○威仪寂静分第二十九
去来坐卧四威仪，来去如如为寂静，故谓威仪寂静分。
须菩提！
佛呼须菩提曰：我谓一切法无我得成于忍，是离一切诸相以见自性之如来。
若有人言：
设若有人不悟此理，言如来以庄严相好之身。
如来若来若去，若坐若卧。
若来若去，若坐若卧，为利益一切众生。
是人不解我所说义。
是人不解我所说一切法无我，得成于忍之心也。
何以故？
何故不解我所说之意？盖人执着如来应身色相，寔有所来去也。要知人之真性，各自具足，本来不生不灭，道化常存。若真知一切法无我，得成于忍，不为六尘所蔽，不为法相所拘，则如如不动之真性，虽无相无为，自能万法含容，光无不遍，化无不周，超出三界，永劫常存矣。
如来者。
如来者，即随自性之所。
无所从来。
如而来，无所从来。
亦无所去。
亦无所去也。
故名如来。
故名如来。发阿耨多罗三藐三菩提心者，当知一切法无我，得成于忍之义。离一切诸相以来，真性清净之如来，则自然不执如来之来去坐卧而生心也。长水法师云：譬如水清月见，非是月来；水浊月隐，亦非月去。因水有清浊，非月有升沉。心净见佛，非是佛来；心垢不见，亦非佛去。以人心有垢净，佛本无来去也。