修行道地经分别五阴品第四
而以甘露灭盛火， 消除五阴诸苦本，
其慧光明喻日光， 三界普奉吾亦归。
佛能仁尊深慧力， 解了清净之智黠，
顺其所知而现义， 采佛法教随应说。
当分别解听其讲， 今者导彼顺定意，
别了五阴本所兴， 博引众义善思之。
以甘露熄灭炽盛之火， 消除五蕴一切苦痛的根源， 智慧光明犹如太阳， 三界众生皆敬奉，我亦归心。
佛陀世尊具足深邃智慧之力， 通达清净明澈的智慧， 随顺众生所能理解的而开显真义， 采撷佛法教义，应机宣说。
应当分别理解、专心聆听其讲授， 如今导师引导众生安住于禅定， 清楚辨别五蕴生起的根本， 广引种种义理，善加思惟。
其修行者当分别了五阴行本。何谓晓了五阴之本？譬如四衢堕贯真珠，有人见之，意中欣然欲往敛取。其人目见真珠之贯谓应色阴，爱乐可意是谓痛阴，初始见之识是贯珠名为想阴，其人生意欲取贯珠是为行阴，分别贯珠是为识阴，如是五阴。如是五阴，如一贯珠一时俱行，造若干行，若从心出，如一贯珠同时俱兴，退从五阴。一切诸人亦复如是，目所见色五阴皆从，如是耳声、鼻香、舌味、身更、心法，心中四阴为无色阴。如是为别五阴之本。于是颂曰：
修行的人应当清楚分辨五阴的根本。什么叫明白五阴的根本呢？好比十字路口掉落了一串珍珠，有人看见了，心中欢喜想过去拾取。那人眼睛看到珍珠串，这属于色阴；觉得可爱合意，这属于受阴；最初认出那是珍珠串，这属于想阴；那人生起念头要去捡取，这属于行阴；辨别确认那是珍珠串，这属于识阴。五阴就是这样运作的。这五阴如同一串珍珠同时生起，造作种种行为，都是从心念产生，如同一串珍珠同时出现，又随着五阴消退。一切众生也都是这样，眼睛看见色相时五阴就随之生起，耳朵听声、鼻子闻香、舌头尝味、身体触受、心念对法时也是如此，心中的四阴属于无色阴。这样就是分辨五阴的根本。于是有偈颂说：
无极之德分别说， 如其所讲经中义，
贪欲者迷不受教， 吾今顺法承其讲。
无尽的功德分别解说， 正如经中所阐释的深义， 贪欲之人迷惑难以领受教诲， 我今随顺正法继承而宣讲。