大乘悲分陀利经现伏藏施品第二十七
「又,于好时过阿僧祇劫,时此佛土名曰除秽,于饶益大劫,亦复五浊。于东方第五十四天下阎浮提名曰啼例,我为度众生故于其中生,为四天下转轮圣王,名曰虚空。我于彼中以十善业教化众生,劝以三乘令住其中。又一切施一切处施,有来求索种种珍宝,金、银、琉璃、玉绀、大绀、明月、水精,随其施与珍宝转增。我问诸臣:『从何所因得此众宝?』诸臣答言:『诸大龙王开示伏藏,伏藏现故世饶珍宝。彼虽现伏藏不及从王求宝者多。』我即立愿:『若我于彼五浊恶世结使极重百岁人中,得成阿耨多罗三藐三菩提是意满者,令我于此佛土得为龙王名现伏藏。于除秽佛土一切方中,各七返受龙身,于一一身示现亿那由他百千伏藏,满中众宝金、银乃至玉绀、大绀、明月、水精持用施与。一一伏藏纵广千由旬,如是众宝充满其中,开发施与一切众生。』如此佛土立勇健事,如是十方恒河沙数五浊空世界中,于诸刹土一切方中,各七返受身,如前所说。
又在另一个好时候,过了无数劫之后,这个佛土名叫除秽,在饶益大劫里,也是五浊恶世。在东方第五十四个天下的阎浮提,名字叫啼例。我为了救度众生,生在那里,做了四天下的转轮圣王,名字叫虚空。我在那里用十善业教化众生,劝他们修三乘,让他们安住在其中。
我一切都布施,什么地方都布施。有人来求各种珍宝、金银、琉璃、玉、绀、大绀、明月、水精,我都随他们的要求施给。珍宝反而越来越多。我问大臣们,是从哪里得到这么多珍宝的。大臣们回答说,是大龙王们开示了伏藏,因为伏藏出现了,所以世间珍宝丰富。可是那些伏藏虽然出现,还是不如来向国王求宝的人多。
我马上就立下誓愿:如果我在那五浊恶世、烦恼极重的百岁人中,能成就无上正等正觉,这个心愿能满足的话,就让我在这个佛土里做龙王,名字叫现伏藏。在除秽佛土的一切方所中,各七次受龙身,在每一个身中,示现亿那由他百千个伏藏,里面装满各种珍宝,金银乃至玉、绀、大绀、明月、水精,拿来布施给众生。每一个伏藏,长宽各一千由旬,像这样众宝充满其中,开发出来布施给一切众生。像这个佛土里所立的勇健事业,在十方恒河沙数那么多五浊空世界中,在诸佛刹土的一切方所里,也各七次受身,像前面所说的那样。
「善男子!如我立是愿,应时亿那由他百千诸天,于虚空中雨众妙华,赞言:『善哉,善哉!一切施如前立愿,意必得满。』时诸大众普闻是声,天于空中为王改号,名一切施。诸人闻已即生是念:『我等应从求其难舍,彼若与者名一切施,若不与者非一切施。』彼诸众生即来从王,乞宫人正后男子时,虚空王以欢喜心皆悉施与。彼诸人等复生是念:『妻子施与犹未为难,我等今应从乞王位及以支节,若能与者名一切施,若不与者非一切施。』时有人敬持鸡戒,名为月光,至虚空王前白言:『大王!若一切施者,此一切阎浮提可以施我。』王闻语已欣然大悦,即浴以香汤,着王者之服,立为一切阎浮提王。寻即立愿:『如我今日舍此阎浮提王位,为满阿耨多罗三藐三菩提意故,今立王,愿令一切悉皆伏从增寿无穷,究竟得为大转轮王。如我今日王位与之,愿成阿耨多罗三藐三菩提时,受其次后阿耨多罗三藐三菩提补处职记。』
善男子,我立下这样的誓愿,当时就有亿那由他百千的天人在虚空中撒下各种美妙的花,赞叹说:善哉善哉,一切施,你像之前立下的誓愿那样,愿望一定会实现。那时大众都听到了这个声音。天人在空中替国王改了名号,叫一切施。人们听到以后,就生出这样的念头:我们应该向他求取那些难以舍弃的东西。他如果肯给,就叫一切施;如果不肯给,就不叫一切施。那些众生就来向国王乞讨宫女、正后、男子。那时虚空王以欢喜的心,全都布施给了他们。那些人又生出这样的念头:妻子儿女布施出去还不算难,我们现在应该向他乞讨王位和身体肢节。他如果能给,就叫一切施;如果不能给,就不叫一切施。那时有一个人恭敬持守鸡戒,名叫月光,来到虚空王面前说:大王,如果您是一切施,这整个阎浮提可以布施给我。国王听了这话,非常欢喜,就用香汤沐浴,穿上国王的衣服,立他为整个阎浮提的国王。随即立下誓愿:像我今天舍弃这阎浮提王位,是为了圆满无上正等正觉的心愿,现在我立下国王的誓愿,愿一切众生都服从归顺,寿命增长无穷,最终成为大转轮王。像我今天把王位让给他一样,愿我成就无上正等正觉时,能接受他之后成佛的补处授记。
「复有婆罗门名曰虚遮,来乞两足。我以好心手执利刀,自截两足持用施之,寻立大愿:『令我得成无上戒足。』复有婆罗门名陀咤披,来乞两眼。自挑与之,寻即立愿:『今以是施令我得无上五眼。』复有婆罗门名曰坚红,来乞两耳。自割与之,即便立愿:『我以是施得无上智耳。』复有一邪命名曰逸林,来乞男形。自截与之,我寻即立愿:『今以是施令得无上阴藏之相。』复有来乞肉血。我即与之,寻即立愿:『以是施报得金色相。』复有波利婆罗阇迦名曰日味,来乞两手。我自截左手,令人截右手而与之,寻即立愿:『愿得果成无上信手。』如我截身支节流血涂体,即复立愿:『我以是施得满阿耨多罗三藐三菩提意者,令我必得付此身处。』
又有位叫虚遮的婆罗门来讨要我的两只脚,我就用善心亲手拿快刀砍下双脚,拿来布施给他,马上发下大愿:让我能成就无上的戒足。又有位叫陀吒披的婆罗门来讨要我的两只眼睛,我就自己挖出来给他,马上发愿:今天用这布施,让我得到无上的五眼。又有位叫坚红的婆罗门来讨要我的两只耳朵,我就自己割下来给他,立刻发愿:我用这布施,得到无上的智耳。又有一个外道,名叫逸林,来讨要我的男根,我就自己割下来给他,我马上发愿:今天用这布施,让我得到无上的阴藏之相。又有人来讨要我的血肉,我就给了他,马上发愿:用这布施的果报,得到金色的身相。又有位叫日味的波利婆罗阇迦来讨要我的两只手,我自己砍下左手,叫人砍下右手,给了他,马上发愿:愿我果报成就无上的信手。像我这样砍截身体、流血涂满全身时,就又发愿:我用这布施,如果能圆满无上正等正觉的心愿,就让我一定能得到这个身体所在的地方。
「时彼无有圣智,群臣诸小国王不识重恩,众共议言:『王甚愚痴无小慧分,伤损支节,不顾王位,譬如肉聚,何用斯为?今应放弃。』即便摄我掷置城外丘圹之处,舍已还归。我于彼中,虻蝇、蚊蚋、狐狼、乌鹫来食者,我以好心寻即立愿:『如今舍此一切王位支节施与,一心念顷不生恨想,亦无悔心令是意满。愿我此身变成肉山,其有众生食肉血者,令彼尽来服吾血肉。彼既来食,以本愿故令吾此身日得生长,渐渐转增高千由旬,纵广正等五百由旬,于千年中以身血肉充足众生。』于中施舌,禽兽来食,以本愿故寻即还复,但舌施与如耆阇崛山,即立愿言:『令我常得无上广长舌相。』于中命终,以本愿故还生啼例阎浮提龙中,名现伏藏。龙王所可生夜,即现亿那由他百千伏藏,现众宝积满,所谓金银乃至水精。『咄!汝众生!应修十善业,发阿耨多罗三藐三菩提心,若声闻、若发辟支佛乘心,随意所欲可往取宝。』于彼啼例阎浮提七返为龙,经七十七亿那由他百千岁中,现无量阿僧祇伏藏施与众生。其中如是劝无量阿僧祇众生,令住三乘修十善业,以种种众宝充足众生。寻即立愿,令得无上三十二相。如是于二天下七返为龙,立是丈夫行。如是三天下乃至遍余秽世界一切方中,立是丈夫行。如是于十方恒河沙数五浊空佛刹中,于此诸刹一切方中,皆各如是七返为龙。经七十七亿那由他百千岁中,以无量阿僧祇伏藏施与众生,如前所说。
那时,那些没有圣明智慧的群臣和小国国王们,不懂得感恩,大家一起议论说:这个国王太愚痴了,没有一点智慧,伤害自己的身体,不顾王位,就像一堆肉一样,要这种东西有什么用?现在应该把他抛弃掉。于是他们就把我抓起来,扔到城外的荒坟坑里,丢下我就回去了。
我在那个地方,牛虻、苍蝇、蚊子、狐狸、狼、乌鸦、老鹰都来吃我的肉。我以善心立刻发愿:就像现在我舍弃一切王位和身体四肢布施出去,在一心念的瞬间,不生怨恨的想法,也没有后悔的心,让这个意愿圆满。愿我的身体变成一座肉山,如果有众生吃肉喝血的,让他们全都来吃我的血肉。他们来吃的时候,因为我的本愿,让我的身体每天都能生长,渐渐增高到一千由旬,长宽各五百由旬。在一千年中,用身体的血肉满足众生。
在这期间,我也布施舌头,飞禽走兽来吃,因为本愿的力量,马上又恢复。我把舌头布施出去,像耆闍崛山那么大,立刻发愿说:让我常得无上广长舌相。
在那里命终之后,因为本愿的力量,又投生在啼例阎浮提的龙族中,名叫现伏藏龙王。投生当晚就现出亿那由他百千个伏藏,显现众多宝物堆积充满,有金、银乃至水精。喂,你们众生应该修十善业,发无上正等正觉的心,或者声闻乘、或者发辟支佛乘的心,随你们心意想去取宝就去取。
在啼例阎浮提,我七次做龙,经过七十七亿那由他百千年中,现出无量无数伏藏布施给众生。在其中像这样劝化无量无数众生,让他们安住于三乘,修十善业,用种种众多宝物满足众生。立刻发愿:让我得到无上三十二相。
像这样在二天下七次做龙,立下这样的丈夫行。像这样在三天下,乃至遍及其余污秽世界一切方中,立下这样的丈夫行。像这样在十方恒河沙数的五浊空佛刹中,在这些刹土的一切方中,都各自像这样七次做龙,经过七十七亿那由他百千年中,用无量无数伏藏布施给众生,就像前面所说的那样。
「善男子!观如来极精进力为具三十二相行菩提行,非先菩萨能如此极力行菩提行,今亦无有,后来亦无菩萨能如斯极力行阿耨多罗三藐三菩提行,除彼八人我先说者。过阿僧祇劫于余好时,此佛土名珊瑚井,示空五浊,莲花大劫中,时我为是四天下释,名曰等照。我见斯阎浮提众生不求戒行,见已即自变形为恶夜叉甚可怖畏,下此阎浮提人前住。彼见我已甚大怖畏,而问我言:『欲求何等?』我言:『须食,不用余物便速办之。』彼言:『欲得何食?』我言:『唯食人肉不用异物,若尽形寿能断杀生乃至邪见,发阿耨多罗三藐三菩提心,若辟支佛乘、若声闻乘心,能作是行者吾不食也。』现作化人而取食之。彼众生见已极生恐怖。彼尽形寿断杀、偷盗乃至邪见,有发阿耨多罗三藐三菩提心,有发辟支佛乘心,有发声闻乘心,令此一切四天下众生修十善业修住三乘。我于中立愿:『若我阿耨多罗三藐三菩提意得满,是愿得满者,如使此四天下众生得住善道。』如是于此佛刹一切四天下现如是恐怖,令修十善道业安置三乘,复于十方五浊空佛土中,乃至令修十善业安置三乘。
善男子,你看如来为了圆满三十二种殊胜相貌,修行觉悟之道时,付出了极其勇猛精进的力量。这不是先前的菩萨能做到的,现在也没有,将来也不会有菩萨能像这样极其勇猛地修行无上正等正觉之道。除了那八个人,我前面已经说过了。
经过无数劫之后,在另一个好时代,这个佛土名叫珊瑚井,处在五浊恶世的莲花大劫中。那时我是四天下的释迦王,名叫等照。我看到这阎浮提的众生不肯持戒修行,看到之后,就自己变成一个凶恶可怕的夜叉,来到阎浮提人面前站住。他们看到我以后,非常害怕,就问我:你想求什么?我说:我要吃东西,不要别的。他们赶紧问:你想吃什么?我说:只吃人肉,不吃别的东西。如果你们一辈子能断除杀生,乃至断除邪见,发起无上正等正觉的心,或者发起辟支佛乘的心,或者发起声闻乘的心,能这样做的话,我就不吃你们。然后我变出一个化人,把它吃掉。那些众生看到后,极其恐惧,于是一辈子断除杀生、偷盗,乃至断除邪见,有的发起了无上正等正觉的心,有的发起了辟支佛乘的心,有的发起了声闻乘的心。让这四天下所有众生都修十善业,安住在三乘之中。
我在那时立下誓愿:如果我无上正等正觉的心意能够圆满,这个愿望能够实现的话,就让这四天下众生都安住在善道中。像这样,在这个佛刹的一切四天下中,我都显现这样的恐怖景象,让他们修十善业,安置在三乘中。又在十方五浊恶世的空佛土中,也同样让他们修十善业,安置在三乘中。
「善男子!我如是意愿尽满,如此遍珊瑚井世界中,以夜叉形调伏世人置善法中。如是十方恒河沙数五浊空佛刹中,以夜叉形调伏世人置善道行。以我恐逼众生住善行故,以是残业令我欲成菩提,坐金刚座菩提树下,魔王波旬将大兵众,来恐怖我作菩萨碍。善男子!此是我略说檀波罗蜜行菩提行。未得深忍、深陀罗尼、深三昧,除先二身得世五通,如是立大丈夫行,如是劝化无量阿僧祇众生,令住阿耨多罗三藐三菩提;劝化无量阿僧祇众生,得住辟支佛乘;劝化无量阿僧祇众生,得住声闻乘。除我行菩提行时,亲近佛刹微尘数诸佛,一一佛所得如海水渧功德,我供养过数辟支佛,供养过数如来、声闻,如是供养父母、五通仙人。如我先行菩萨行怜愍众生,以身肉血而充足之。彼时怜愍,今阿罗汉所无有也。