佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记

尾戍陀

清净就是彻底干净的意思。 解释一下：所谓净除，是指众生因为迷惑而产生的两种障碍，以及由此带来的无穷无尽的痛苦结果。如果有人能真心实意地持诵这个真言，并且深信不疑、完全依靠它，那么这些障碍和痛苦就必定会被消除。

娑麼三滿多縛婆娑

唐朝的说法是普遍照耀的意思。

娑颇罗拏

唐朝的翻译说，这是“舒遍”的意思。解释是：唵字加持之后，能清净消除两种障碍——烦恼障和所知障，它的神力光明照耀舒展，遍及一切。无论是根本智还是后得智，无论是缘世俗还是缘真理，六道众生的密集丛林，一切都被照耀。只因为众生业力深重，遇不到真言，在三恶道中流浪，听不到这句真言，因粗重，果报也重，找不到出路。如果能得到真言阿阇梨的教授，光明照耀舒展遍及，必定能清净痛苦的根源。

还有一种解释：“舒遍”的意思，是因为这个陀罗尼的光明没有任何障碍，接触到这光明的，都能得到清净消除。如果有先亡的亲人，在他们所在的地方，取净土一把，念诵这个真言二十一遍，撒在亡者的遗骨上，亡者就能脱离痛苦。详细情况如下面疏文所解释。

这光明平等照耀，染污和清净都没有差别，名称和概念的本性是空，空又哪里能得到呢？照耀的光明发出，愚痴黑暗都被消除，在一切国土中显现身形，所作所为都没有阻碍。

[Gate Gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi Svāhā]

唐朝的说法，这意思非常深奥，也叫做“六道稠林”。解释一下：这“甚深”有两层含义。第一是道理很深奥，指的是佛顶真言；第二是事情本身很复杂深奥，指的是六道稠林，染污和清净的因果，有烦恼和无烦恼的区别，真谛和俗谛这两方面的深奥，只有佛才能完全透彻地明白。

说“六道稠林”呢，第一是人道，居住在四大部洲。南瞻部洲三边各有二千由旬，南边是三百由旬半；北俱卢洲四面各二千由旬；东弗毗提洲三边各二千由旬，东边是三百五十由旬；西拘耶尼洲长二千五百由旬，周长是它的三倍。

天道居住的地方，欲界中住在地上的共有六层天，色界有十八层天，无色界有四层天，他们的身体和思想都各不相同。这些身体和思想的差别，详细情况可以看《起世经》和《俱舍论》。

阿修罗道，有三种不同的形态：一种是像天人的样子；第二种是像鬼的样子；第三种是像畜生的样子。虽然都叫阿修罗，但因为过去业力导致的果报不同，他们的贫富、傲慢、凶猛、强弱也都不一样，详细可以看《起世经》。

畜生道的差别就更多了，身体形态千奇百怪，住在没有固定方向的水里、陆地上和空中等等。

饿鬼道，是因为过去生吝啬、贪婪、喜欢偷盗别人的东西，心里常常胆小怯弱，身体消瘦，相貌丑陋，身心轻浮躁动，所以叫做饿鬼。

地狱道，从这里往下超过二万由旬，有阿鼻地狱，它的深度和广度前面已经说过了。其余七大地狱在无间地狱的上面，每一个又各有四种附属的小地狱，比如热灰地狱、粪尿地狱、刀兵地狱、烈河地狱等等。还有八寒地狱，按照顺序环绕在四大洲的轮围山外面，那里极其黑暗。如果诽谤圣贤，就会招来这样的痛苦。

其他那些孤零零的地狱，是由特别的业力招感的，有的靠近江河、山间、旷野，有的在地下。十六个特别的地方各有不同的名称。因为迷惑而造业，就感召到这个“稠林”里来。

如果对事情的道理不明白，就不能脱离束缚。诸佛以观察的智慧，通过迅速的真言，能把六道稠林全部清除干净。

娑嚩婆嚩尾秫弟

唐朝的说法是自然清净。解释一下：瑜伽修行如阳光普照，事理都清清楚楚，坏习惯彻底断除，自然就清净了。