根本说一切有部毘奈耶破僧事

那时，憍萨罗国的胜军大王听说，有位名叫乔答摩的沙门在憍萨罗国游历，来到了室罗筏城，住在誓多林给孤独园。这位世尊乔答摩沙门宣称说：“我证得了无上正等正觉。”胜军大王听到这话后，就来到世尊所在的地方，站在佛前，问候了世尊，然后在一旁坐下，说道：“我听说世尊证得了无上正等正觉。有人这样谈论：‘乔答摩证得了无上正等正觉。’那个人岂不是在诽谤世尊吗？是虚假地说自己能证得，还是真的证得了呢？是如法而说，还是随顺法而说呢？如果那些人众这样宣称：‘世尊证得了这样的无上正等正觉。’假如再有人提出质疑来驳斥，那岂不是一种耻辱。”

世尊告诉他说：“如果说我证得了无上正等正觉，这话并非虚证。我确实证得了无上正等正觉。如果有人来辩论责难，诽谤是不能成立的。为什么呢？大王！我证得了无上正等正觉。”

胜军王回答说：“乔答摩你所说的‘我确实证得了无上正等正觉’，我现在不相信。为什么呢？乔答摩！那些年长的外道，比如晡剌拏、末羯利、珊逝移、脚拘陀、昵揭烂陀等六位大师，尚且说自己没有证得无上正等正觉，何况你乔答摩沙门年纪轻轻，最近才出家，怎么可能证得无上正等正觉呢？谁会相信呢？”

佛告诉大王：“有四种‘小’是不应该轻视欺负的。是哪四种呢？一是小王族，二是小毒蛇，三是小火苗，四是年纪小而出家的人。这些人或事物不可轻慢欺负。为什么呢？年纪小而出家的人，也可能证得阿罗汉果，具有大威德。”

那时，世尊就说了一首偈颂：

那时，憍萨罗国的国王胜军王等人，听完这首偈颂后，心里非常欢喜，立刻从座位上站起来，向佛陀行礼，然后就离开了。

佛陀住在室罗筏城的逝多林给孤独园，和众多比丘们在一起。那时，憍萨罗国的胜军大王派使者送信到劫比罗城，给净饭王的信里写道：“大王应该高兴庆贺，您的太子已经成就了正觉，获得了甘露一样的妙法。他用微妙的义理普遍施予众生，让大家都得到满足，这真是让人深深欢喜的事。”当时净饭王收到信，读完之后，心里非常高兴，却用手托着脸颊，沉默地坐着，脸上露出忧愁的神色。这时，有位名叫乌陀夷的大臣，看见国王愁闷烦恼，就禀告国王说：“大王！您为什么用手托着脸颊，心里生起忧愁烦恼，沉默地坐着呢？”净饭王告诉乌陀夷说：“我现在怎么能不忧愁烦恼呢？当初一切义成太子修苦行的时候，我派人去问候，他们带着消息，还会回来向我报告太子的住处和情况。现在派去的使者，竟然没有一个人回来向我报告消息。”这时乌陀夷立刻对国王说：“我请求去那里探望问候太子，知道他的消息后就回来报告大王。”当时净饭王却回答乌陀夷说：“之前派去的使者，到了太子那里，见到他圆满的教化，就留在那里不回来了。你现在请求去看，肯定也会留在那里！”乌陀夷禀告说：“我肯定回来。”当时净饭王就亲自写了一封信，信里写道：

又说了一段偈颂：

那时候，净饭王写好信后交给邬陀夷。邬陀夷接过信，就朝室罗筏城出发。走了三天，到了祇树给孤独园，来到世尊面前，恭敬地顶礼佛的双足，把信呈给佛陀，说：“世尊，净饭大王让我送信给您。”

世尊打开信读完，把信收在一边。邬陀夷从座位上站起来，对佛说：“世尊，您能去劫比罗城吗？”

世尊回答说：“我现在会去的。”

邬陀夷因为前世就是世尊的善友，所以这样说道：“世尊如果不去，我今天就要硬拉着世尊去劫比罗城。”

世尊听了这话，就用一首偈颂回答他(偈颂内容在其他地方有记载)。邬陀夷听了这首偈颂，却答不上来，只好这么说：“世尊，我现在去净饭王那里报告，说‘世尊打算来劫比罗城了’。”

世尊告诉他：“邬陀夷，如来的使者，不应该像你这样。”

邬陀夷问：“世尊的使者应该是怎样的？”

佛说：“出家，就是如来的使者。”

邬陀夷回答：“我以前在净饭王面前已经保证过：‘我这次去，一定把回信带回来。’”

佛告诉他：“既然你做了保证，就不要违背诺言。你可以先出家，然后再回去。”

因为如来在过去无量生中行菩萨道时，对于父母、教师、和尚以及尊者，从来不敢违背他们的命令。所以邬陀夷听了佛的教导，也不敢违背。

当时邬陀夷听了佛的教导，就说：“好的，我听从。我现在就出家。”

佛说：“善来，比丘！”于是邬陀夷就出家了，具备了清净的修行。

佛又告诉他说：“你现在可以回去，但不能像以前那样直接进入王宫。你要在宫门外等着，让人进去通报：‘门外有一位释迦族的比丘。’如果国王命令你进去，你才可以跟着进去。进去以后，如果国王问你：‘还有其他的释迦族比丘吗？’你可以回答：‘有。’如果国王问：‘悉达太子的样貌和穿着，跟你一样吗？’你可以回答：‘跟我没有差别。’如果国王让你在宫里过夜，你一定不能住下。如果国王问：‘悉达太子不住在宫里吗？’你可以回答：‘他不住在宫里。’如果国王问：‘他住在哪里？’你可以回答：‘住在阿兰若处。’如果国王问：‘悉达会来吗？’你可以回答：‘会来。’如果国王问：‘什么时候会来？’你可以说：‘七天以后会来。’”

那时，鄔陀夷听了这些话，就向世尊顶礼，用头触碰世尊的双脚，然后说：“我现在就出发。”世尊告诉他说：“你现在可以去了。”

凭借如来的神力加持，鄔陀夷当天就到达了劫比罗城的王宫门外。鄔陀夷在宫门外，对守门的官员说：“请你向国王通报：‘门外有一位释迦族的比丘。’”国王说：“让他进来。”比丘进去以后，净饭王见到鄔陀夷，立刻就认出来了，问道：“你出家了吗？”鄔陀夷回答说：“大王！我已经出家了。”国王问：“还有其他的释迦族比丘吗？”回答说：“有。”国王又问：“悉达太子的样子，跟你相似吗？”回答说：“没有差别。”

国王听了这话，一下子昏迷倒地，人们用水洒在他脸上，过了好一会儿才苏醒过来。国王又问：“鄔陀夷！悉达太子什么时候会来？”回答说：“他会来。”国王又接着问：“限定什么时候到？”回答说：“再过七天就会来。”

国王立刻命令各位大臣和辅佐官员：“快去整理修葺宫殿楼阁，悉达要来了。”鄔陀夷回答说：“大王！世尊不住在宫殿楼阁里。”国王又问道：“如果他来了，住在哪里呢？”鄔陀夷回答说：“他住在阿兰若处。”国王于是命令大臣，去修建园林苑囿，要像那座誓多林一样，没有任何差别。

那些大臣和辅佐官员问鄔陀夷：“那座誓多林的寺庙、房舍、院落和屋宇，大概有多少呢？”鄔陀夷说：“大的院落有十六所，那些小的加起来总共六十四所，每个院落里都有多层楼阁。”大臣们听了之后，立刻命令能工巧匠，在七天之内建造出各种院落屋宇，和誓多林一模一样，没有差别。

那时，世尊告诉大目犍连尊者：“你去告诉各位比丘：‘世尊想去劫比罗城与父亲相见。你们可以穿好僧衣，拿上钵盂。如果有谁想一起去见见的，就和你一起去。’”

大目犍连听了佛的话，就告诉各位比丘：“世尊想去劫比罗城与父亲相见。有想一起去见见的，可以带上衣钵，和我一起去。”

那时，世尊和众多随行大众一起，到了卢醯多河边。

净饭王听说悉达太子到了卢醯多河边，就命令大臣们装饰城楼，用香水洒地，撒上各种鲜花，点燃上好的香。从尼拘陀园到卢醯多河，中间的道路全都装饰起来。又在园中铺设了狮子座，以及给徒众们坐的座位。

城里的人们听说太子回来了，都来集会。在大众里，有的人是因为以前的缘分来赴会。也有人是特意来看：到底是太子先礼拜父王？还是父王先礼拜太子？因为这样的原因，大家都来赴会。

到了第八天早上，比丘们洗手漱口，沐浴干净，来到佛的住处。

那时，世尊心里这样想：“我如果步行进入劫比罗城，那些释迦族的人向来心高气傲。如果看见我步行，一定会嘲笑，说这样的话：‘这个悉达太子出家的时候，有无数的天神围绕，腾空而去。经过长久的苦行，证得了甘露妙味，成就了无上正等正觉。现在却步行进城。’”

起了这个念头后，世尊立刻进入禅定状态，从原地消失，随即出现在东方，升到虚空中，有七棵多罗树那么高。比丘们升到六棵多罗树那么高，从空中向劫比罗城行进。

接近劫比罗城时，世尊逐渐下降到六棵多罗树高，比丘们下降到五棵多罗树高。 佛降到五棵多罗树高，比丘们降到四棵多罗树高。 佛降到四棵多罗树高，比丘们降到三棵多罗树高。 世尊降到三棵多罗树高，比丘们降到两棵多罗树高。 世尊降到两棵多罗树高，比丘们降到一棵多罗树高。 世尊降到一棵多罗树高，比丘们降到六仞高。 世尊降到六仞高，比丘们降到五仞高。 世尊降到五仞高，比丘们降到四仞高。 世尊降到四仞高，比丘们降到三仞高。 世尊降到三仞高，比丘们降到两仞高。 世尊降到两仞高，比丘们降到一仞高。 世尊降到一仞高，比丘们就步行落地了。

净饭王看到这种神变景象后，因为比丘很多，不知道哪一位才是世尊。

这时，国王叫来优陀夷，甚至击鼓鸣槌，宣布国王的命令：“让整个劫比罗城里，每家出一个儿子，跟随佛出家。”

那时，斛饭王有两个儿子：一个叫无灭，一个叫大名。大名经常负责管理家里的事务，无灭则常常坐在楼阁里，被宫女们围绕着，享受欢乐。

这时，他们的母亲告诉大名说：“你知道吗？国王下了命令，在释迦族中，每家要有一人出家修行。”大名对母亲说：“我不出家。”母亲问：“为什么？”大名说：“母亲您疼爱的儿子在楼阁里享福，不让他出家，却要我去出家。”母亲说：“孩子啊！无灭在家里有大福报，你不应该嫉妒他。”大名回答说：“母亲对无灭有偏爱，特意供养他，并不是因为他有福报。母亲您只要不给他送吃的，试试看他到底有没有福报？”母亲回答说：“好！让你亲眼看看。”

母亲拿了个篮子，里面装着空的食器，对着小儿子用布盖上，并且密封好，命令办事的侍女送给无灭。又教侍女说：“如果他问：‘这是什么？’你就回答说：‘里面什么都没有。’”使者拿着篮子就去了。

这时，天帝释观察下方，看到这件事后，心里想：“无灭过去曾经用饮食供养过乌波利瑟吒辟支佛，怎么能突然断了他的食物呢？我现在应该给他食物。”天帝释就用种种饮食，让篮子里的器具都装满了。

办事的侍女拿着食篮，按照原来的封印，来到无灭那里。无灭马上问侍女：“这里面是什么？”侍女就回答这位公子说：“这里面什么都没有。”无灭听了这话，心里想：“母亲疼爱我，怎么会空手派使者到我这里来呢？这篮子里肯定有食物，只是叫做‘无物’罢了。”于是打开一看，只见住处里种种生活用品，器具里都装满了香美的饮食，香气扑鼻，心里感到非常稀奇，从未有过这样的事。

无灭孝顺，就拿了好食物回敬给母亲，让使者告诉母亲说：“希望您每天都能送这种‘无物’的饮食来。”母亲拿到食物，心里觉得非常奇怪，就看着大名。母亲对大名说：“你看到这食物了吗？”大名回答说：“我现在看到了。”母亲告诉大名：“我之前就告诉过你，无灭有大福报，你现在不应该嫉妒他。”大名回答说：“母亲，现在无论无灭是有福报还是没有福报，我也不能出家。”

母亲见大名怎么劝说都不肯出家，就走到无灭那里，对大儿子这样说：“你知道吗？国王下了命令，在释迦族中，每家要有一人出家修行。你现在怎么想，是愿意在家，还是愿意出家？”无灭回答说：“现在在家，有什么过失？有什么好处？如果现在出家，又有什么好处？”母亲告诉儿子说：“如果按照正法在家生活，就没有什么过失，应该能投生到人间或天界；如果不按照正法在家生活，就会堕入三恶道。如果按照正法出家，依从圣贤的教导，就能得到殊胜的涅槃；如果不能完全做到出家，也能得到人间或天界的身体。”

无灭听了之后，马上对母亲说：“出家即使有过失，也比在家精进修行功德要殊胜。希望母亲允许我，我要出家。”母亲就回答说：“允许你出家。”

无灭以前就和贤释种王关系很好，就去找国王。走到门口时，国王正在楼上弹琴唱歌，琴弦突然断了，歌声就乱了。无灭懂琴，在门外听出是琴弦断了所以声音不对。守门人禀告国王：“无灭站在门口，想见大王。”国王说：“谁拦着他？快让他进来。”见面后，他们拍拍手就坐下了。国王问无灭：“你到门口多久了？”无灭回答说：“琴弦断的时候，我刚好到门外。”这时无灭用手摸了摸国王褥子上的白棉布，告诉国王：“织这块布的师傅织布的时候正发高烧，大王您现在怎么睡在这石头上？”国王觉得奇怪，掀开褥子一看，发现下面那层褥子又脏又腻。贤释种王看到后，非常惊讶。他把织布的人叫来问：“你织这块布的时候是不是在发烧？”那人回答：“确实是这样。”贤释种王对无灭说：“年轻人！你怎么会知道？”无灭回答：“我摸的时候感觉发热，所以我知道。”国王更加惊奇了，又问：“你为什么来这里？”无灭说：“大王！净饭王有命令，让每个释迦族家庭可以允许一个人出家。我想去出家，所以来向您告别。”国王说：“你住一晚，我们商量一下。”无灭住了一晚，国王说：“年轻人！我如果跟你一起出家，天授就会成为释迦族的王，会给整个释迦族带来大麻烦。我们应该劝天授也一起出家。”于是把天授叫来，国王对他说：“天授！我们现在都想出家，你打算怎么办？”天授听了，心里想：“我要是说不出家，贤释种王也不会出家，我得想个办法骗骗他。”他又想：“当初世尊在尼拘陀林里，用神通变化让大众都信服，那时候我就已经想过这个计策了。”想完后，他对国王说：“大王！您既然出家，我也不留在这里。”但他心里又想：“这是骗人的话，得让大家都听到。”于是国王向民众宣布：“我和无灭，还有天授等五百个释迦族人，要一起出家，你们知道了应该高兴。”天授听到这话，心里很苦恼，他想：“我要是早知道贤王真要出家，我就不该说一起出家。现在如果不出家，就成了说谎的人，当不了王了。只好先出家，以后再当王。”

那时，净饭王心里这样想：“我要为所有的释迦族人举办一场盛大的供养法会。”于是，他让人清扫所有街道，清除路上的碎石瓦砾，用檀香水洒地，竖起幢幡，悬挂彩色的绸缎伞盖，点燃各种名贵的香，撒下许多美丽的花朵。

当时，国王与所有的释迦族人以及他们的眷属，成千上万的人，前后簇拥着，来到狮子座前坐下。释迦族的女子们，都从窗户里探出头来，想要看看这些出家的释迦族人，他们那庄严尊贵的威仪，以及那些丰盛的供养物品。从四面八方远道而来的人们，把大街小巷都挤得满满的，他们站在那里，仰头观看。

国王又召来各位相师，让他们为释迦族人们占卜：“谁出家后能如法安住？谁不能如法安住？”

这时，释迦族人们各自告别了父母，用各种珍贵的饰品把自己打扮得庄严华丽。他们各自乘坐着车驾，由贤明的国王引导在前。相师们看到后，禀告说：“他们乐于承事佛法。”无灭和假和合两人也是这样。

接着轮到天授。这时，有一只猫头鹰飞来，抓走了他发髻上的宝珠。相师们看到后，禀告说：“有这样的征兆，他将来必定会对世尊起伤害之心，会堕入地狱。”

接着是瞿迦离、褰那沓婆(意思是缺财)、羯吒牟罗、底沙、海授等人。他们从城里出来的时候，听到了驴叫声。相师们看到后，禀告说：“这些人都是因为恶口，将来会恼乱僧众，会堕入地狱。”

接着是鄔波难陀，他乘着大象出来，四面张望，他身上的珍珠璎珞突然断裂。相师们看到后，预言说：“这是由于贪心太重，会堕入地狱。”

就这样，一直到这五百位释迦族人，全都出来了，就像去园林游玩一样。每个人都展现着自己尊贵、豪奢、庄严、华丽的样子，前往佛陀所在的地方。

到了之后，世尊心里想：“这五百位释迦族人，我不能总括地说一句‘善来，出家吧’就让他们都出家。为什么呢？因为他们当中，有的人能证得阿罗汉果，有的人不能。我现在应该通过白四羯磨的仪式，让他们出家。”

这样想了之后，佛陀就告诉各位比丘说：“这五百位释迦族人，你们比丘应当为他们作白四羯磨，让他们出家，授与他们具足戒。”

比丘们回答说：“是的，世尊！”

那时，父王命令优波离说：“你去尼拘陀园，为那些释迦族贤王等五百人剃除须发。”当时贤王等人按照规矩洗了头，依次坐下。优波离正要给贤王剃发时，悲伤流泪，不停地叹息，一边为他剃发。贤王看见后问优波离：“你现在为什么不停地哭泣？”优波离跪下来，流着泪回答贤王说：“我从过去到现在，在赡部洲一直侍奉贤王您，如今您出家了，我就没有了依靠，要去侍奉恶王，我宁愿死也不想活着。”贤王对优波离说：“我现在知道你的确是真心，不必悲伤。我今天就让你不用去侍奉恶王。”优波离听了心里很高兴，从跪着站起来，就给王剃头。剃完头后，王让使者铺开一块白布，贤王站起来，对所有五百释迦族人说：“你们仔细听！这位优波离过去一直侍奉我，没有什么财产。你们释迦族人，应该各自脱下上衣和装饰品，随便拿一样东西放在布上。为什么呢？我既然出家了，所有世俗的衣服和各种璎珞，都不应该再用了，就送给优波离。”

那时，贤王说完这些话后，五百位释迦族的人，都把他们的衣服和身上佩戴的璎珞首饰，都脱下来，放在一块白布上，交给了优波离。接着，优波离就按照规矩，依次为他们剃去头发，让他们沐浴洗净身体。之后，优波离自己就穿上了出家人的僧衣，离开了那里。

这时，乌波离心里想：“五百位释迦族的尊贵人物，身份这么高贵，都能舍弃国家城池、妻子儿女、珍宝衣服，剃发出家。何况我出身卑微，向来只是侍奉别人，怎么能对这些衣服产生贪恋执着呢？”

他又用右手托着腮帮子，这样想道：“我如果不是出身卑贱，也应该能出家，证得阿罗汉果位。”

那时，佛陀有个惯例，日夜六时观察一切众生，阿罗汉们也是这样。尊者舍利弗知道了乌波离心里的忧愁烦恼，了解情况后，就来到乌波离住的地方。

到了以后，舍利弗问乌波离：“你为什么托着腮帮子，心里忧愁烦恼呢？”

乌波离对舍利弗说：“尊者！我怎么能不忧愁烦恼呢？现在看到贤明的国王和五百位释迦族王子，全都舍弃了王位、国家城池、妻子儿女，还有数不清的珍宝衣服，现在都抛弃了出家修道。我现在这样贪恋执着，将来必定会堕入恶道。尊者！我如果不是生在卑贱的家族里，按照佛陀所说的戒律，我一定能够出家，勤奋努力，证得阿罗汉果位。”

这时，舍利弗对乌波离说：“在佛陀的正法中，不区分出身卑贱还是学识浅薄，只要依照佛陀的教导，修持清净的戒律，行为威仪没有缺失，就可以出家，这就是佛陀的正法。你想要出家，在佛陀正法的戒律中受具足戒，成为比丘。你应该和我一起去世尊那里，如来一定会让你出家的。”

乌波离听了这话，心里非常欢喜，把所有的珍宝和上等好衣服，全都舍弃了，就像扔掉鼻涕唾沫一样。

那时，舍利子和鄔波离一同前往佛陀的住处。到了之后，他们向世尊的双足顶礼。舍利子对世尊说：“世尊！这位鄔波离，在佛的正法和戒律中，是能够出家、受具足戒、成为比丘的。恳请世尊慈悲，允许他出家。”

这时，世尊告诉他说：“善来！应当修习清净的梵行。”

世尊说完这些话，鄔波离的胡须和头发就自动脱落，僧衣自然穿在身上，就像已经出家七天的人一样。他手持应器的钵，持守清净的戒律，威仪十分圆满，如同修行了一百年的老比丘。出家之后，他退到一旁站立。

这时，舍利子就说了一首偈颂：

那时，有五百位出身释迦族的贤明国王，按照佛法的正规程序，通过白四羯磨仪式出家。他们出家之后，回到佛陀所在的地方，顶礼世尊的双足。然后，他们依次顶礼各位比丘，来到了优波离的面前。这些贤王看到优波离的脚，认出他之后，站直身子，看着他对世尊说：“这位优波离，以前是我的侍从，我应该向他顶礼吗？”

世尊回答说：“善男子啊！出家的法则，就是要降伏傲慢自大的心。因为这个道理，优波离比你们先出家，所以你们应当向他顶礼。”

那时，贤王们接受了佛陀的教导，降伏了自己的傲慢，顶礼了优波离的双足。他们顶礼之后，大地发生了六种震动。接着，他们依次顶礼了其余四百九十九位比丘。

那时，提婆达多来到优波离面前，却不顶礼。于是世尊对提婆达多说：“善男子啊！你应当降伏傲慢的心，应该礼拜优波离的双足。”

那时，提婆达多对世尊说：“世尊！您让我礼拜优波离的双足，这有什么好处或坏处呢？我不应该礼拜他。”

提婆达多说完这些话，第一个生起了破坏佛法的念头。

那时，比丘们看到贤王等人向优波离尊者顶礼时大地震动，心里疑惑，就问佛陀：“为什么贤王向优波离顶礼，大地会震动呢？” 佛陀告诉比丘们：“不单是现在贤王顶礼时大地震动，过去世他顶礼时大地也是这样震动的。你们仔细听，我给你们讲个故事。 很久以前，波罗奈斯城有位国王叫梵授，他以正法治理国家，国内没有饥荒，人民众多，生活安稳富足。 那时城里有个妓女叫贤寿，长得漂亮，常和男人寻欢作乐。她每陪男人过一夜，就要收五百金钱。 城里有个年轻人叫端正，他到妓女家对贤寿说：‘我想和你过夜。’ 妓女问：‘你有五百金钱吗？’ 端正回答：‘我家穷，没有。’ 妓女说：‘那你去拿五百银钱或者迦利沙波拏来。’ 端正虽然没钱，但很喜欢这妓女，就时常采摘各种花果送给她。 妓女经常收到花果，心里渐渐对他有了好感。 那时城里遇到一个节日，所有妇女都穿上漂亮衣服、戴上首饰，各自和丈夫在自己家里享受欢乐。 这个妓女在节日那天，却没有人来陪她玩乐。 妓女心里想：‘今天过节，城里所有妇女都打扮好，和丈夫在家里开心。要是那个年轻人现在能来陪我，不是很好吗？’ 她刚这么想，那个年轻人就忽然来到她家。 妓女看到他，想起以前他送花果的情意，心里高兴，就对他说：‘端正！你去采些花来，明天早上我们可以一起开心玩。’ 端正听到这话，心里非常欢喜，就像囚犯得到释放一样，马上回到自己住处。 他整夜想着这女子容貌美丽、举止优雅，从傍晚到深夜念念不忘，快天亮时才昏昏睡去，什么都不知道了。 等到早上醒来，才猛然想起，赶紧去找好花。 可那时人们已经把花都采光了，他到处找花，一朵也找不到。 只有一个地方还有夜合花，他就采了这花，带到妓女家。 妓女看到花，就念了一首诗说：

那人唱完这首偈颂后，说道：“快去，再找些更好的花来。”这人因为贪欲，忘记了艰辛。当时天气极热，正是正午时分，他从城里出来，前往远处的寂静处，采摘好花，毫不辞劳，边走边唱，自得其乐。那时梵寿王打猎归来，路途疲倦，天气炎热，便到树林里休息，听到那人的歌声。国王听到后，就慢慢走上前去，说了下面这首偈颂：

那时，年轻人用诗句回答国王说：

那时梵授王听完偈颂后，心里想：“看来这个年轻人很会讲清凉的话，所以大中午采花也不觉得热。”国王立刻下了车，坐在一棵树下，对年轻人说：“你讲些清凉的话吧，我想听听。”年轻人听了国王的话，心里想：“国王肯定是热得受不了，急需清凉的话来解热。”他这么一想，就立刻讲起各种清凉的事情。国王听了这些话，身体马上感到一阵清凉，心里非常高兴，对大臣们说：“如果有人能救灌顶王的命，应该赏赐他什么？”大臣们回答：“应该分一半国土给他。”国王就对年轻人说：“你可以跟我一起到宫里住，明天一早我就赏你一半国土。”于是年轻人和国王一起在宫里过夜。国王准备了各种洁净的饮食、上好的衣服和舒适的卧具，让他休息，旁边没有其他人陪伴。年轻人便想：“如果得到一半国土，我就是半个国王了，后宫的宫女也都归我，可以随心所欲地享受快乐。”他又想：“一半国土的赏赐算什么，不如杀了国王，夺取整个王位。”接着他又想：“尊贵的王位人人都贪图，但我现在何必贪图半国或者整个王位呢？为什么呢？因为贪图王位就会想杀害国王。”想到这里，他就说了一首偈颂：

念完这首偈子，他就睡着了。半夜醒来，心里很后悔，从床上起来，拿旧鹿皮铺在地上睡。那时梵授王在清晨告诉使者说：“去叫那个年轻人来！我今天要赐给他半个国家的王位。”使者奉命来到年轻人住的地方，禀告说：“大王！我看那人的举止行为，实在配不上半个国家的王位。”国王问为什么，使者回答：“大王！我刚才亲眼看见他丢开好床褥，躺在地上睡鹿皮，这样低下的人怎么能当王呢？”国王说：“他是个有智慧的人，不会无缘无故这样做，还是去叫他来。”使者又去传话说：“国王叫你。”他来到国王面前，国王问他：“你为什么丢开床褥睡鹿皮呢？”他就把事情经过详细说了一遍，又向国王请求说：“大王如果允许，我想出家，请大王准许。”国王说：“我们先定个约定，我就放你去。如果你出家以后有所觉悟，再来告诉我，我就让你走。”他对国王说：“不敢违背大王的命令。”于是辞别国王，前往寂静的树林里，没有老师指导，就自己努力修行，证得了独觉的觉悟。证悟之后又想：“我以前和国王有过约定，现在应该去满足他的心愿。”就回到国王那里，升到空中，放出大火焰，显现各种神通变化。国王便五体投地跪拜这位尊者，并说偈颂道：

那时，尊者让梵授王生起敬信之后，就离开了他。梵授王有个理发师，名叫天河护，国王让他记下这首偈颂，对他说：“你可以时不时念诵这首偈颂，好让我记住。”天河护很会理发，为国王剃发时，国王就睡着了。理完发，天河护弹指叫醒国王。国王醒来后非常高兴，对天河护说：“你现在有什么想要的？我一定答应你的请求。”天河护说：“请大王允许臣稍微想一想，再向您禀告。”天河护记下偈颂后，就常常在国王面前适时念诵。国王听了心生欢喜，对种种感官享乐产生了厌离之心。宫女们来到面前，他都不看；美妙的歌声，他耳朵也不去听，更不用说对它们产生贪爱执着了。那些宫女们失去了国王的宠爱，心里很忧愁烦恼，互相商量说：“我们失宠，都是因为天河护念诵那首偈颂，转变了国王的心，让他不生贪爱。我们可以一起想办法，让国王快点把他赶走。”商量好之后，一个宫女就来到天河护那里，对他说：“舅舅！如果国王高兴了，问舅舅想要什么？你就应该请求国王为你解释所念诵的偈颂。”后来有一次，天河护又为国王念诵了之前那首偈颂。国王听了很高兴，又问他想要什么？天河护就禀告国王：“我没什么别的想要的，只希望大王为我解释这首偈颂。”国王就依他的请求，为他详细地解释开来。天河护听完之后，心里生起了厌离之心，就对国王说：“我侍奉大王已经很久了，希望大王慈悲，放我出家。”国王说：“我现在要和你先立个约定：如果你出家以后有所证悟，要回来告诉我，我就放你走。如果不这样，我就不答应你的请求。”天河护说：“不敢违背大王的命令。”国王就放他出家了。天河护于是去到山林中，在仙人那里，勤奋修行，终于证得了五种神通。他心里想：“我以前和国王立过约定，我现在应该去满足他当初的心愿。”想到这里，他就来到国王那里，升到空中，放出大光明，显现种种神通变化。国王便五体投地顶礼，这样说道：“贤者！你得到了这样的神通能力。”仙人回答说：“大王！”仙人随即也向国王行礼，并说了一首偈颂：

那时，梵授王听完这首偈颂后，也用偈颂回答道：

那时，天河护仙人心里很高兴，就离开了。

佛告诉各位比丘： “那位梵授王，就是现在的贤首释迦王。 那位天河护仙人，就是现在的这位邬波离。 现在的贤首释迦王，过去曾是梵授王。 过去他礼拜天河护仙人时，大地都震动了。 现在贤首释迦王礼拜邬波离比丘，大地也同样出现了六种震动。 你们各位比丘，应当明白这个因缘。”