根本说一切有部毘奈耶破僧事

那时，比丘们心里都有疑惑，就对佛陀说：“世尊！您具备一切智慧，能解答所有疑问。我们不明白，优楼频螺迦摄波过去造了什么业，需要用五百种神通变化才能调伏他？而那提迦摄和伽耶迦摄，却能够自然而然地被调伏呢？”佛陀告诉比丘们：“关于迦摄波所积累的福德资粮和业缘，你们仔细听好，我来为你们解说。”接着，佛陀说了偈颂，内容如前所述。

佛陀继续告诉比丘们：“在过去久远的时代，这个贤劫之中，人的寿命有两万岁。那时有一位佛出现于世，名号是迦摄如来，具足如来十号。他出现在波罗痆斯城的仙人堕处，也就是施鹿园中。后来，那位世尊完成了佛的事业，进入了涅槃。当时有一位国王，名叫吉利枳，他堆积了许多香木来火化佛身，又用香乳洒在火上使其熄灭。然后用四个宝瓶盛装佛的舍利，在一处形胜之地建造了一座佛塔。这座塔方圆一由旬，高半由旬。

那时，波罗痆斯城里有一位长者，家里非常富有，财宝丰饶，享用不尽，就像毗沙门天王一样。这位长者从门当户对的人家娶了一位妻子，两人一起生活，后来生了三个儿子。后来，长者忽然染上疾病，用了各种药方都无法治愈，不久就去世了。他的儿子们用各种彩色的丝绸装饰灵车，把遗体送到寒林火化，他们号啕大哭，悲伤不已。丧事办完之后，大哥说：‘家里的财物，我现在想要分掉。’但是他的两个弟弟不同意。大哥多次提出要分家，两个弟弟回答说：‘如果一定要分，那就先一起做点福德善业，然后再分。’大哥问：‘做什么善业呢？’弟弟们说：‘我们去迦摄佛的舍利塔那里做供养。’大哥起初不相信，为难了很久，最后才勉强答应。

两个弟弟用各种珍奇异宝，在迦摄佛的舍利塔前做了供养。供养完毕，他们发愿说：‘凭借这个善根，愿我们能在迦摄波佛、应供、正等觉面前，得到最高的授记：摩纳婆！你们在未来的世界，当人的寿命只有一百岁时，将会成佛，名号是释迦牟尼如来、应供、正等觉。我们愿在释迦牟尼佛的教法中出家，获得殊胜的果位。’大哥听到弟弟们发这样的愿，就向弟弟们顶礼，也跟着发了一个善愿。他说：‘而我呢，性情急躁，不信正法。现在我也随喜这个善根，愿在未来的释迦牟尼佛那里，佛能用五百种神通变化来调伏我，让我出家。出家之后，我也能获得殊胜的果位。’

比丘们，你们不要觉得奇怪。那位性情急躁、不信正法的大哥，就是现在的优楼频螺迦摄。他的两个弟弟，就是那提迦摄和伽耶迦摄。正是由于过去这个愿力的缘故，所以现在需要用五百种神通变化才能调伏优楼频螺迦摄；而那提迦摄和伽耶迦摄，则很容易就被调伏了。

再说频毗娑罗王还是太子的时候，王舍城里有一位长者，他有一座园林，里面花果茂盛，长者心里非常喜爱。有一次，频毗娑罗太子外出，看到了这座园林，一看之下就心生喜爱。太子对长者说：‘你可以把这座园子给我吗？’长者心里很舍不得，就没有给他。这样讨要了三次，长者都不答应。太子又对长者说：‘我给你财物，园子归我，怎么样？’长者回答太子说：‘我宁可离开这个国家，也绝不会给你。’太子于是告诉长者：‘你记住我的话：如果我当上国王，一定要拿走它。’长者回答说：‘你要是当上国王，我一定离开。’太子说：‘你可要记好了，我是频毗娑罗太子。’说完这话，就掉转车头回去了。

后来，大莲华王年老去世，太子就继承了王位。当上国王之后，他就用强力夺取了那座园林。那位长者因此心生热恼，得了心病，在怨恨中死去了。他死后，就投生在那座园林里，变成了一条毒蛇。这条蛇常常伺机想要伤害国王。

后来在一个春天的美好月份，国王带着宫人和宫女们到那座园林里游玩。他让随从们都退下，只和亲近的眷属们一起欢乐，后来就睡着了。宫女们都爱花，纷纷离开国王去赏花，只有一位宫女拿着刀，在旁护卫国王。这时，那条蛇看到宫女们都散开了，就从洞穴里迅速爬出来，想要咬国王。由于国王有福德的缘故，一群羯兰铎迦鸟围着那条蛇，一起大声鸣叫。那位拿刀的宫女听到群鸟的叫声，又看到毒蛇正爬向国王，立刻用利刀砍断了蛇的脖子。宫女因为害怕，大声喊叫起来。国王被惊醒，坐起身来，问宫女：‘发生了什么事？’宫女报告国王说：‘有条毒蛇想来咬您，一群羯兰铎迦鸟围着蛇叫，我已经把它杀死了。’

国王听了这件事，就命令太子和群臣，召集王舍城所有的百姓，来到这座园林。远近的人都挤满了，人声嘈杂。国王一向善于治理国家，内外都很好，百姓们听到这个消息，都悲伤地哭泣起来。国王对众人说：‘如果一个刹帝利灌顶王，被人救了性命，应该用什么来报答恩人呢？’群臣禀告国王：‘应该把半个国家赏赐给那个人。’国王说：‘是羯兰铎迦鸟救了我的命。如果是这样，就应该把半个国家赏赐给它们。’大臣们又禀告国王说：‘羯兰铎迦鸟不是人类，就算得到国王的赏赐，它们又能用什么呢？不如把这座园林布施给羯兰铎迦鸟，并且终身供给它们饮食。’国王说：‘就照你说的办。’

于是，群臣们让人在园林周围全都种上竹子。因为这个缘故，这座园林就被称为羯兰铎迦竹园。”

那时，世尊在摩揭陀国游历，来到王舍城外，在一棵树下停住休息。影胜王听说佛到了王舍城外，在一棵树下，就带着随从们出了王舍城，来到佛所在的地方。他向佛顶礼，退到一边坐下。世尊为他宣说微妙的法义，开示教导，使他得到利益和欢喜，然后默然安住。

影胜王从座位上站起来，袒露右肩，右膝跪地，双手合掌，恭敬地对佛说：“恳请世尊和各位比丘，明天早上接受我微薄的供养。”世尊默然接受了邀请。影胜王知道佛接受了邀请，就向佛顶礼，然后回到自己的宫殿。他命令随从们准备各种精美的饮食，铺设好座位，在座位前，用宝瓶盛满水，安放在会场中。一切布置妥当后，便派使者到世尊那里，禀告说：“时间到了。”

那时，世尊在清晨穿上僧衣，拿着钵盂，与比丘们前后围绕，进入王舍城，来到王宫中。洗过手和脚后，铺设好座位坐下。国王看见佛和比丘们安静地坐着，影胜王就亲手为佛和比丘们盛上各种美味的食物，持续不断地供养，直到大家都吃饱为止。吃完饭，国王亲自端来净水。佛和比丘们漱洗完毕后，国王取来宝瓶，将水倒在世尊的手掌上，并对佛说：“我将毗婆迦兰陀园奉献给世尊，恳请您接受。”这时，佛世尊便说了祝愿的偈颂：

那时，世尊说完这个偈子后，就带着比丘们前往羯兰铎迦园，住在了那里。因为这个缘故，结集经典的尊者们在经中记载说：佛就在这个羯兰铎迦园里，一直到舍利弗和目犍连出家，证得了阿罗汉果。

那时，王舍城里有一位长者，邀请佛陀世尊和比丘僧众到家里接受供养。就在这个时候，给孤独长者因为别的事情也来到王舍城这位长者的家，便住下了。那位长者在夜里初更时分，就起来叫醒家里的眷属们：“大家快起来！圣者们可以起来了，去取柴生火、滤水准备饮食、打扫地面、铺设好座位。”

给孤独长者听到这话，心里想：“这位长者家里，是要嫁女儿呢？还是要娶媳妇？是要宴请尊贵的客人呢？还是要请什么人？难道是国王要在宫里设宴？”这样想了之后，他就去问长者刚才自己猜想的事情。

长者回答说：“既不是嫁女儿、娶媳妇，也不是宴请客人或者国王。像这样布置，是因为明天要请佛陀世尊和比丘僧众，如法地准备饮食供养。”

给孤独长者第一次听到“佛”这个名字，全身汗毛都竖起来了，心里生起欢喜，就问主人长者：“‘佛’是什么？”

主人就回答说：“有一位乔答摩沙门，是释迦族的儿子，因为生起了正信，剃除了须发，披上了法衣，从世俗家庭走向非家的出家生活，证得了无上正等正觉，就称为‘佛’。”

给孤独长者又问：“那什么叫‘僧伽’呢？”

主人又回答说：“有善男子从刹帝利种姓，因为正信的缘故，归依佛陀出家，剃除须发披上法衣，从家走向非家，这就叫僧伽。也有善男子，从婆罗门种姓、从吠舍种姓、从首陀罗种姓，因为信心的缘故，剃除须发披上袈裟，从家走向非家，出家修道，这也叫僧伽。我邀请那位佛陀和僧伽大众，明天就在我家里用饮食供养。”

给孤独长者又问：“那位佛陀现在在哪里？”

回答说：“现在住在寒林弃尸之地的精舍里。”

给孤独长者又问道：“我可以去见那位佛陀吗？”

长者回答说：“你可以见到，但得在这里等着。如果明天世尊来了，你一定能见到。”

这时，给孤独长者心里一直想着佛陀，想着想着就昏沉睡着了，忽然惊醒过来，天还没亮，但他心里觉得好像已经天亮了，就起身走向善自在城的城门。这个国家的惯例是，夜里初更时分不关城门，是为了防备外来的使者通行无阻；后半夜城门也开着，是为了防备城内的使者出去没有障碍。

给孤独长者看见城门开着，好像有光亮，就随着光亮出了城。刚一出城门，那光亮就消失了。这时天色黑暗，他心里生出恐惧，全身汗毛都竖起来了。“我现在在这里，恐怕会被人或者非人损害。”起了这个念头，他就想转身回去。

这时，守护这座城门的天神就放出光明，从城门外一直到寒林，中间的道路都变得非常明亮。天神又告诉长者说：“你可以继续往前走，会有很大的利益，不要想着回头。为什么呢？”接着就说了一首偈颂：

天神又告诉他说：“你可以继续往前走，会有很大的好处，不要想着回头。”这时，给孤独长者就问天神：“这位贤者！你是什么人？”那位天神回答说：“我以前是你的好朋友，名叫摩头肩。我对舍利弗和大目犍连有极大的信心，非常尊敬他们，常常礼拜他们。我命终之后，就生到了四天王天，为了守护众生，住在这座善自在城的城门这里。我是你过去的朋友，所以现在特意来告诉你。你可以继续往前走，会有很大的利益，不要有退缩的念头。”这时，给孤独长者心里想：“佛，是超越了凡夫，也不同于其他圣者的。他所说的法，非常值得尊重。所以天神们见到佛，都生起极大的欢喜。”这样想完，他就乘着天神的光明，立刻前往寒林。那时，世尊知道给孤独长者要来，就走出了寺门，一边散步。给孤独长者来到佛的面前，按照居士的礼节问候世尊：“您休息和饮食都安好吗？”那时，世尊用偈颂回答说：

那时，世尊说完偈颂，就和给孤独长者一起回到精舍，铺好座位坐下。给孤独长者向佛足顶礼，退到一旁坐下。世尊按照佛通常的说法，为给孤独长者演说妙法，开示教导，使他得到利益和欢喜。先讲布施的功德、持戒的功德、享受天界果报的功德，又讲贪恋各种欲望的过失和由此带来的烦恼事，赞叹出家的清净，观察其殊胜的功德，并围绕这些法门广泛地演说。

世尊知道给孤独长者内心踊跃欢喜，心无障碍，能够接受殊胜的法义，并且善于理解。这时，世尊就为他讲说殊胜的法，也就是苦、集、灭、道这四谛法，并广泛地演说了其中的道理。

就像一件离了污垢的干净衣服，能染上鲜艳美好的颜色一样，给孤独长者也是这样。他没有离开原来的座位，就证悟了四种圣谛，也就是苦、集、灭、道。

给孤独长者因为见到了法，所以得到了法、明白了法、深入了法。他断除了各种疑惑，不再需要听从别人的教导，自己能明了，不会被别人牵引，对于老师的教导，心中没有恐惧。

这时，给孤独长者从座位上站起来，袒露一边肩膀，在佛面前合掌恭敬，对佛说：“我已经进入了法门，一心归依佛、归依法以及比丘僧众。恳请您授予我优婆塞戒，从今天起直到生命结束，我将永远断除杀生，内心清净地归依。”

这时，世尊问给孤独长者：“你叫什么名字？”长者回答说：“我叫苏达多，因为我经常布施食物给孤独的人，所以大家都叫我给孤独。”佛问长者：“你是哪里人？”长者回答：“在北方憍萨罗国，舍卫城外有个地方，我住在那里。恳请世尊接受我的邀请，前往舍卫城，接受我的供养，直到我生命终结，并且供养比丘僧众所需的四事（饮食、衣服、卧具、医药）。”

佛告诉长者：“舍卫城里有寺庙吗？”长者回答：“那座城里没有寺庙。”世尊说：“那里如果有寺庙，僧众就可以来往。既然没有寺庙，怎么安置他们呢？”长者回答：“恳请世尊接受我的邀请前往舍卫城，我会建造寺庙，让比丘僧众可以往来、安置、休息和禅思。”世尊默然接受了邀请。

这时，长者知道佛已经应许，就从座位上起来，向佛足顶礼，然后退回了自己的住处。

那时，这位长者在王舍城的事情办完后，回到佛陀面前，恭敬地顶礼佛足，然后退到一旁坐下，对佛陀说：“恳请世尊派一位比丘与我同行，前往室罗筏城，建造住处，用来安置世尊和比丘僧众。”佛陀心想：“比丘僧众中，谁能调伏室罗筏城的人和这位长者的眷属呢？”世尊知道舍利弗能够胜任这个调伏的任务。世尊这样想后，就告诉尊者舍利弗说：“你应该去观察给孤独长者的眷属和室罗筏城的人们，前往那里教化他们，并建造精舍。”舍利弗默默地接受了佛陀的指示，顶礼佛足后，便与长者一同出发了。

那时，尊敬的舍利弗在夜晚过去、天色刚亮的清晨，拿着衣服和钵盂，进入王舍大城，挨家挨户地乞食。乞食完毕，他返回原来的住处，吃完饭，收拾好衣服、钵盂和所有的卧具，把它们叠放在一起，交给其他比丘，然后前往室罗筏城。

当时，给孤独长者正在筹备供养僧众的物资，他渐渐走到室罗筏城外，游览各处园林、树林、泉水和风景优美、令人喜爱的地方，想寻找一处适合建造寺院的地方。他想：“要找一个离室罗筏城不远不近，安静没有杂音，也没有大风，不太热，还没有蚊子、牛虻、蛇、蝎子等毒虫的地方。如果有这样一块好地，我要为我们的世尊建造一座寺院。”

给孤独长者一边走，一边寻找，来到了祇陀太子的园林里。这座园林离城不远不近，白天黑夜都很安静，甚至没有各种毒虫，很适合建造寺院。给孤独长者看到这座园林后，没有回室罗筏城自己的住处，而是直接去了祇陀太子的宫殿，对太子说：“请把那个园子给我吧，我要为世尊建造一座寺院。”

太子回答说：“那不是普通的园子，那是我的苑林。”

长者又说：“不管是园子还是苑林，请把那个地方给我吧。” 这样请求了三次。

太子回答说：“我实在不应该舍弃这个园子，就算你能用黄金铺满整个地面，我也终究不会给你。”

长者又说：“你已经定了价，你可以收钱，那园林就属于我了。”

太子问：“是谁定的价？”

长者说：“是你自己定的价。”

于是两人争执不下，就一起去找断事人评理。那时，四大天王听说了这件事，心里就想：“现在给孤独长者要为世尊建造寺院，我们应当帮助他。” 这样想了之后，他们就各自变化成断事人，坐在处理事务的地方。

这时，祇陀太子和给孤独长者一起来到那里，各自陈述了缘由。断事人商议后说：“太子！你自己定了价，园子属于长者，太子收取黄金。”

太子见已经裁决，就默默地离开了。

这时，给孤独长者回到家里，命令所有的僮仆，用车子、大象、牛、驴驮着筐笼，运载黄金，到祇陀林去铺地。铺完之后，还有一小块地方没有铺满。

当时，长者心里想：“如果打开大仓库取金，那就太多了；想打开小仓库，又怕不够。” 他又想：“各个仓库里，哪个不多不少，刚好够用呢？”

那时，太子看见长者沉默地站在那里思考，就产生了念头：“给孤独长者的心应该退缩了吧，为了一个园林，难道真能舍弃这么多积累起来的黄金吗？” 这样想了之后，他就对长者说：“你的心应该退缩了，应当把黄金收回去，园子还给我。”

长者告诉他说：“太子！我的心没有退缩，我只是在心里盘算，该打开哪个仓库，才能不多不少，刚好够用？”

太子听了这话，心里便想：“世尊的威德真是不可思议，他的法也不可思议，所以长者能舍弃积聚的无量金宝。” 这样想了之后，他就对长者说：“地上还没铺满黄金的地方，应该收回去还给我，我要为世尊建造寺院的大门。”

长者回答说：“随你的意，可以为世尊建造寺院的大门。”

那时，给孤独长者正打算为世尊建造第一座寺院，其他教派的人非常不满，心里又气又恼，聚在一起到长者那里去。到了以后，他们就说：“长者！你不应该为乔答摩沙门建造寺院。为什么呢？我们之前已经划分好了地盘，王舍城那边归乔答摩住，这室罗筏城是我们住的，所以你不该造寺。”长者回答说：“你们只能分你们自己的国境，不该来分我的园子，我做功德全凭自己的心意。”那些外道见长者心意坚决，不肯改变，就跑到国王那里，把事情详细说了一遍。结果给孤独长者和他们对质，取得了胜利。那些外道心里很生气，脸上露出凶狠的样子，就说：“我绝不会顺从你的意思。不过，乔答摩沙门的大弟子，可以和我们来一场辩论，如果他赢了，就随你造寺。”长者回答说：“可以！但我要先去问问舍利弗，如果他同意，我就来告诉你。”长者于是去到尊者舍利弗那里，顶礼他的双脚，退到一边坐下，然后禀告说：“大德！那些外道都说：‘你想造寺，我们不许。’又说：‘乔答摩沙门的大弟子现在就在这里，让他和我们辩论，如果能赢我们，就允许你造寺。’不知道尊者，您打算怎么办？”舍利弗听了这话，就观察这些外道和室罗筏城的人民，看看他们有没有善根。观察之后，知道他们有善根。又再观察：谁有善根，能够被调伏呢？自己心里明白，我能调伏他们。又再观察：什么时候应该来集会辩论呢？观察他们的根器，知道七天后可以集会。做完这些观察，他就告诉长者说：“就按你的意思，七天之后我来辩论。”给孤独长者听了非常欢喜，高兴得跳起来，顶礼舍利弗的双脚，然后到外道那里说：“圣者！舍利弗说了：‘七天之后应当辩论。’”那些外道听了这话，互相商量说：“这有两种可能。哪两种呢？一是舍利弗肯定想逃跑，二是他去找帮手了，所以拖延七天。”外道又互相说：“我们也可以去找我们宗派里的朋友。”他们就分头去找精通本宗的人，结果找到一个叫赤眼的婆罗门，很会幻术。找到以后，就对他说：“你和我修的是同一种道，我们现在叫乔答摩沙门的大弟子来辩论。他现在已经去找帮手了，你可以来帮帮我们。”那个婆罗门问：“什么时候辩论？”回答说：“七天之后。”婆罗门回答：“可以！集会的时候你来叫我。”那些外道心里又害怕又烦恼，每天还各自去找更多的帮手。约定的日子快到了，到了第七天，给孤独长者在广阔的好地方，为具寿舍利弗铺设了狮子一样威严又美妙的高座，也为外道铺了一个座位。各国的外道都来集会，室罗筏城成千上万的百姓也都聚集到那里。其中有些是来看辩论的，也有些是善根成熟了，都一起来集会。那时，具寿舍利弗和给孤独长者以及他的眷属们，前后围绕着来到会场，他观察大众，看谁可以被调伏。随即微微一笑，整理好威仪，登上辩论的座位，所有大众都一心合掌，恭敬地看着舍利弗。这时舍利弗就对那些外道说：“是我先立论点你来破，还是你先立论点我来破？”外道回答说：“我先立论点。”舍利弗心里想：‘就算我先立论点，别人也难不倒我，除了佛世尊，何况这赤眼外道！’于是就这样想，对外道说：“随你立论点，我随时可以破。”那个赤眼很懂方术，立刻就变出一棵高大的庵没罗树，开花结果。具寿舍利弗，唤来大风大雨，把树吹倒，连根拔起，一会儿就消散了，这时懂幻术的人却看不见了。外道又变出一个大莲花池；具寿舍利弗化成一头小象，把池子踩平，把莲花折断，很快池子就变成平地。外道化成一条七头龙王；舍利弗化成一只大金翅鸟，从空中飞下来，把龙吃掉就飞走了。外道变出一个起尸鬼，命令它上前害舍利弗；舍利弗念咒语咒它，让鬼反而掉头去伤害外道。外道害怕极了，急忙从座位上下来，五体投地礼拜舍利弗，这样说：“请救我的命！请救我的命！”这时舍利弗收起了咒语的力量，那鬼就消失了。舍利弗为赤眼外道说法，赤眼便生起了信心，从座位上站起来，顶礼舍利弗的双脚说：“请允许我在善法律中出家，受具足戒成为比丘，求做您的弟子，修行清净的梵行。”说完这话，舍利弗就让他剃发，受了具足戒。他精进勤奋地修行，没过多久，就证得了无学果位，具备了三明、六通和八解脱，得到了如实的智慧：知道自己的生死已经了结，清净的修行已经建立，该做的事已经做完，不再有未来的生死轮回，心里没有障碍，就像手在空中挥动一样自在，用刀割也好，涂香也好，心里不起爱憎，看黄金和泥土没有分别，对于各种名利全都舍弃。帝释天和梵天等诸天都来供养他。这时大众看到这些，都感到惊奇，个个赞叹仰慕，对舍利弗都生起了信心，这样说：“圣者舍利弗！破除了大辩论师，调伏了外道。”大众一心合掌，恭敬地看着舍利弗。这时，具寿舍利弗知道那些大众心里的想法和烦恼，就为他们说法，讲六界的自性，让他们明白，这就是证悟四谛。那些大众听了以后，无量百千的有情众生得到了极大的殊胜利益，有的发起了声闻的心，有的发起了辟支佛的心，有的发起了无上正等正觉的心，有的发起了三归依的心，受了五戒，有的证得了须陀洹果，有的得到了斯陀含果，有的证得了阿那含果，有的出家断除了一切烦恼，证得了阿罗汉果。这时，大众对佛、法、僧三宝生起了深深的敬心。舍利弗说完法后，就回到了原来的地方。给孤独长者和他的眷属们，以及所有的人民，都非常欢喜，行礼后就离开了。

那时，外道们心里又气又恨，互相商量说：“我们没法在辩论上赢过舍利弗，得想个办法杀掉他。得先混进寺院里干活，找机会下手，然后要他的命。”于是，这些外道就去找给孤独长者，说：“你抢走了我们供养的好处。我们在这国家住久了，实在舍不得离开。求你发发慈悲，让我们在寺里干点活吧。”长者回答说：“等我问问舍利弗。”他就去拜见尊者舍利弗，到了以后禀告说：“尊者！那些外道这么说：‘你断了我们的供养，求你发发慈悲，允许我们在寺里干点活。因为我们在这里住久了，实在离不开这个国家。’”舍利弗听了这话，就观察起来：那些外道有没有善根呢？观察后，知道他们是有善根的。他又观察：谁能调伏他们呢？观察后，知道我能调伏。他就告诉长者：“可以，没什么妨碍。”那些外道，就开始在寺院里干活了。这时，舍利弗变化出两个拿着棍子的监工，性情很凶暴，驱赶着干活的人。舍利弗知道调伏他们的时机快到了，就在不远处的树林下经行。那些外道看见他在经行，就起了念头：“一直找机会，现在正是时候。”他们一拥而上，把舍利弗围了起来。舍利弗看见后，起了观察的心：这些外道围过来，是想干什么？于是看到他们是为了害自己才一起来的。这时，变化出的监工就过来驱赶他们，用棍子抽打，并且喝道：“你们应该去干活！”外道们齐声喊道：“舍利弗！救救我们！”舍利弗对监工说：“你们先去吧，随他们休息。”那些外道便起了这样的念头，互相说道：“这位舍利弗有大威德，我们都想害他，他却对我们生起慈悲心。”说完这话，他们就生起了信心。舍利弗观察他们的心意、潜在的习气、根基和本性，了解之后，就根据他们的根器，宣讲四圣谛法。因为听闻了佛法，他们用金刚智慧的杵，摧毁了二十种“我见”的山，当下证得了预流果。他们见到真理后，都对舍利弗说：“大德！恳请您允许我们在善妙的教法中调伏身心，出家受具足戒，成为比丘。我们愿意在舍利弗座下修习清净的梵行。”那时，舍利弗度化了那些外道，为他们授了具足戒，教导他们应做的事。他们依次精进努力地修习，看清了这五种生死轮回的动摇不安，一切行为趋向于毁灭、破坏、离散的本性。完全明白之后，他们断除了所有烦恼，证得了阿罗汉果，具备了三明、六通和八解脱，获得了如实的智慧：我的生死已经了结，清净的修行已经确立，该做的事已经完成，不再有未来的生死。心中没有障碍，就像手在空中挥动一样自在；刀割和涂香，都不会引起爱憎；看黄金和泥土，觉得没有差别；对于各种名利，全都舍弃了。帝释天、大梵天等诸天都来供养他们。

那时，舍利弗和给孤独长者一起，用手拉着绳子丈量土地，准备建寺庙。尊者舍利子就微微笑了。给孤独长者看见他笑，马上问道：“舍利子尊者！世尊和各位弟子，不会无缘无故地笑。您现在微笑，是有什么原因吗？” 舍利子回答说：“是的，是的！长者！世尊和各位弟子确实不会无缘无故地笑。我现在笑的原因是，刚才您拉着绳子丈量土地的时候，那些净居天神的纯金宫殿，其实早已经建好了。就是因为这个原因，我才微笑的。” 长者听了这话，非常欢喜，就对舍利弗说：“如果真是这样，那我就把绳子再放长些，把寺庙建得更大！”于是他就发了一个宏大的愿望。这时，舍利弗就顺着长者的心意，把绳子拉得更宽了。于是，长者又发愿要建造更大的寺庙。这时，净居天神的宫殿，就变成了用四种珍宝建成的了。舍利弗看到后，很高兴地告诉长者：“那些净居天神因为您的愿望更广大了，所以他们的宫殿超过了之前的，是用四种珍宝建成的。” 长者听了这话，更加倍地装饰寺庙，又多建了满十六所寺庙。在这些寺庙外面，还另外建造了六十四座院子，全都是楼阁。全部建好以后，又把寺庙所需要的各种家具物品都准备齐全了。那时，给孤独长者来到尊者舍利子那里，到了以后行礼完毕，站在一边问道：“尊者！世尊外出游化时，一天大概走多远的路？” 舍利子说：“就像转轮圣王出行时的规矩一样。” 长者又问：“那转轮王一天走多远呢？” 舍利子回答说：“转轮王一天走两由旬半的路程。” 于是，给孤独长者就从室罗筏城开始，在这段两驿半的路程中间，每隔一段距离就设置好饮食、衣服、卧具、医药这四种供养，无论是不是吃饭的时间，都准备得充足齐全。他建起吉祥的大门，任命一位首领，总管所有事务。用庄严的幡、盖和宝幢装饰起来，用檀香香水洒在地上，铺满各种名贵的花，把杂宝香炉放在大路旁。做完这些事以后，他告诉使者说：“你现在可以去世尊那里，顶礼世尊的双足，替我传话问候世尊：‘请问世尊起居是否轻安便利，是否少病少恼，是否安乐修行？恳请世尊和比丘僧众，前往室罗筏城。我愿意尽我一生，用饮食、衣服、卧具、医药这四样东西来供养，希望不会缺少。’” 使者接受了教导，就前往王舍城，到了世尊那里，顶礼世尊的双足，然后站在一边对世尊说：“那位给孤独长者，顶礼世尊双足，并让我转告世尊：‘请问世尊起居是否轻安便利，是否少病少恼，是否安乐修行？恳请世尊和比丘僧众，前往室罗筏城。我愿意尽我一生，用四样东西来供养，希望不会缺少。’” 世尊告诉使者说：“愿给孤独长者和你自己，常常安乐。” 使者禀告世尊之后，又对世尊说：“给孤独长者是这样说的：‘恳请世尊和比丘僧众，到室罗筏城来，我愿意尽我一生，用四样东西来供养。’” 世尊那时就默然接受了邀请。使者看见世尊默然接受，就向世尊行礼，然后离开了。

那时，世尊因为自己已经调伏了烦恼，所以能调伏围绕他的人；自己内心寂静，所以能让周围也寂静；自己获得解脱，所以能帮助他人解脱；自己安稳，所以能带给他人安稳；自己善顺，所以能让周围善顺；自己值得供养，所以能接受供养围绕；自己远离欲望，所以能让周围也远离欲望；自己端正庄严，所以能让周围也显得庄严。这就像牛王被牛群围绕，象王被小象围绕，狮子王被狮子围绕，鹅王被鹅群围绕，妙翅鸟王被众鸟围绕；也像博学的婆罗门被学徒围绕，大医生被病人围绕，大将军被勇士围绕，大向导被旅人围绕，商队首领被众商人围绕，大长者被其他长者围绕，国王被大臣们围绕，转轮圣王被一千个儿子围绕；又像明月被众星围绕，太阳被千道光芒围绕。还像持国天王被乾闥婆围绕，增长天王被鳩槃茶围绕，丑目天王被龙众围绕，多闻天王被药叉众围绕；像净妙王被阿苏罗围绕，天帝释被三十三天的天人围绕，梵天王被梵天的天人围绕。世尊的威仪，如同大海一样深沉安静，如同大云一样弥漫覆盖。他像一头调伏了狂野与醉态的大象王，控制着所有感官，举止安详寂静。他身上具备三十二种殊胜的相貌和八十种美好的特征，庄严无比。他周身散发出一寻的圆光，明亮胜过千个太阳。他安稳徐行，每一步都像移动宝山那样稳重。他拥有十种力量、四种无畏、大悲心和三种念住，所有无量功德都已圆满具足。众多大弟子以及无数百千万亿的人众，前后围绕着他，一同前往室罗筏城。到了城外，正要进入城门时，世尊刚刚抬起一只脚，踏上城门门槛，整个大地立刻发生了六种剧烈的震动：大地剧烈摇动，猛烈摇晃，强烈震撼。东方涌起，西方陷没；西方涌起，东方陷没。南方涌起，北方陷没；北方涌起，南方陷没。中央涌起，边缘陷没；边缘涌起，中央陷没。与此同时，整个世界放出大光明，连铁围山之间那些最黑暗幽冥的地方都被照得通明。天鼓自动鸣响，各种奇妙的花朵纷纷扬扬飘落，各种奇妙的香气像雨一样洒下，还有天界美妙的衣服也如雨般落下。所有狭窄的道路自然变得宽广，坑坑洼洼的地方自然变得平坦。城中的大象、马匹以及其他动物，都发出声音。所有家具和日常用品，也同时自己鸣响起来。盲人恢复了视力，聋子能听见声音，哑巴能开口说话，跛脚的人能正常行走，身体有缺陷的人都变得健全。醉酒的人自己醒来，中毒的人毒性自然解除，有仇怨的人放下了仇恨。怀孕的妇女没有痛苦就顺利生产，被关押的囚犯自然获得解脱，贫穷匮乏的人，各种财宝自然充足。

那时，世尊和众多随行的人，一起进了城，看到各种稀奇古怪的事情。进城后，世尊从室罗筏城里，和比丘们一同来到寺院，铺好座位坐下。这时，给孤独长者带着他的家人和随从，前后围绕着，一起来到佛的住处。长者用金瓶盛水，想为世尊洗手，但瓶里的水倒不出来。长者很烦恼，心里就想：“我一定是过去世造了罪业，有障碍，所以水才倒不出来。”世尊知道长者的心思，就对他说：“你没有罪业障碍。这块寺院的土地，你在过去世曾经在这里建造过精舍，供养过佛和僧众。你现在倒水的地方，不是你过去布施时站立的位置，所以瓶里的水不为你流出。你可以站到过去布施时的那个旧位置上去。”长者听从教导，站到了旧位置上，水立刻就流出来了。世尊随即发出五种美妙的声音，广为赞叹。正当世尊要发愿祝福时，誓多太子心里想：“但愿世尊先说出我的名字。”世尊知道了太子的心意，就顺着太子的心思告诉比丘们：“这座誓多林给孤独园，是布施给佛和四方比丘僧众的。”这时誓多太子听到世尊先提到自己的名字，非常欢喜，生起了极大的信心，为佛建造了寺门，用四种珍宝装饰。因为这个缘故，结集经典的圣者们，在经中这样记载说：“佛在室罗筏城的逝多林给孤独园。”