第六寿命增长门
钵啰底𩕳𮧬多野阿欲秫弟
唐云寿命皆得清净也。解曰：真言力大，持即报深，寿命延长故得清净。又解：命欲将终还得增寿，纵生恶处恶灭善增。如《大悲经》云：「说所生恶处有十五种：一者不被饥饿困苦死，二者不被囚禁楚杖死，三者不被怨家酬对死，四者不被军陈相杀死，五者不为虎狼残害死，六者不为毒蛇蝎所中死，七者不为水火焚漂死，八者不为毒药所中死，九者不为毒害迷心死，十者不为狂乱失念死，十一者不为山岸坠落死，十二者不为恶人厌魅死，十三者不为邪神恶鬼得便死，十四者不为恶病缠身死，十五者不为非分自害死。复得十五种善报：一者所生之处常逢善王，二者常生善国，三者常值好时，四者常逢善友，五者身根清净，六者道心纯熟，七者不犯禁戒，八者所有眷属恩义和顺，九者资具衣食具足，十者恒得他人扶接，十一者所有财宝无人劫夺，十二者意欲所求皆得称遂，十三者善神卫护，十四者所生之处见佛闻法，十五者所闻正法悟甚深义。」命欲将终生恶处等，以慈持念，其寿转增，恶境消灭。又妄念欲生、善念欲灭，是人临终识性昏昧，被魔所惑也。而以陀罗尼力，忽得回识也。
唐朝的注释说，寿命都能得到清净。解释说：真言的力量很大，持诵就能得到深厚的果报，寿命延长，所以能得到清净。还有一种解释是：当寿命快要结束、将要投生到不好的地方时，还能增加寿命，即使投生到不好的地方，恶业也会消除，善业会增加。
就像《大悲经》里说的：“所说的会投生的不好的地方有十五种：一是不会因为饥饿困苦而死，二是不会因为被囚禁、被棍棒拷打而死，三是不会因为被仇家报复而死，四是不会因为两军交战互相残杀而死，五是不会被虎狼等猛兽残害而死，六是不会被毒蛇蝎子蜇咬而死，七是不会被水火焚烧或淹溺而死，八是不会被毒药毒害而死，九是不会因为中毒或迷惑心智而死，十是不会因为精神狂乱、失去正念而死，十一是不会从山崖或高处坠落而死，十二是不会被恶人用邪术诅咒而死，十三是不会被邪神恶鬼趁机害死，十四是不会被恶病缠身而死，十五是不会因为非分的想法而自我伤害而死。”
反过来还能得到十五种善的果报：一是投生的地方总能遇到贤明的君主，二是总能生在好的国家，三是总能遇到好的时代，四是总能遇到善良的朋友，五是身体感官清净，六是求道的心非常纯熟，七是不会违犯戒律，八是所有家人眷属都恩爱情深、和睦顺从，九是资财用具、衣服饮食都充足，十是总能得到他人的帮助扶持，十一是所有的财宝没有人来抢夺，十二是心里想要的愿望都能实现，十三是有善神守护，十四是投生的地方能见到佛、听闻佛法，十五是所听闻的正法能领悟到很深的道理。
当寿命将尽、要投生到不好的地方时，如果能以慈悲心持诵真言，他的寿命反而会增加，不好的境遇也会消失。另外，如果一个人临终时妄念不断生起、善念快要消失，他的神识就会昏沉糊涂，被魔所迷惑。而依靠陀罗尼的力量，他的神识忽然就能回转过来。
三摩耶地瑟耻帝
唐云誓愿加持也。解曰：誓愿加持者，劝发进修普愿成佛，转凡成圣，故名誓愿加持。又解：真言行者修瑜伽时，无散动时，密念诵时，寂静证得时，布金刚坛上正谛观时，如来誓愿潜护加持也。
唐朝的说法叫誓愿加持。解释一下：所谓誓愿加持，就是鼓励修行者发愿精进，普遍发愿成佛，从凡夫转变成圣人，所以叫做誓愿加持。另一种解释是：修持真言法门的修行者，在修习瑜伽的时候，在没有散乱动摇的时候，在默默念诵真言的时候，在寂静中证悟的时候，在布置金刚坛城并正确专注观想的时候，如来的誓愿会暗中守护、加持他们。
么抳么抳
真言真言
唐云世宝，亦云法宝也。解曰：世宝者，福德之因。法宝者，智慧之果。由福因故进修万行，由智慧故得大涅槃。又解：重言么抳么抳者，唐云心意。第八识能含藏故，名曰心也；第七识染污故，名曰意也，今遇诸佛灌顶加持，妙观平等现前镜智，弃染有漏无漏，劣心不生等遍虚空，故重呼之也，故云世宝法宝也。