五食罢去秽
食罷之時，或以器承，或在屏處、或向渠竇、或可臨階，或自持瓶、或令人授水，手必淨洗、口嚼齒木疏牙刮舌，務令清潔，餘津若在即不成齋。然後以其豆屑、或時將土水撚成泥，拭其脣吻令無膩氣。次取淨瓶之水，盛以螺盃、或用鮮葉、或以手承。其器及手必須三屑淨揩(豆屑、土、乾牛糞)洗令去膩。或於屏隱淨瓶注口，若居顯處律有遮文，略漱兩三方乃成淨。自此之前口津無宜輒咽，既破威儀咽咽得罪。乃至未將淨水重漱已來，涎唾必須外棄，若日過午更犯非時。斯則人罕識知，縱知護亦非易。以此言之，豆麵灰水誠難免過，良為牙中食在、舌上膩存。智者觀斯理應存意，豈容正食已了談話過時，不畜淨瓶不嚼齒木，終朝含穢竟夜招愆，以此送終固成難矣。其淨瓶水或遣門人持授，亦是其儀也。
吃完饭的时候，要用容器接着，或是在隐蔽处、或对着水沟、或靠近台阶，可以自己拿着水瓶，或让人递水过来。必须仔细洗净双手，用齿木嚼着清理牙缝、刮净舌苔，务必要做到彻底清洁——只要嘴里还有残渣就不算完成斋戒。接着用豆粉或泥土加水揉成泥团，擦拭嘴唇消除油腻。再取净瓶里的水，用螺杯盛着，或用新鲜树叶捧着，或直接用手承接。容器和双手必须用三种细粉(豆粉、泥土、干牛粪)反复擦拭，洗去油垢。若在隐蔽处可从净瓶直接倒入口中，若在显眼处则戒律禁止，需含漱两三次才算洁净。在此之前唾液不可下咽，既损威仪又会犯戒。直至用净水重新漱口之前，所有涎沫都必须吐出，若过了正午更会犯非时食戒。这些细节世人多不了解，即便知道也难以严守。由此可见，豆粉灰水确实难以完全避免过失，实在是因牙缝残留食物、舌面存留油渍所致。有智慧的人看到这些道理应当留心，岂能吃完饭后闲聊耽误时辰？不备净瓶、不嚼齿木，终日口含污秽、整夜招引罪过——以这样的状态修行终究难以成就。净瓶的水也可让弟子传递奉上，这也符合仪轨。