五顶王成就法品第七
尔时，世尊复为导利诸有情故，说大成就顶王法：「小智有情贪世间之法，心不精专；智者依法修习，定当成向。每日请召之时，世间诸神、空神、星神，随所住神，一心念诵，随唤来住，常当结界护身，诵呪作法。若不护身、结界、结印，则为夺人精气鬼夺所呪力——六分偷五、或全偷夺——或为荼枳尼鬼夺所呪力。若恐偷夺，则诵一切顶王呪、难胜王呪，定使却全本所持呪。」
于时，世尊又观来世一切呪者——薄德少福，乐着嬉戏，不善同伴，耽盻女色，于戒缺漏——为说教法：「则心思惟坚持六念，系修呪法、发菩提心即得成就。密迹！离菩提心外即无成办。何以故？以呪威力能成菩提，以菩提心大威力故，其能全呪者速得成就。
「呪者不食青、黑等物，亦不佛床、法床、僧床、和上、阇梨、父母等床坐卧，吃食亦不颊食——如毘柰耶仪法——乃至不得语食、传器食，不得手指揩齿。呪者应知正加趺坐，如法默然食。
「若念诵时、若作法时、若请召修法时，应断一切善、不善语，如法诵念。亦勿与他一床坐卧，传着衣服、鞵𭕣、袜等。其所食器纯用赤白铜椀食，若已食讫，则水净洗，又以土灰里外干揩。常不作诸嘲调戏论。若喜违犯，随罪俱生。
「恒候年月日星宿时，依法营造三种法。佛神通月修最第一，成就顶王广大悉地。白黑二月八日、十四日食三白食，如以香花新净饮食，持献供养，如法念诵，倍速成证。
「复有像变，令教童女香汤澡浴，受八斋戒，持丝造织，方应度量，勿刀截断。
「于吉时起首画摸，或以板画匠人时时洗浴清洁，着鲜净衣，受八斋戒。
「当心正中画释迦牟尼佛，坐师子座，结加趺坐，具众相好，顶放大光，示说法相，身有圆光。
「次，佛右边画观世音菩萨，结加趺坐，身黄白色，头戴宝冠。冠中化佛面目嗔怒，一手把白拂，一手把数珠。又于眉间竖画一目，以天衣服种种庄严，坐莲花座。
「次，佛左边画金刚密迹主菩萨，加趺坐，身青色相，首戴宝冠，面目瞋怒，一手把金刚杵，一手把白拂，坐宝莲花。
「次，座后画最胜明王金刚、画大度底使者、画可畏金刚、画黄眼金刚、画大笑金刚、画大拳金刚、画军茶利金刚……，是等金刚各有大力，最胜调伏，皆执器仗坐莲花座，应以种种衣服璎珞皆妙饰庄严。
「次观世音菩萨、后画马头观世音王、画意乐圆满王、画白衣观世音菩萨母、画多罗菩萨、画毘俱尼菩萨、画吠路者那菩萨……等，是菩萨等各各执持本所器仗坐莲花座，应以众妙衣服、璎珞皆妙庄严。
「次，佛座下左边画难胜大奋怒神、画大字神。
「次，佛座下右边画佛眼神、画相好神。
「是等四神身皆金色，坐莲花座，是变像名如来身最胜轮王大成就像，一切通用，皆画成证。」
于时世尊谓曼殊室利童子：「汝往昔未证地时，诵以是呪供养此像，像放大光照此三界，上中众生意乐欢喜。曼殊室利！汝为光照，升证三地、得五神通。是故，说像不可思议大三摩地。是如来身故，我以此三摩地力普大三界，为诸有情利益成就神通变化，示顶轮王身如如意宝。」
尔时，世尊复告曼殊室利童子：「汝善能以大被甲胄善巧方便，安住有情，示济有情无量变化，现于佛身、菩萨身、缘觉身、声闻身……等摄取众生，说诸胜法，觉寤有情。」
尔时，曼殊室利童子合掌恭敬，白言：「世尊！佛有几名现顶轮大三摩地流此世界？」
于时世尊告曼殊室利童子：「顶轮王名者，所谓印捺罗名帝释等、乃至三界六道有情类中立差别名，随类为主，皆为调伏故随类立法名，差别无量，皆为成熟众生故，世间无有一法、一名、一相不是如来之所变立。
「曼殊室利童子！有一类人知我不生不灭，真如实际，实法法界、涅槃实智，无二、无相，意生、儒童，作者、受者、知者、见者，作如是解。童子！此娑诃世界众生称我为大离欲如来、佛、天人师。童子！我常于此世间成熟众生，示如是名。乃有五阿僧祇百千数名一切声闻愚痴众生，虽称我名亦不识我如是异名。童子！我为如是成熟一切有情，亦于诸经中说是异名。童子！如是，复有一类有情知我殑伽沙等世界中无量称异名，如来说法如如，众生谓去来，如来亦不去来、分别出现色相。童子！已不去来，无作分别，则能出现无量佛事陀罗尼门。」
尔时，世尊复告曼殊室利童子：「若有修持是顶王法者，应候吉时，白月五日、八日、十三日、十四日、十五日，好星宿时，清洁洗浴，着新净衣。若是俗人受八斋戒，依法轨住，修造清净涂结坛场，布献香花，烧设火食，当供养佛观世音菩萨、金刚密迹首菩萨、摩诃婆攞神、及诸菩萨、一切声闻、辟支佛、诸天……等。如斯供养，则得一切大威德天、大威呪神、大明呪神欢喜观视。此等诸天虽复日日如法供养，于此法部不应礼拜。何以故？五顶王呪力不思议。
「是故，呪者亦不得往死丧家、初产生家、不净人家、旃荼罗家、诣往顾宿受他供养、亦不持残臭宿食供养及自食噉。
「呪者每三时自誓归依佛、法、大菩萨僧，发菩提心，净治三业，念佛、法、僧、戒、施、天，常于清旦受八斋戒，不杀、盗、婬、妄语、饮酒、脂粉涂身、坐卧大床，不过中食，以真如智、无作我之心虔敬修习，则得成办。」
尔时，释迦牟尼世尊复告金刚密迹主：「又有转轮王像，于出世世间一切呪像最上无等。准前月日，画者端肃，具持十善，以细白叠方量三肘、或复二肘，当中画释迦牟尼佛，具足众相，身真金色，示说法相，佩通身光，坐白莲花师子座上，顶上放光。于佛背后画七宝山，于佛座下画莲花池。于佛右边画呪者貌，长跪瞻佛，手把香炉。
「密迹！此顶轮王像，一切佛说，谓当呪者得大利益。
「略说是像，若有见者随喜供养，随灭众罪，得大功德，为诸天、龙欢喜瞻视，当定成就一切勇猛顶王呪力，得无数佛种种歌赞供养功德。
「是妙变像无量无数一切诸佛常皆赞叹，若有信恋，昼夜精进恭敬供养，则得罪障一时销灭，身业清净，成就顶王功德智海，超过一切，最胜殊特，为诸天人供养恭敬、无量赞叹，当证佛地，更无退转。
「成此呪者，怒目嗔𠿒，一切天龙八部、鬼、神皆得惶怖，四散驰走。其天帝释见是人来，分座同坐；其诸大天亦皆分座；三界诸天见是人来，傲𡞟不起迎送虔敬，则皆头破如兰香枝。
「若我于亿俱胝大劫赞说是呪亦不能尽。成此呪者，是人名证最上悉地，当为住寿三十三天中王，命常安住，不被死殃，寿如天身。天身毕已，变身如佛，证五神通，乘此天界，以无量天前后围绕，往诸佛刹种种变化导诱众生，随诸佛刹，现帝释身、或现金刚身、或现大梵天身、或现伊首罗天身、或现童男童女身、入地狱、鬼、畜生趣，随现诸身救脱众生，或诸山林、城邑、聚落为作房舍，种种衣食供给施济，常作依怙，度脱众生，具五神通，行菩萨行，为人中尊。」