○离色离相分第二十
色相原妄，离相明真，故谓离色离相分。
须菩提！
佛呼须菩提曰：尔莫错认如来色身作如来真身看，故因此疑而问。
于意云何？
于汝之意云何？
佛可以具足色身见不？不也！
须菩提深悟佛意，随以弗也答之。
世尊！
启咨世尊而答。
如来不应以具足色身见。何以故？
何以见之？
如来说具足色身。
盖如来说具足色身，乃血肉之躯，非法身则纵横无碍，自在自由，念念无非般若。
即：非具足色身，是名具足色身。
岂八十种好所能囿耶？色身中有妙色身存焉，方名具足色身。
须菩提！
佛又呼须菩提曰：汝既谓不应以具足色身见佛。
于意云何？
于汝之意云何？
如来可以具足诸相见不？不也。
须菩提亦以弗也答之。
世尊！
启咨世尊曰：凡有寔相，即非清净之体。
如来不应以具足诸相见。何以故？
所以者何？
如来说诸相具足。
盖如来说诸相具足，亦由因深所感之故，而现有之诸相非无，故无为之真相。
即非具足，是名诸相具足。
但举三十二相好之果，以劝众生信，是名诸相具足。良由全法无为之本体，先起应身相好之用，乃相而无相，见而无见，无见而见者也。