根本说一切有部毘奈耶破僧事

那时，世尊为未生怨王详细讲解了佛法要点，让他生起了坚定的信心。有一次，未生怨王骑着大象外出游玩，远远望见世尊在高楼上，竟然激动得从象背上摔了下来。还有一次，他骑着大象出门，看见世尊时又不自觉地跳下象背，对世尊产生了深深的敬仰和信心。

于是，他对身边的侍卫说：“你们听着！从今天起，我完全皈依世尊和僧团。今后，如果见到世尊和他的弟子们——比丘、比丘尼、男居士、女居士要进来，你们不要阻拦，要开门让他们进来。但如果看到提婆达多和他的同伙，就要挡住门，别让他们进来。”

后来有一次，提婆达多有事要进未生怨王的住处。守门的人就对他说：“请您止步，不能进去。”提婆达多问：“突然怎么了？为什么不让我进？”守门人说：“大王有命令：‘从今天起，我完全皈依世尊和僧团。你们今后，如果见到世尊和他的弟子们——比丘、比丘尼、男居士、女居士要进来，不要阻拦，开门让他们进来。如果看到提婆达多和他的同伙，就要挡住门，别让他们进来。’”

那时，提婆达多被拦在外面，心里很不高兴，就站在门外。这时，嗢钵罗色比丘尼从王宫里乞食完毕，拿着钵走出来。提婆达多看见嗢钵罗色，心里就想：“是不是这个光头女人在中间挑拨，才让未生怨王、王宫里的人和大臣们，都对我有了阻碍，让我在这儿耽搁？”他这样想着，就对嗢钵罗色说：“我对你有什么过错？你为什么要让我乞食的地方都生出障碍？”说完就上前打了这位比丘尼。

比丘尼被打，发出痛苦悲伤的声音，哀求说：“请您明察。我有什么理由做这样的事呢？大德！您既是世尊的兄弟，又是舍迦族的上等种姓而出家。我实在没有心思，哪里敢说您的闲话，恳请您宽恕，容我表明忠诚。”提婆达多听了她的告求，根本不理会她的话，反而鼓起大拳头，打破比丘尼的头。

嗢钵罗色比丘尼的致命处受了损伤，各种痛苦都涌上来。但她凭着坚强的意志，支撑住生命，鼓起勇猛精进的心，迅速跑向比丘尼的寺院。

寺里的比丘尼们见她遭受巨大痛苦，都问道：“哎呀，阿离野迦！你怎么突然遭到这样的困苦和侮辱？”她便告诉众人：“各位姊妹！所有的生命都是无常的，一切事物都没有一个永恒不变的‘我’。那寂静的境界就叫做涅槃。你们都应该在善法上勤奋努力，不要放逸。那个提婆达多，已经造下了第三种无间罪业。我现在时候到了，可以进入涅槃了。”

于是，她就在众比丘尼面前，显现出种种奇异的神通变化，然后进入了无余依的妙涅槃境界。

那时，比丘们心里都起了疑惑。为了消除这个疑问，他们就问世尊说： “大德！您有没有看到提婆达多，在嗢钵罗色比丘尼那里，就算她悲伤痛苦地道歉认错时，他不但不听她的话，还一拳打破她的头，害她因此死去？” 世尊告诉他们说：“他不只是在今天做这样的事，在过去世也是这样。当别人悲伤痛苦地道歉时，他不听哀求，竟然夺去对方的性命，还吃了它的肉。你们现在好好听着！从前，在一个村庄里，住着一位大长者，他养了很多羊，在广阔的草地上放牧。有一天傍晚，牧羊人赶着羊群回来，羊群里有一只又老又弱的母羊，跟不上同伴，独自落在后面。它忽然在路上遇到一只饥饿的豺狼。母羊问豺狼说：

那时，母羊虽然苦苦哀求，详细诉说自己的痛苦，但罪恶的业力像豺狼一样不肯放过它，最终咬断了它的头，还把肉也吃掉了。

世尊告诉大家说：“各位比丘们，你们不要觉得奇怪。以前那只豺狼，就是现在的提婆达多。以前那只母羊，就是现在的青莲花色比丘尼。那时候她虽然说了很多悲伤痛苦的话，还是免不了被杀。现在她虽然也说了各种悲伤的话，结果还是被害了。”

那时，提婆达多又起了这样的念头：“我屡次伤害世尊，已经造下了三种无间罪业：用大石头远远地打世尊，对如来的身体起了恶心，让他流血，这是第一种无间罪业。破坏僧团的和合，这是第二种无间罪业。故意杀害莲花色比丘尼，这是第三种无间罪业。可是我还是没能获得一切智慧，其他想做的事也没一件成功。按照这样的业报，我肯定没有别的去处了，一定会堕入地狱之中。”他这样想着，用手托着腮，退到一边，忧愁地坐着。那时，晡剌拏有事要经过，走到他身边，问道：“提婆达多！你现在为什么用手托着腮，退到一边，忧愁地待着呢？”提婆达多便告诉他说：“我怎么能不忧愁呢？因为嗔恨恼怒，我屡次伤害世尊，并且已经造下了三种无间罪业，将来必定长久地待在大地狱里，承受没有间断的痛苦。” 晡剌拏说：“我常以为在释迦族里，只有你一个明白事理、聪明伶俐，哪里想到你现在也变得这样愚蠢？难道真有后世，让你这么担忧吗？如果真有后世，你造了这些罪业，那我也该为这个忧愁地待着了。”他为了开解提婆达多的心情，就在他面前把自己的瓶子摔破，然后告诉他说：“就算天和世间所有的力量，也不能让这个瓶子恢复原样了。根本就没有后世，谁去承受那些果报呢？造业的人、受报的人，都是瞎说的。你不如去劫毕罗伐窣覩城，自称天子，在那里当王住下来，我来做你第一个弟子。” 于是，提婆达多便诽谤没有圣者，邪见就生起来了，这能让他的一切善根都断绝。

那时，世尊告诉各位比丘说：“你们应当知道，提婆达多所有的善根，从这时候就彻底断绝了。各位比丘！我如果看到提婆达多身上还有哪怕一点点善法，我就不会给提婆达多授记说：‘你提婆达多啊，将投生到恶道，堕入地狱，要待满一劫那么长的时间，无法得到救治。’

各位比丘！正因为我看不见提婆达多身上有哪怕像毛尖那么一丁点的善法，我才给他授记说：‘你提婆达多啊，将投生到恶道，堕入地狱，要待满一劫那么长的时间，无法得到救治。’

就好比离村庄或城镇不远的地方，有一个粪坑，有一丈多深，又臭又脏，让人难以靠近。有一个人掉进了这个粪坑里，头、手、脚全都陷进去了。后来，有另一个人，他常常在漫长的日子里，为了追求道义的人，为了寻求利益的人，为了给予快乐的人，为了给予欢喜的人，为了布施安稳的人而奔走。这个人来到那个粪坑边，四处张望，心里想着要救人：‘我如果看到那个掉进粪坑的人，身上还有一小块地方没有被粪弄脏，我就想办法把他拉出来。’ 但他看来看去，完全看不到那个人身上有任何一小块地方是干净的，甚至连能让他抓住拉出来的手或脚都没有。

各位比丘！我也是这样。我如果看到提婆达多身上还有哪怕一点点善法，我就不会给提婆达多授记说：‘你提婆达多啊，将投生到恶道，堕入地狱，要待满一劫那么长的时间，无法得到救治。’ 正因为我看不见提婆达多身上有哪怕像毛尖那么一丁点的善法，我才给他授记说：‘你提婆达多啊，将投生到恶道，堕入地狱，要待满一劫那么长的时间，无法得到救治。’

各位比丘应当知道：天授（提婆达多的另一个名字）已经具备了三种法，所以会投生到恶道，堕入地狱，要待满一劫那么长的时间，无法得到救治。是哪三种法呢？

各位比丘！提婆达多首先生起了作恶的欲望和喜好，于是就被这种邪恶的欲望牵着鼻子走。提婆达多既然生起了邪恶的欲望并被欲望控制，这就是他最初成就的罪恶之法。因此，提婆达多将投生到恶道，堕入地狱，要待满一劫那么长的时间，无法得到救治。

还有，各位比丘！提婆达多亲近恶知识，结交不善的同伴，和坏人混在一起。提婆达多既然亲近恶知识，结交不善的同伴，和坏人混在一起，这就是他第二成就的罪恶之法。因此，提婆达多将投生到恶道，堕入地狱，要待满一劫那么长的时间，无法得到救治。

还有，各位比丘！提婆达多得到了一点小小的、低下的成就和领悟时，就感到满足，沾沾自喜，即使有更高更好的境界，他也不肯再进一步修行了。提婆达多既然得到了一点小小的、低下的成就就感到满足，不肯再进步，这就是他第三成就的罪恶之法。因此，提婆达多将投生到恶道，堕入地狱，要待满一劫那么长的时间，无法得到救治。”

那时，世尊说了一首偈颂：

于是提婆达多诽谤佛陀的教法，认定自己那套邪见，决定要断绝善根，认为只有这一生，没有后世。他有了这个想法后，就在自己的徒众里另外制定了五条规矩，然后告诉他们说：“你们要知道！沙门乔答摩和他的徒众，都吃乳酪，我们从今以后再也不应该吃了。为什么呢？因为这会让小牛犊一直挨饿受苦。还有，沙门乔答摩允许吃鱼肉，我们从今以后再也不应该吃了。为什么呢？因为这是杀害众生性命的事。还有，沙门乔答摩允许吃盐，我们从今以后再也不应该吃了。为什么呢？因为盐里面有很多尘土。还有，沙门乔答摩接受衣服供养时，会把线头剪断，我们从今以后接受衣服时，要留着长长的线头。为什么呢？因为剪断会破坏织布师傅的辛勤劳动。还有，沙门乔答摩住在寂静的修行处，我们从今以后要住在村庄房舍里。为什么呢？因为那样会浪费施主布施的东西。”内部用一首偈颂总结说：

那时，世尊在人间游历，慢慢走到了室罗筏悉底国。提婆达多这时起了念头：“我多次对沙门乔答摩下毒手，却始终没能害死他。现在我该去羞辱他的妻子。”于是他就去了劫比罗筏窣睹城，派人告诉耶输达罗说：“沙门乔答摩已经舍弃王位出家了，我因为这个缘故来继承他，你应该做我的妻子吧。”耶输达罗收到消息后，立刻把事情告诉了瞿弥迦。瞿弥迦对耶输达罗说：“你应该派人告诉天授：‘菩提萨埵过去曾握过我的手，他的力量能承受。你如果有本事，可以来试试。’”这时天授不知羞耻，也不掂量自己的力气，就闯进内宫，登上台阶，想要靠近那里。瞿弥迦看着宫女们，嗤嗤地笑。天授不知不觉就合掌站在那里。瞿弥迦有巨大的诺近那神力，就用左手抓住天授，顿时他十指迸裂，鲜血涌流，接着把他扔进了菩提萨埵过去游戏的水池里。掉进池子后，天授大声惨叫。这时舍迦族人都跑过来，仔细商议说：“提婆达多不自量力，擅自闯入宫内想干欺辱的事。”他们顺着声音找去，看见他在池子里，就互相告诉说：“这个制造内乱的人，该杀了他。”又商量说：“别对将死的人再加伤害了。世尊曾预言这个提婆达多会投生恶道、堕入地狱，在无间地狱里一劫的时间都无法救度。这已经和死了差不多，何必再费事杀他呢？”于是众人就放过他，不再理睬。提婆达多从池子里爬起来，从水沟里逃了出去，衣服被木桩撕裂，一条白布成了两片。他便想：“好啊！这衣服正好符合清净的仪轨，就为我的声闻弟子制定这种裙服吧。”又有一天，他对舍迦族人说：“你们应该拥立我为王。”众人回答：“菩提萨埵现在还有内宫，你得先掌握权力让他臣服，娶了妻子才能称王。”提婆达多在舍迦族人那里消除了猜疑和恐惧心，就进入宫中，登上高楼，来到耶输达罗那里，合掌站在一边对她说：“希望您开恩可怜我，您做国中大夫人，我就在这城里称王。”耶输达罗有巨大的钵塞建拖神力，从珍宝装饰的床上起身走向天授，抓住他合掌的双手，用膝盖把他压倒在地。天授十指迸裂流血，在地上打滚，疼痛难忍。耶输达罗对他说：“你真是无赖，愚蠢到极点。只是握一下手你就受不了，还想求欢结合。转轮圣王才配做我的丈夫，或者最后身的菩提萨埵，我做他的妻子才合适。除此之外的人，全都不配。”

那时，天授怀着羞愧离开王宫，舍迦族的人们见他忧愁痛苦，就对他说：“你现在最好先去世尊那里请求忏悔，如果他宽恕你，才配称为天子。”这时提婆达多把剧毒的毒药藏在十个指甲里，来到世尊身边，心里这样想：“如果沙门乔答摩肯原谅我，他一定会说：‘善哉！’如果他不肯原谅，我就假装礼拜，用这毒爪抓伤他的脚。”他到了佛跟前，顶礼双足，向世尊请求：“恳请您怜悯我，宽恕我吧。”这时世尊观察天授是怀着什么样的心来我这里？他看透天授怀着杀害的念头，就用神力把双膝以下变成水晶石，默然不动。提婆达多见世尊沉默不语，就生起嗔恨心，起了害人的念头，用毒爪去抓世尊。这时他的十个指头全都破裂，毒药反而伤了自己，生起极大的痛苦。这时尊者阿难陀对他说：“天授！你可以归依世尊。”天授回答阿难陀说：“大德！我现在如果归依佛，就像佛说的：‘如果归依佛陀，就不会生在恶道，舍弃人身之后会投生到殊胜的天上。’可是世尊预言我，会生在恶道地狱中，经历无间劫，无法被救度。我如果生到天上，那预言就成了假话；如果我堕入恶趣，那预言又是妄语。”正当他生起这样极度的嗔怒时，恶业已经圆满，再没有什么可等待的，无间地狱之火瞬间烧遍他的全身，他于是大声叫喊：“大德阿难陀！我现在被烧了！我现在被烤了！”那时，阿瑜窣满阿难陀，见他如此痛苦，心生极大的慈悲，又因为亲族关系更加怜爱他，就对他说：“提婆达多！你现在应该全心全意归诚于怛他揭多阿罗汉三藐三佛陀，不要有别的念头。”那时天授被无间地狱之火烧烤着身体，业报现前，遭受着极严厉的痛苦，他内心深处殷切郑重，亲口高声说：“今天我乃至彻骨，向薄伽梵至心归伏。”说完这话，他现世之身就坠入了无间无隙的地狱之中。

这时，世尊告诉各位比丘：“你们要知道：提婆达多的善根已经接续上了。他会在一个完整的大劫里，投生到无间大地狱中。等他的罪业受完以后，会重新得到人身，然后不断地修行，最终将证悟成为一位名叫‘具骨’的辟支佛。

到了那个时候，他证悟之后，会拿着钵盂去挨家挨户乞食。得到食物后，他会回到自己的住处，把钵盂放在一边，洗干净手和脚，正准备吃饭的时候，他收摄心神，观察自己过去世的因缘：我到底是因为什么事，长久地陷在生死轮回的苦海里，迷惑轮转，直到这一世才觉悟呢？

于是，他观看到自己曾在世尊身边，造下了种种恶逆的坏事。又看到在过去世，世尊还在行菩萨道的时候，生生世世，自己常常与世尊作对、结怨。仅仅因为一点点对恭敬和利养的执着，就落到了这个地步。

明白了这些事情之后，他得到的食物一口也没吃。随即升到空中，放出巨大的光明，显现种种神通变化。然后，就在无余依的妙涅槃境界中，证入了圆寂。”

那时，阿瑜窣满舍利弗呾啰和毛嗢揭罗演那，常常会去地狱里巡视。有一次，舍利弗呾啰对毛嗢揭罗演那说：“仁者，您愿意和我一起去无间地狱，探望一下天授吗？”于是，舍利弗呾啰和毛嗢揭罗演那，就前往阿毘止地狱。到了那里，舍利弗呾啰对毛嗢揭罗演那说：“仁者，您知道吗？这就是阿毘止地狱，上下四周没有一点空隙，整个被猛烈的火焰充满。仁者在有大神通、大德行的众人里，被世尊称赞为第一。您应该运用心力，观察这无间地狱，为受苦的众生灭除火灾。”说完这话，毛嗢揭罗演那就进入了像大水一样的禅定。定心之后，从上方降下雨水，雨滴像杵那么大，落入阿毘止地狱，但这些水在空中就全部消散了。他又降下更大的雨，雨滴像犁辕、车轴那么大，然而这些雨水也全都消散了。舍利弗呾啰看到这个情况，便收摄心念，进入了胜解行定。入定之后，大水滂沱，充满了整个地狱，受苦的声音停止了，众生都安于他们本来的心念。这时，阿瑜窣满舍利弗呾啰和毛嗢揭罗演那开口说道：“如果是提婆达多，可以上前来。”听到这个召唤，有成千上万个提婆达多争相奔来。阿瑜窣满舍利弗呾啰和摩诃毛嗢揭罗演那对这群人说：“如果是世尊的亲兄弟提婆达多，应该留在这里。”于是，提婆达多便走上前来，到了阿瑜窣满舍利弗呾啰和摩诃毛嗢揭罗演那的面前。到了之后，他向两位尊者顶礼双足。两位尊者问道：“天授！你现在所受的大地狱之苦，有什么特别的吗？”天授回答说：“至于阿毘止地狱里大家共同受的苦，那就不必说了。但我自己还受着特别的苦，请听我说。有时有铁山，烧得通红，燃起巨大的火焰，整个变成一团火，来到我这里，把我的身体磨碎，就像在石头上磨芝麻一样。还有极其锋利的双齿铁锯，烧得炽热，来切割我的身体，把我的肢体一片片割下来。又有烧得通红的铁棒，一次又一次地来打碎我的头。还有大象从四方跑来，践踏我的身体，把我踩得像米粉一样碎。”阿瑜窣满舍利弗呾啰和毛嗢揭罗演那一起对他说：“提婆达多！正如你所说：‘有时有铁山，烧得极热，燃起巨大火焰，整个变成一团火，来到我这里，把我的身体磨碎，就像在石头上磨芝麻一样。’这是因为你曾在鹫峰山用大石头打伤如来，由于那个恶业，才招来这样的苦果。还有你说：‘又有烧得通红的铁棒，一次又一次地来打碎我的头。’这是因为你曾用拳头打阿罗汉嗢钵罗色尼的头，导致她死亡，由于那个恶业，才招来这样的苦果。还有你说：‘还有大象从四方跑来践踏我的身体，把我踩得像米粉一样碎。’这是因为你起了极大的害人之心，放出护财大象，想要踩踏世尊。由于那个恶业，才招来这样的苦果。”两位尊者告诉他说：“提婆达多！你现在虽然受着这样极端的痛苦。但世尊曾预言你：‘受完这个罪报之后，最终将证悟辟支佛，名叫具骨。’”提婆达多听了这话，对两位尊者说：“如果是这样的话，我现在心里充满了勇气，愿意在这无间大地狱中，侧身躺下，甘心承受所有的痛苦。”说完这话，他就忽然消失了。

那时，阿瑜窣满舍利弗呾啰和毛嗢揭罗演那，接着又去了外道六师受苦的地方，于是看见了高迦离迦，他的舌头上正有一百把犁在来回翻耕。这时，索诃界主梵天王也跟随两位尊者一同前往，看到高迦离迦，就对他说：“高迦离迦啊，你应该对这两位大尊者比丘生起极大的恭敬心。这两位师父坚守清净的修行，智慧和神通在众人中都是第一的。”高迦离迦看见两位尊者，却对他们说：“这两个罪恶的、充满邪欲的人，怎么到这里来了？”这句恶毒的话刚说出口，他的舌头上立刻出现了一千把犁，开始来回翻耕。阿瑜窣满舍利弗呾啰和毛嗢揭罗演那心里想：“这个众生业力太重，很难救度，实在没办法了。”就离开他走了。

接着，他们又前往晡剌拏迦摄波的处所。到了那里，晡剌拏迦摄波立刻向两位尊者的双足顶礼，并禀告说：“恳请两位大德！体察我这个罪人。我因为过去宣讲邪法，欺骗世人，阻碍他们生起正信，因为这个罪业，有五百把犁时时刻刻在耕我的舌头。还有，我那些听法的弟子，在我所重视的、存放遗骨的佛塔边进行供养时，就会有巨大的痛苦再次逼迫我。恳请两位能把我的遭遇告诉他们。”他还告知两位尊者：“请让他们不要再在那座佛塔边做供养了。”当时，两位尊者答应了他的请求。游历地狱的事情办完后，他们就一起返回了赡部洲。

那时，两位尊者当着薄伽梵和所有大众的面，详细讲述了提婆达多、高迦离迦以及晡剌拏在地狱中所受的各种痛苦。把这些事广泛陈述完毕后，当时所有的比丘们都产生了共同的疑问，于是便向能断除疑惑的世尊请教说：“大德世尊！为什么提婆达多，您曾经告诫他的话，他不肯听从采用，结果堕入阿鼻地狱，遭受极大的痛苦，以至于到了这个地步呢？”

世尊告诉比丘们说：“各位比丘啊！不光是今天你们不听我的话，才遭受这样的刑罚折磨。其实在过去世，你们也曾因为不听我的话而遭受苦恼。你们好好听着！我从前还在凡夫阶段修行菩萨道的时候，曾经有一世投生为牛，是一头大公牛。我每天夜里，都会偷偷去王家的豆子地里随意吃豆子，等到天快亮的时候，就回到城里自在睡觉。那时有一头驴子来到牛跟前，这样问道：‘大舅啊！为什么你的皮肤、血肉都这么肥壮饱满？我怎么从来没见你出去放过风呢？’牛告诉它说：‘外甥啊！我每天夜里都出去吃王家的豆子，天不亮就回到原来的地方。’驴子就说：‘那我能跟着舅舅一起去吃吗？’牛于是告诉它：‘外甥啊！你的嘴巴叫起来声音传得远，可别因为出声反而被逮住。’驴子回答说：‘大舅！我要是跟着去，保证不出声。’于是它就跟着牛到了田里，弄破篱笆一起进去吃王家的豆苗。驴子还没吃饱的时候，安安静静不出声，等肚子一吃饱，它就开口说：‘舅舅！我想唱个歌。’公牛赶紧说：‘你稍微忍一下别出声，等我出去以后，外甥你再随便唱。’说完这话，公牛急忙跑出园子。那驴子跟在后面，就放声大叫起来。这时候，王家看守田地的人，立刻把它抓住，还叫来大家说：‘王家的豆田被这驴子吃了，得好好惩罚它一顿才能放走。’于是看田的人割掉了驴子的两只耳朵，还把一个大木臼挂在它脖子上，用棍子狠狠打它，把它赶了出去。驴子受了这番羞辱，到处乱走。公牛看见它，就对它说了一首偈子：

驴子又用诗句回答他说：

世尊告诉比丘们说：“你们这些比丘，不要胡思乱想。从前那头特牛，就是我的前身。过去那头驴，就是提婆达多的前身。过去他不听我的话，已经遭受了痛苦。今天他不听我的教导，现在又受到这么大的灾祸。还有，比丘们，你们更应该知道！就像今天提婆达多不听我的话，招来了大苦。过去的事，你们可以再听一听。你们这些比丘！从前在一个村子里，住着一位长者，他有一头大牛，长得非常端正庄严。那时，这位长者邀请了沙门、婆罗门、无依无靠的穷人和过路的商人，普遍设宴供养，布施完毕后，就把这头相貌庄严的大牛放生了，让它随意游走，不再拴系。这时，大牛既然被释放了，就随意游走，寻找水草。有一次它走到一片沼泽地，陷进了深深的泥潭里，自己出不来。那时，长者直到太阳快下山时，才听人说起，于是去寻找它。到了牛所在的地方，长者心想：‘泥这么深，牛这么大，我一个人没办法，等到明天天亮再详细想办法来救它。’牛就对他说：‘你可以用绳子系在我的角上，把绳子另一头放在前面地上，你天亮再来；如果有猴子或狐狸来靠近我，我就用绳子甩动牛角，吓跑它们。’那人就用绳子系在牛角上，做了个绳圈放在地上，然后离开了。到了夜晚，野猴子就来了，远远地看见那头牛，就说：‘是谁在这里偷莲藕根？’牛就回答说：‘我是陷在泥里自己出不来，不是存心偷别人的莲藕。’猴子听了这话，就对牛说：‘我的美餐怎么自己送上门来了？’于是靠近牛，想杀害它。牛警告猴子说：‘你最好离我远点，不要来欺负我，免得你自己遭受痛苦灾祸。’猴子虽然听到警告，但根本不理会它的话，还是走到牛旁边，想抓它。这时，勃利沙婆(翻译过来就是牛王)看到猴子不听劝告，就说了一首偈子：

猴子说：“现在正是时候，应该从背后按顺序吃。”它跳到牛背上张嘴要咬，牛角突然甩动，把绳子套在了猴子脖子上，猴子就被吊在半空中晃荡。这时大牛说了一首偈子：

那时，野猴也用诗句回答牛说：

牛王又说了一段偈颂：

你们这些比丘们，不要有其他想法。从前那头牛王，就是我本人。以前那只野猴子，就是提婆达多。过去他不听我的话，已经吃了苦头；现在又不听我的劝告，才会遭受这样的大灾祸。

那时，比丘们心里又有疑惑，就提出来想消除疑问：“世尊！为什么提婆达多对世尊您生起这么大的嗔恨心，不听您的正法教导，结果遭受阿鼻地狱的大苦，被烈火焚烧身体呢？”世尊告诉他们说：“他不听我的话，身体遭受猛火焚烧，一切无法挽救，这可不是今天才有的事。你们各位比丘，再仔细听我讲一个过去的故事。从前有一个王都，国王名叫制底迦，在那里治理教化。当时国王的福报很大，使得他的国家富足强盛，安定繁荣，人民众多，什么都不缺。而且这位国王还有很大的福报，每次要坐下的时候，就有许多天神捧着他的宝座，停留在空中。国王有一位掌管国事的大臣，生了两个儿子：大的叫出喜，小的叫众爱。那时大儿子常常看见他的父亲用合法和不合法的手段来管理众人，心里就想：‘我是长子，按理应该继承父亲的官职。父亲去世后，我就要坐上大臣的位置，到时候我也得用合法和不合法的手段来管理百姓，因为这种恶业，将来会堕入地狱。那还不如我现在就出家修行呢？’于是他就到父亲面前，请求允许他出家。父亲答应了，他就在世尊那里出家，离开了世俗生活。后来过了一段时间，他的父亲大臣去世了。那时第二个儿子就做了国家的大臣，用合法和不合法的手段来治理百姓，国人都怨恨他，说他做事没有道理。当时有一个人在各处村庄城镇游历，偶然辗转，见到了那位出家修行的大哥。这位比丘看见有客人来，就问他：‘你是从哪里来到这里的？’那人回答说：‘我住在某个城里。’比丘就问起他弟弟的情况，客人详细告诉他：‘你弟弟施行不合法的手段，苛刻地对待百姓，大家都心怀怨恨，生活没有依靠。’比丘听了以后，对那人说：‘你现在可以回去了，不要忧愁。等我方便的时候，我会去那座城，用道理开导他，让他施行正法，希望百姓能脱离痛苦，得到安乐。’那人听了以后，就回到了原来的地方，把这件事告诉了他的亲族，事情辗转传开，最后传到了他小弟那里。弟弟听说后，立刻去禀告国王：‘我的大哥想要到这里来。’国王便告诉他说：‘好啊！如果他来了，他就是大臣。’那人禀告说：‘我侍奉国王殿下已经很久了，辛劳和忠诚早就有了，这事该怎么办呢？’国王便告诉他说：‘我的国法是太子继承大臣的职位，事情不能改变，你知道该怎么办吗？’国王又告诉他说：‘如果你心里愿意，等他来的时候，你就说：“我大。”’他得到国王的指示，心里高兴地回去了。不久，那位比丘回到了他原来的城邑。国王和众人见到他，都起身迎接，只有他的弟弟端坐着不动。比丘对他说：‘你是我的弟弟，为什么端坐着不起来？’那人回答说：‘你小，我大。如果你不相信，应该找证据来证明。我从小在王宫长大，国王知道谁大谁小，我们应该一起去问国王，判断真假。’于是比丘上前禀告国王：‘我们两个人，谁是长子？’国王却故意说了谎话：‘这个人应该是大的，你是小的。’话刚说完，声音刚落，天神就放下了宝座，把国王摔在地上，国王嘴里立刻散发出臭气。那时，太子比丘看到这件事，说了很多偈颂：

你们各位比丘，不要觉得奇怪。故事里那位大臣的长子，就是我过去世的身体。那位制底迦王，就是现在的提婆达多。他到现在还对我怀着极大的怨恨，不肯接受我的教导。因为这个恶业，他死后堕入地狱，承受着无休止的痛苦。

那时，有一位比丘心里还有疑问，就再次向世尊请教，想请世尊消除他的疑惑。他说：“大德！为什么提婆达多听了大慈大悲的世尊您为他好而说的话，却不相信、不接受，结果堕入地狱，遭受极大的痛苦呢？”

世尊告诉比丘们：“各位比丘！提婆达多不只是在今天不听我的话，遭受地狱之苦。在过去世的时候，他也不听劝告，曾经遭遇过辛苦。你们现在应该好好听一听这个故事。”

“各位比丘！在过去世，有一个村子里住着一位技艺高超的工匠，他精通机关之术。他在这个村子里，娶了一位门当户对的女子为妻。夫妻恩爱，生活快乐。不久，妻子怀孕了，八九个月后生下一个儿子。孩子出生满二十一天后，他们举行了庆祝会，给孩子取名叫‘巧容’。孩子被依法抚养，渐渐长大成人。”

“他的父亲不久就去世了。后来，巧容去了别的村子，又拜了一位巧匠为师，学习机关技艺。之后，他又到另一个地方去求娶妻子。有一位长者，和女儿一起生活，答应把女儿嫁给他，但告诉他说：‘你要在某一天准时赶到我这里。只要你不错过这个日期，就让你娶她。如果你赶不到，那就不是我的过错了。’”

“巧容又回去告诉他的师父说：‘某个村子有个女子答应嫁给我，吉日良辰快到了，约好的日期很紧。如果能准时赶到，就一定不会失约。如果错过了时间，那就不是我的过错了。’”

“师父回答说：‘如果真是这样，我应该和你一起去赶那个约定的日期。良辰吉日，机会难得。’于是，他们取来木制的孔雀，一起乘坐上去。路途不远，他们赶去赴约。”

“当时那个村子的人们都来围观，看到从未见过的东西，赞叹它的奇妙精巧。巧容送上礼物，娶了妻子，然后就和三个人一起登上木孔雀。机关发动，他们很快升上高空，不到十二天，就突然回到了原来的地方。”

“到达之后，那位师父对巧容的母亲说：‘这个机关木象，你要把它藏好。你儿子如果来要，一定不要给他。因为他只学会了驾驶它离开，还没学会驾驶它返回。不要让你的儿子因此遭遇苦难。’”

“后来，巧容多次向母亲索要那只木孔雀：‘我想乘坐木象出去游玩一会儿，想让很多人佩服我。’母亲于是告诉他：‘你师父离开的时候，确实有留言交代。儿子来要木象的时候，不应该给他。你只学会了驾驶它离开，还不懂得如何驾驶它返回。不要让你因此招来苦难。’”

“儿子对母亲说：‘离开和返回的方法，我都已经知道了。是师父吝啬，不想给我。’女人心软，经不住儿子多次恳求，就把机关木象拿给了儿子。”

“儿子得到木象后，就发动了机关，直冲云霄，众人赞叹叫好。他的师父看到后，叹息说：‘这孩子这一去，不会再回来了。’”

“巧容继续操纵机关，一直往前飞，不再返回。他飞到了大海上空，那里经常下雨，很少晴天。所有的机关绳索都腐烂断掉了，他坠入大海，因此丧命。诸天看到后，说了一首偈颂：

世尊告诉大家：“各位比丘，不要有其他想法。过去那个机关师，就是我本人。他的弟子，就是提婆达多。过去他违背了有益的话，已经遭受了沉没的灾祸。现在他抛弃有益的话，正承受着被火烧身的酷刑。”