鞞婆沙五下结处第九
五下分结者，欲爱、瞋恚、身见、戒盗、疑。
问曰：五下分结有何性？
答曰：欲爱者，欲爱五种六识身。瞋恚者，恚五种六识身。身见者，三界一种是三种。戒盗者，三界二种是六种。疑者，三界四种是十二种。此三十一种是五下分结性。是下分结性已种相身所有自然。说性已，当说行。何以故说下分结？下分结有何义？
答曰：下堕、下断、下缚故说下分结。
问曰：若下堕下分结义者，一切结下堕，欲界三十六使、有想无想处二十八使下堕下断下缚。因有欲界三十六使、有想无想处二十八，下分结时须立无量下分结。何以故立五下分结？
答曰：是世尊有余言略言、欲令行言，世尊为教化故。或曰：佛世尊于法真谛，余真无能过。彼尽知法想尽知行，若有下分想彼立下分结中，若无下分相彼不立下分结中。或曰：下者说二种，一者界下、二者地下。界下者，欲界是。地下者，凡夫是。谓此众生不度下界。何以故？因欲爱瞋恚故不度下地。何以故？因身见、戒盗、疑故。复说下二种，一者界下、二者众生下。界下者，欲界是。众生下者，凡夫是。如此众生不度下界。何以故？因欲爱、瞋恚故。不度众生下。何以故？因身见、戒盗、疑故。或曰：谓彼说如守狱门人。如人系在狱中，立二人守狱门、三人防逻。勅防逻人：若此狱囚作方便伤害守狱门人突狱门走者，汝等三人随其远近摄来还系狱中。彼狱囚作方便伤害守狱门人突狱门走，彼三防逻者随其远近摄来还系狱中。如是此众生不净恶露伤害欲爱、慈伤害恚，出欲界狱中至第一有。彼身见、戒盗、疑还摄来系欲界狱中。尊者瞿沙亦尔说：二下分结未尽未知不能出欲界狱中；三下分结未尽未知，至第一有还摄来系欲界狱中。尊者婆跋罗茶亦尔说：二系故不得出，三未尽故还来欲界中。或曰：此现门现略现度。若有尔所结，或一种二种四种五种。身见说已，当知已说一种。戒盗说已，当知已说二种。虽无余二结，可得二种，当知即彼戒盗二种及戒盗相应法。疑说已，当知已说四种。欲爱瞋恚说已，当知已说五种。故曰现门现略现度，以是故佛立五下分结。若问：何以故佛欲爱瞋恚立五下分结中？谓彼三不善根处所中。答：彼一切报此间。若问：何以故佛身见戒盗疑立五下分结中？谓彼三结处所中。答：彼一切报此间。如是彼二论报此论。如佛契经说：诸比丘！持我所说五下分结不？彼诸比丘默然。世尊再三告诸比丘：持我所说五下分结不？彼诸比丘亦再三默然。当尔时尊者鬘童真亦在众坐，于是尊者鬘童真从座起整衣服，偏袒右肩叉手向世尊，白世尊曰：唯世尊！我持世尊所说五下分结。如是说已，世尊告鬘童真曰：汝鬘童真！云何持我所说五下分结？鬘童真曰：世尊初说欲爱下分结，我持之。瞋恚、身见、戒盗、疑，世尊说五下分结我持之。世尊曰：汝鬘童真！云何持我所说五下分结？从何口受持我所说五下分结？我不一向说，汝愚痴人一向说。
问曰：如此五下分结，佛一切契经中说。何以故世尊呵责鬘童真？
答曰：尊者鬘童真行结故说。尊者鬘童真说：若行者是结，不行者非是结。世尊未尽结故呵责。世尊说结行者不行者，诸未尽者皆是结。或曰：尊者鬘童真结现在前故说。尊者鬘童真说：若结现在前即是结，不现在前非是结。世尊成就结故呵责。世尊说：结若现在前者、不现在前者，诸结成就皆是结。以此事故，孩童呵责喻而呵责之。鬘童真！彼众多异学，不以此孩童呵责喻责汝耶？鬘童！如孩童年小未有欲意，欲令彼无有欲使耶？但所使故名为欲爱使。或曰：鬘童真现在结故说。尊者鬘童真说：若结现在是结，余者非是结。世尊三世结故呵责。或曰：尊者鬘童真未尽结故说。尊者鬘童真说：若结未尽是结，余者非结。世尊说尽未尽故呵责。以是故佛世尊呵责鬘童真。广说五下分结处尽。