△三海众传持二。初本下两方传持。二如来神力嘱累。初二。初本会传持。二下方传持。初又二。初能持人。二所住行。
今初。
持品第十三
此因如来入塔唱灭。求人付嘱。并闻世尊往昔。求法之难。及见龙女持经。成佛之易。况今妙法在前。不劳更求。是故大众生难遭想。发愿传持。令法有在。故品以持目。
△文二。初自誓受持。二兼顺佛意。初二。初菩萨持。二声闻持。
今初。
爾時藥王菩薩摩訶薩(至)種種供養不惜身命。
五浊弘经。非以药王为首。不能广令离苦得乐。故先发愿传持。菩萨以药王立号者。以所持之妙法。全成能持之人。是以即人即法。能令见者闻者。不但身心两病皆除。且令得大法乐。则于法药。得大自在矣。然雪山药王树。固亦能疗见闻者之病。不过在身便已。奚能如大士之普疗身心两病。
△二声闻传持。
爾時眾中五百阿羅漢(至)於它方國廣宣此經。
为引初心。及开安乐行。故作是愿。恐非实不能也。波阇波提。即憍昙弥。云尼众主。
△二兼顺佛意二。初长文。二颂文。
今初。
爾時世尊視八十萬億(至)在於它方遙見守護。
不用言而以目视者。由前慇懃劝发已极故。今但以目视。而默劝也。
△二颂文二。初发愿弘经。二请证于佛。初二。初略标。二广释。
今初。
即时诸菩萨俱同发声而说偈言。
惟愿不为虑于佛灭度后恐怖恶世中我等当广说。
诸大士。闻此法之妙。是故上顺佛意。下满本愿。出而弘传。然非得衣座室三。为恶世弘经之芳轨。讵能作师子吼。云当广说。
△二广释二。初恐怖恶世。二广说此经。
今初。
有諸無智人(至)念佛告敕故皆當忍是事。
初一颂。通明无智愚人。是所忍之境。我即能忍之人。恶世下。别列所忍。先一颂明慢心。次八颂半。细陈假阿练若三业之恶。以此辈极易于诳惑愚夫故。阿兰若云闲静处。或云无诤。无诤有二。一以三昧力。将护众生。令不起诤恶心。二随顺法性。无违无诤。汝等皆是佛句。即阿练若。以重为轻。嘲调持经之人。以满毁嫉之恶心。浊劫下三颂。忍恶口也。世尊下二颂。忍摈出也。共十六颂。皆以忍难持经为言。是故下文。请安乐行也。
△二广说此经。
诸聚落城邑其有求法者我皆到其所说佛所嘱法。
△二请证于佛。
我是世尊使(至)發如是誓言佛自知我心。