慢慢走到了那里，来到净饭王宫门外。这时，性情凶恶的提婆达多王子从宫里出来，看到那头装饰得很漂亮的宝象，心里非常喜欢，就问使者：“这头象是谁的？”使者回答说：“释迦太子，根据天象占卜会成为金轮王，因为这个缘故，毗舍离城的人把这头宝象献上给太子。”提婆达多听了这话，非常生气，就说：“我们国家的太子还没成为金轮大王呢！你们为什么提前把宝象送来献给他？”说完这话，他走近大象，因为心里愤怒，打了大象一下，大象倒地就死了。打完大象，他就转身走了。当时难陀王子接着从宫里出来，看到这头死象，就问那些人：“这头象是谁的？谁打死的？”众人回答说：“这头象是献来的，被提婆达多打死了。”难陀就说：“提婆达多真是太坏了。”难陀又想了想：“莫非提婆达多是在自己试力气？”于是难陀抓住象尾，就把大象拖了二十多步，拖离大路，然后就走过去了。这时释迦太子从宫里出来，看到这头死象，问众人：“这头象是谁的？”众人把上面说的情况告诉了他。菩萨又问：“这头象是谁打死的？”众人回答说：“是提婆达多王子打了这大象一下，它就死了。”菩萨又问：“本来是在哪里打死这头象的？”众人回答：“这头象死在中途的路上。”菩萨又问：“这头象在中途，是谁把它拖到这里来的？”众人回答：“是难陀王子一只手抓住象尾，把大象拖到了这个地方。”菩萨说：“打死大象的人确实很不好，把象拖离大路倒是很好。”他又想了想：“莫非他们两人是在私下比试自己的力气？我也来试试。”于是菩萨抓住象鼻，远远地扔到城外，扔出七里地，大象落地的地方就陷了下去。当时的人把那地方叫做陷象之地，有信心的长者、婆罗门就在那里建起了一座大佛塔。当时比丘们都来顶礼，便说了一首偈颂：

那时，释迦族的孩子们互相商量说：“我们出去玩吧，去玩那种用飞轮砍树的游戏。”说完这话，他们就出门去了树林里。菩萨听说孩子们都去树林里玩耍了，也带着五百个孩子，前呼后拥地来到了那片树林。那些释迦族的孩子们争着投掷飞轮，被砍到的树都倒下了。这时菩萨也掷出了飞轮，树林里的树都被砍断了，却没有一棵倒下，因为他的刀刃是平的。孩子们看到树没有倒下，就互相议论说：“我们听说菩萨威猛无比，各种技艺没有他不精通的，怎么现在用飞轮砍树，连一棵都砍不倒呢？砍树这种小把戏都这样，别的技艺就更不用说了！”

那时，天神看到这些孩子生出这样的诽谤议论，想解除大家的疑惑，就刮起猛烈的狂风，把一片片树林全都吹倒了。释迦族的孩子们看到这件事，都非常惊讶，这才佩服他的神妙。这时，孩子们又和菩萨比赛射箭。他们用七层铁多罗树和七面铁鼓作为靶子，每层树和鼓之间还放着一只铁猪。其他孩子射箭，连一层多罗树都穿不过去。提婆达多射穿了一层多罗树、一面鼓和一只铁猪，箭就停住了。难陀射穿了两层多罗树、两面鼓和两只铁猪，箭也停住了。轮到菩萨时，他射出一箭，这支箭直接穿透了七层树、七面鼓和七只铁猪，还穿过了地壳，一直射入水层。那时，龙王就把这支箭拔了出来。箭射出的孔洞里，便有泉水涌出，味道清香甘美，凡是喝过的人都称赞这是稀有难得的好水。当时，有信心的婆罗门和居士们，就在这泉水旁边建造佛塔来供养。菩萨做完这些游戏后，就乘车骑马，和孩子们一起返回城里。

在城门旁边，有一些看相的人，远远看见菩萨的威仪和光彩特别出众，就互相议论说：“这位太子，如果今后十二年内不出家的话，必定会登上转轮圣王的宝座。”净饭王听到看相人的这番话，非常欢喜雀跃，立刻召集大臣们，告诉他们说：“我听说看相的人给我太子看相，说他在今后十二年内如果不出家，就会得到转轮圣王的王位。你们这些人应该加强防卫，守满十二年，不要让他出家，好让他登上金轮圣王的宝座。你们应当赶快建造宫殿，挑选美女，让她们和太子一起娱乐。”大臣们上前对国王说：“我们看太子，似乎并不喜欢世间的声色欲望。怎么能用美女来留住他呢？”国王告诉大臣们：“我的太子即使不爱那些美色欲望，也可能是还没见过特别美妙的女子。从今以后，你们要努力挑选上好的少女，加倍地带来让太子见见，其中若有他中意的，必定会产生爱乐之心。”群臣商议说：“这位太子虽然现在没有爱欲之心，但我们这些人应该制造各种装饰身体的器具，让那些容貌美丽的少女，拿着这些香饰物品，亲自奉献给太子。再让太子赏赐给这些少女各种华美的珍贵饰品，如果有他喜欢的，就让她留下来，一起嬉戏玩耍。”这样商议之后，他们就为太子建造宫殿，用各种珍宝装饰得富丽堂皇，铺设了狮子座，让太子坐在上面。在座位前，堆积了各种珍宝和璎珞，堆成一大堆。然后命令所有大臣和其他民众，把所有的少女都召集来，随她们自己的意愿，随时装饰打扮，佩戴好各种璎珞，带进宫内。菩萨天性喜欢布施，就普遍地赏赐璎珞给这些少女。

那时，执仗释迦族里有个年轻姑娘，名叫耶输陀罗，容貌端庄美丽，世上少有。执仗释迦族人就回到家里，告诉女儿说：“现在太子正在给各位姑娘分发珠宝、珍奇、漂亮的饰品，你可以去拿。”女儿回答说：“我家里难道没有这些吗？何必用别人的东西。”父亲告诉女儿：“不过那位太子虽然分发珍宝，或许因为喜欢，就会娶她为妃。”女儿说：“如果这时候就能成为妃子，那么就算他娶了别的女子，我也一定能当上他的太妃。”父亲又告诉她：“一定会这样的。你就赶快去吧。”

于是耶输陀罗就用各种珍贵的饰品打扮自己，跟随她的侍女们也打扮得很漂亮，一起去了。路边的人们都喜爱敬仰耶输陀罗，不看其他人。耶输陀罗进入菩萨的宫殿，步履优雅从容，端正身子向前走，不左右张望，在太子面前站定。那时太子已经把珍宝分发给各位姑娘，全分完了，没有剩下的。只剩下一枚金戒指，太子看见耶输陀罗，就抬起手指。而耶输陀罗，很久以前就和菩萨有缘，一直互相喜爱，她就登上狮子座，从太子手指上取下了戒指。

大臣们互相议论说：“这位耶输陀罗，家族尊贵，容貌完美，在姑娘们当中最为出众，适合在太子宫中侍奉。”大臣们这样商议后，就去向净饭王详细报告了这件事。当时国王就派了两万名宫女，围绕着耶输陀罗，送她进入太子宫中。

另外，菩萨有个常见的规律：他出现在世间时，必定会有一棵树出现，名叫善坚树。这棵树刚长出来的时候，一个晚上就能长高一百肘。它刚长出来的那一夜，还没见到阳光，树身还柔软，用指甲就能掐断；可一旦见到阳光，它就变得坚硬无比，就算用刀斧砍、用猛火烧，也伤不了它。

释迦菩萨出生以后，在劫比罗城和天示城之间，有一条大河叫卢奚多河，河岸边就长了这棵善坚树。河水上涨，波涛汹涌，冲垮了河岸，泥沙石头都被冲走，善坚树的根全都露了出来。后来因为一阵狂风，树被吹倒，横在卢奚多河里，就像一道大坝，把水给堵住了。结果劫比罗城渐渐被水淹没，天示城却又干涸缺水。

天示城的国王看到这个情况，就派使者去告诉净饭王说：“现在这棵大树横在河里，对我们两边都不利。大王的国家里有很多年轻力壮的少年，希望大王命令他们去把这棵树除掉。”

当时净饭王回答使者说：“我现在怎么能处理这件事呢？”

劫比罗国有一位大臣，名叫阐陀，上前对国王说：“请大王让我来办这件事。我有办法，让王子们不用大王下令，自己就去把树除掉。”

国王说：“可以。”

阐陀大臣就在河岸边一片树林里，打扫得干干净净，布置成一个可以游玩观赏的地方，然后邀请各位王子到树林里来玩耍。王子们各自乘坐着华丽的马车，和许多少年前呼后拥，到了树林以后，各自铺好座位，尽情欢乐。

这时，有一只大雁从空中飞过。提婆达多立刻拉开弓，一箭射去，把大雁射落下来。大雁正好掉在菩萨的座位前面。菩萨当时就把大雁捧起来，拔掉它身上的箭，用药给它治疗，大雁马上就痊愈了。

提婆达多立刻派使者来告诉菩萨说：“那只大雁是我先射中的，应该还给我。”

菩萨当时就对那个使者说：“我很久以前就发起了觉悟的心，一切众生本来就是我所有的，怎么说这只大雁是你先有的呢？”

提婆达多从很久以前开始，就一直和菩萨结下各种怨恨。听了这话，他心中就生起了嗔恨。不过，菩萨这一生和一切众生的怨结都已经了结了，只剩下提婆达多一个人还有残余的习气；现在因为这只大雁的事，在菩萨最后这一生里，和提婆达多发生了第一次的争执。

天示城的国王请净饭王帮忙除掉那棵树，没成功，就下令让国内的人一起拔树。那时大家用力干活，喊叫声很吵闹。菩萨听到后问旁边的人：“那是什么声音？”阐陀大臣详细说明了那棵树堵住水流的情况。菩萨听完就对众人说：“我去那里除掉那棵树。”于是菩萨和童子们一起前往。路边洞里爬出一条毒蛇。乌陀夷看到这条毒蛇，怕它伤害菩萨，就拔出锋利的刀把蛇砍成两段。蛇吐出的毒气喷到乌陀夷身上，把他身体变成了黑色，因此他被称为黑乌陀夷。这时童子们争着显示勇力，去拽那棵善坚树。提婆达多鼓起力气上前，用尽全力去拽，只让树稍微动了一下；难陀童子把树稍微抬离了地面；菩萨用手把树抛到空中，树就断成两段，分别落在两岸。这时菩萨告诉众人：“这棵善坚树，是凉性药，能治热病，你们应该把它细细砍开分掉。如果有人中了鬼气、长了痈肿，用这个涂上就能治好。”童子们于是乘车返回劫比罗城。到了城门，遇到占相师，他说：“菩萨如果今天不出家，必定会成为转轮王。”当时有个释迦族的女子叫乔比迦，住在钟声聚落，正在高楼上游玩观望。菩萨进城时远远看见这女子，就用脚趾压住自己的车，车就不动了。那女子远远看见菩萨，心里就想着他。菩萨手里原先拿着一根铁杵，他用手指一捻，铁杵就碎成了细末。乔比迦女看着菩萨，用脚趾按着楼板，楼板就被按出了一个洞。大家看到后都这样想：“这个释迦族的女子，一定能赢得菩萨的心。”净饭王听到这些话后，就把乔比迦女，以及两万侍女，一起迎进宫里。

菩萨有个习惯：每次想去花园游玩时，就会吩咐车夫：“把我那辆好车赶快装饰好，我要坐着它去花园逛逛。”车夫领命后，把上好的车马打扮整齐，来到菩萨面前，禀告说：“车马已经装饰好了，请您随时出发。”菩萨登上车驾出游，路上遇见一位老人，他气力衰弱、身体瘦削、腰背弯曲、走路要靠拐杖、浑身颤抖、须发都变了颜色，和常人很不一样。菩萨见到后问车夫：“那个人是怎么回事？腰背弯成这样，身体这么瘦弱憔悴。”车夫回答说：“这叫老人，这样的人不久之后就会死去。”菩萨问道：“我将来也会变成这样吗？”车夫回答：“太子您将来也会这样的。”菩萨听了闷闷不乐，立刻吩咐车夫：“赶快回宫吧，我要回宫里好好想想这件事。我该怎么避免这种痛苦呢？”车夫遵命立即返回宫中。回到宫里后，菩萨那时端正坐着沉思，心里想：“这样的衰老，不久之后就会降临到我身上，我怎样才能避免呢？”随即说出一段偈语：

那时，净饭王看见菩萨回到宫中，就问车夫说：“太子出城去游玩，看树林泉水，他高兴吗？”车夫回答说：“我看太子并不高兴。”国王问：“为什么不高兴？”车夫答道：“我和太子出城，在城门外看见一个老人，身体瘦弱，面容憔悴，拄着拐杖往前走，身体还发抖。太子看见后就问我：‘那是什么人？怎么会这样？’我回答说：‘这叫老人。’太子又问我：‘我以后也会变成这样吗？’我回答说：‘一定会。’太子听了，就命令我返回，一直在想这件事。现在他正在宫里思考这件事呢。”当时净饭王听了这番话，心里暗想：“太子出生时，占卜的相师都说他会出家修道。现在这样，恐怕就是应验了。我应该加倍准备各种享乐的东西，让他开心。”这样想过之后，就命令加倍准备各种享乐的东西，来让太子高兴。有颂说：

菩萨通常的做法是：要出城游玩之前，先吩咐驾车的人说：“快点给我准备好装饰华丽的车子，我要出城去游玩。”驾车的人接到命令，立刻准备了一辆装饰得非常精美的上好车子。准备好之后，就告诉菩萨说，现在可以出去游玩了。

正要出城的时候，遇见一个生病的人。他全身瘦弱、脸色枯黄、憔悴疲惫，路边的人都不愿意多看他一眼。菩萨看见后，就问驾车的人：“这是什么人？身体这么瘦弱、枯黄、病得这么重，所有人都不愿意看他。”

驾车的人回答说：“这叫病人。因为生这个病，他不久就会死。”

菩萨问道：“像这样的生病，我能避免吗？”

驾车的人回答：“这种生病的事，您也避免不了。”

菩萨听了之后，心里忧愁，很不快乐，立刻命令返回王宫，心里一直想着这件事。那时驾车的人把菩萨送回王宫，到了王宫之后，菩萨就端正地坐着，思考这种生病的痛苦。

这时，净饭王问驾车的人：“太子出城游玩，玩得开心吗？”

驾车的人回答说：“太子不开心。”

净饭王又问：“为什么不开心呢？”

于是驾车的人就把前面发生的事情详细说了一遍。国王听了之后，就加倍地用各种享乐来让太子开心。

有偈颂说：

菩萨通常的做法是：要出城游玩时，会先命令车夫把车马装饰好。装饰完毕，就出城游玩。路上遇到一个死人，用彩车装载着。还有一个人手持火炉在前面走，彩车后面跟着许多男女，披头散发，哀伤哭喊，看到的人都很悲痛。菩萨看到后问车夫：“这是什么人？用各种彩饰装饰车子，载着他离开，男女哀哭，看到的人都很悲伤。”车夫回答说：“这叫死人。”太子问：“什么叫死人？”车夫回答：“这人一旦气息断绝，就再也不能和父母、兄弟、妻子、亲人相见了。”菩萨问：“我也会这样吗？”回答说：“也会。”菩萨听了，忧愁不乐，立刻命令回宫。这时净饭王问车夫：“太子出城游玩，开心吗？”车夫回答：“我看太子忧愁不乐。”王问：“为什么？”回答说：“今天路上遇到死人，父母妻子悲伤哭喊送别，太子问：‘我也会这样吗？’我就回答：‘都会这样。’所以他在宫里想着这件事。”当时净饭王又增加了五种感官享乐，用各种美妙的音乐、歌舞、珠宝、美女来娱乐菩萨。偈颂说：

那时，净居天的天神们都在观察思考：“菩萨过去积累了深厚的善因，我们现在应该为他创造重要的机缘。为什么呢？因为重大的结果需要重大的机缘来促成。”于是他们变化成一位大沙门，拿着锡杖托着钵，依次乞食。

菩萨通常出城游玩前会吩咐准备车马。车马备好后，他登车前行，在街道上遇到一位沙门。这位沙门剃净须发，披着福田衣，手持瓶钵，缓缓行走乞食。菩萨看见后问车夫：“这是什么人？”车夫回答：“这叫出家人。”菩萨问：“什么叫出家？”车夫答道：“这个人以善心修善行，住在善处，身口意三业都很清净。因为信心坚定，剃除须发，穿上如来的法服，舍弃世俗家庭，走上涅槃的道路，所以叫出家。”

菩萨立刻对车夫说：“你把车驾到那位沙门旁边去。”车夫遵命，把车引到沙门所在的地方。菩萨那时问沙门：“你是什么人？为什么剃除须发，穿着特别的衣服，手拿锡杖和钵，靠乞食养活自己？”沙门回答：“我是出家人。”菩萨又问：“什么叫出家人呢？”沙门答道：“常常保持善心，恒常修行善行，让身口意三业都清净，舍弃世俗家庭，走上涅槃的道路，所以叫出家人。”菩萨赞叹道：“好啊！这件事真好！这件事真好！”随即心想：“如果真是这样，我也要出家。”于是命令车夫：“快驾车回宫，我要回宫好好想想这件事。”车夫奉命，驾车返回宫中。回到宫中，菩萨静静地思考。

这时，净饭王问车夫：“今天太子出城游玩，高兴吗？”车夫回答：“我看见太子忧愁不乐。”王便问：“为什么不乐？”车夫答道：“太子出城遇到一位沙门，剃除须发，披着福田衣，手拿钵和锡杖，缓缓行走乞食。太子问我：‘那是什么人？’我回答：‘叫出家人。’他就问我：‘什么叫出家？’我回答：‘舍弃世俗的家，走上涅槃的道路，所以叫出家。’太子听了，命令我把车驾到沙门旁边，问沙门：‘你是什么人？剃除须发，穿着不同颜色的衣服，手拿瓶钵自己乞食。’沙门回答：‘我是出家人。’太子问：‘什么叫出家人呢？’那人便答道：‘舍弃世俗家庭，走上涅槃的道路。’太子听了就赞叹说：‘好啊！这件事真好！这件事真好！如果这样，我也要出家。’随即命令我赶快回宫，现在正在宫中思考这件事。”

当时净饭王听了这番话，心情惨淡不乐，私下想道：“太子出生时，相师占卜说：‘太子如果不登王位，必定会出家。’看现在的情形，应该是出家的时候到了。我得想个办法，现在应该让太子去农田那里，看到人们往来劳作，心里高兴，或许就忘了出家的事。”这样想后，他就去宫中告诉太子：“我有良田，让人在耕种，你去巡视检查一下吧。”

太子在宫里，想着老、病、死的人，心里就充满忧愁恐惧，想到那位沙门又生出欢喜和向往，这颗心被牵挂着，没有一刻放下。听到父亲的话，不能违背，就顺从父亲的话，命令车夫，登车前往。身体虽然要去田里，心却一直牵挂着出家的事。

渐渐前行，忽然在半路上遇到五百处宝藏，门都开着。里面有声音说：“善哉太子！我们这些珍宝，是你过去眷属的宝藏，你可以全部取走，随你心意使用。”太子回答：“这是过去眷属愚痴积攒的资财，不知什么时候积聚，也不知什么时候舍弃。我现在要它们有什么用？你们快走吧。”那时那些宝藏又发出声音说：“你如果不取，我们现在就入海。”菩萨回答：“随你们的意去吧。”于是那些宝藏便沉入大海。

那时菩萨又渐渐前行，到了犁田的村庄，看见那些耕田的人，尘土满身，遍体流汗，手拿的牛杖上都沾着血。又看见那些牛，皮和背都磨穿溃烂，被饥渴逼迫，瘦弱困苦，喘息不停，被各种虻蝇叮食脓血，许多小虫爬满疮口啃食，有的脚被犁刃割伤。菩萨游历耕种的地方，都看到这样的种种苦恼事情。

菩萨从无量劫以来，深深种下了慈悲的种子，遇到这些苦业便生出怜悯，就叫来耕田的人们问他们：“你们属于谁？”众人回答：“我们都属于太子。”菩萨告诉他们说：“现在放你们自由，任凭你们自己生活，不需要再属于我了。”耕田的牛也都放了，任凭它们追逐水草，养活自己的性命。

那时，菩萨想着这些苦事，从车上下来，在阎浮树间，进入了第一无漏的相似三昧。左右的侍从围绕着菩萨，各自坐在树下，瞻仰侍奉着菩萨。

那时，净饭王心想：“吃饭的时间快到了，太子怎么还没回宫呢？”就想亲自去看看太子，于是命人备好车驾，登车前往。他来到耕田周围各处寻找太子，在赡部树下，看见太子正入定禅修。当时太阳已经西斜，所有树木的影子都随着太阳转动，只有太子所坐的那棵树，树荫依然笼罩着太子，影子一动不动。净饭王见到这情景，心中想道：“如今我的太子真是有大威德啊。太阳已经西斜，所有树木的影子都跟着太阳转，唯独太子坐的那棵树，树荫还遮着太子，影子一点没动。”他欢喜踊跃，生起恭敬之心，弯下腰低下头，上前礼拜太子，请太子从禅定中起身，一同登上宝车，慢慢返回王宫。路上经过尸林，看见许多死人，有的发黄，有的淤肿，臭气熏天，杂乱不堪。太子看到后，更加深了忧虑的念头，在宝车中结跏趺坐，专心思考。渐渐快到劫比罗城时，占卜历数的人占算道：“太子若在七日内不出家，必定登上转轮王位。”占卜得知此事后，就用偈颂向净饭王奏报说：

那时，菩萨来到城里，有个释迦族的人叫不过。他有个女儿名叫鹿王，从楼上的窗户远远看见菩萨，就赞叹说：

菩萨听到这些话，内心平静地理解了涅槃的含义，只听见声音说：“你这最殊胜的人应当思考寂静的涅槃。”菩萨听到这关于涅槃的声音，心生喜爱和欢喜，因为这美妙的声音，他立刻解下脖子上的珠宝璎珞，抛向空中。由于他的威德力量，璎珞便落在了鹿王女的脖子上。众人看到这情景都非常欢喜，向净饭王详细禀告了上面的事。国王听了这话，立即命令两万宫女迎接鹿王女，将她带入太子的宫殿里。那时菩萨有三位夫人：第一位名叫鹿王女，第二位名叫乔比迦，第三位名叫耶输陀罗。其中耶输陀罗地位最高。这三位夫人各自有两万宫女，前后围绕，住在宫殿里。

那时，净饭王听说了占卜师预言的诗句，就把甘露等兄弟四人叫到一起，商量那首预言诗。他们说：“‘如果七天内不让他出家，就能登上转轮王位’，我们应当在七天内守护太子。”于是他们下令让军队在四个城门加强防守。

商量好之后，就在迦毗罗城修筑了七道城墙和壕沟，都安装了铁门。每扇门上都挂了铃铛。如果有人开门关门，铃铛的声音能传到四周四十里远。

菩萨所在的楼阁里，都让乐女们演奏音乐、唱歌跳舞，围着他。大臣和猛将率领四种军队，严密巡逻，驻守在城外。

菩萨宫中的各个门平时都关着。即使有需要往来传递命令的人，也在城楼上另外架设梯道，让五百人抬着梯子接送。

内宫的门开关的时候，都会发出特殊的声音，让净饭王听到。如果听到门声，宫女们都会拿起武器。迦毗罗城外的百官和百姓，也都勤加巡逻，互相防守。

那时，净饭王亲自率领四军守卫城东门。斛饭王亲自率领四军守卫城南门。白净王也率领四军守卫城西门。甘露饭王也率领四军守卫城北门。

大名释迦带领着勇士们在城内巡逻。他走到城东门，问守门的人：“谁在守这扇门？”净饭王回答说：“是我在值班。”大名将军说：“认真值班的好，打瞌睡的不好。”随即说了一首诗：

大名释迦说完这首偈子，就走到南门，问守门的人：“是谁在这里守门？”斛饭王回答说：“是我在守夜。”大名释迦就对他说：“警醒些好，打瞌睡不好。”随即说了这首偈子：

大名释迦说完这首偈颂，又来到西门，问守门的人：“是谁在守门？”白饭王回答说：“是我的守夜人。”大名释迦说：“勤快的好，懒惰的不好。”又说了首偈颂：

说完这段偈子，又来到北门，问守门的人：“是谁在守门？”甘露饭王回答说：“是我的打更人。”大名将说：“保持警觉是好的，贪睡是不好的。”随即念了一段偈子：

说完这首偈颂，他回到中军营帐，问守营的人：“今晚谁负责打更？” 守营的人回答：“是某某负责打更。” 他说：“认真打更的人做得好，打瞌睡的人做得不好。” 接着又说了一首偈颂：

释迦牟尼巡行完毕，天就亮了。他来到净饭王面前，对国王说：“七天之中，已经过了一夜，只剩下六天了。”国王回答说：“既然还剩六天，就要加倍小心守护。六天过后，我的太子就能登上金轮王位。我们这些人都会跟随他，飞上天空，俯瞰整个天下。”就这样一直警戒守候，直到六天过去，只剩下最后一夜。天帝释有个习惯，当他观察世间的时候，会特别留意下界的情况。这时，他说了一首偈颂：