第五神力加持门
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唐云如虚空清净也。解曰：详观此意，法谕双彰，二因涤除净若空界，贤圣分位修证不同，唯有佛身如虚空净。又解：一切诸法体性空寂，诸佛妙智依空而转，所有建立及不建立，空与不空智相常住犹如虚空，然此虚空体虚非实，唯有妙智功用不穷，故假谕云虚空清净也。
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唐云佛顶。解曰：如叙释也。
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唐云最胜清净也。解曰：虚空宽广，体喻法身。佛顶最高，名为报应。
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唐云千光明。解曰：千光明者谕化身，准此显句释三身。密字之中，先以广辨，若以虚空清净持业释，云佛即虚空，谬之甚也。
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唐云惊觉。解曰：既蒙光触惊觉身心，恳切归依有此来意。又解：光从顶发遍照刹尘，其光却收还入佛顶，发起行者，持诵心开光触有缘，故云惊觉也。
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唐云一切如来神力加持。解曰：一切诸佛神力难思，潜护加持必获成就，觉性菩提四智心品，觉相如幻恒观月轮，以菩提心大悲方便示教利喜，惊觉有情，名神力加持也。
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唐云契印。解曰：契印者，诸佛如来契约印信，契即是发，印即是验，所谓身印百千威仪，语印无量真言，心印尘沙观智，一一指归金刚秘决，于阿阇梨伏膺受训，当自明了之。
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唐云金刚钩锁身清净也。解曰：凡夫不防，多有漏失，纵有少慎不出二乘，岂同殊胜秘密真言？若受得金刚钩锁契印而有妄失，岂不坚固耶？故身清净犹若金刚，钩锁永牢而无有失。又解：欲令有情具无碍智，于空不滞、于有体虚，以五智相屈曲如钩，能钩众生出牢有海，能钩圣智入众生心。若有菩萨作佛事时，布身钩锁，及持此钩印，钩于十方界诸佛菩萨，如风疾至，加持此身即成钩锁也。
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唐云一切障清净。解曰：一切障清净者，二障因缘轮回不息，受诸逼迫，累业难除，今遇加持真言清净神力，能护苦报自消。又解：佛顶真言能除三恶，自性无染，如摩尼珠虽处污泥而不受染，所求皆遂成就无疑。又解：内外观察，心色一如，障体幻空，缘生非有，亦谓声闻欣寂，外道恶求执有执无各生异见，唯有真言菩萨，智慧善巧建立种种微妙相，用入佛境界，得佛加持，于百千三昧出入无碍，不动不没入众生界教化无尽，而其身心不着不碍无有间断，即于此生满足佛地，一切障碍皆得清净也。