大乘悲分陀利经卷第八
失三藏名今附秦录
菩萨集品第二十八
「善男子!如我以佛眼观见十方佛刹微尘数诸佛世尊已般涅槃,彼皆是我劝化阿耨多罗三藐三菩提令住中者,亦是我初劝檀波罗蜜乃至般若波罗蜜令住中者,乃至当来亦如是说。又见东方现在住世无量阿僧祇诸佛世尊,转正法轮为众说法,亦是我初劝发阿耨多罗三藐三菩提心令住中者,乃至六波罗蜜亦如是说。南西北方及与上下亦如是说。善男子!我见东方去此佛土过八十九百千佛刹,有世界名华敷,佛名无垢德明王如来,现在住世为众说法。彼世尊是我初劝发阿耨多罗三藐三菩提心,亦是初劝檀波罗蜜乃至般若波罗蜜令住中者。略说,东方有乐喜刹,佛名阿閦;有紫摩刹,佛名日藏;有乐自在刹,佛名乐自在月明;有日没刹,佛名智日;有胜息刹,佛名龙雷;有等林刹,佛名金刚称;有自王刹,佛名虎光;有无乐刹,佛名日藏;有照怨刹,佛名称自在;有弥楼光刹,佛名不思议王;有众护刹,佛名月德藏;有华光刹,佛名音胜光;有安上刹,佛名现安自在弥楼;有持王刹,佛名智像;有杂华刹,佛名无垢眼。善男子!我以佛眼观见东方如是等无量阿僧祇诸佛世尊现在说法,彼未发菩提心,我初劝于阿耨多罗三藐三菩提令住其中;是我初劝檀波罗蜜,乃至令住般若波罗蜜;是我先所将至现在住世诸佛世尊所,初得授阿耨多罗三藐三菩提记者。」
善男子,我用佛眼观察,看见十方佛土像微尘那么多的佛世尊,他们已经圆寂了。这些佛都是我当初劝他们发无上正等正觉的心,让他们安住在其中的;也是我最初劝他们修布施到智慧这六种修行,让他们安住在其中的。乃至将来要成佛的,也是这样。
我又看见东方现在住世的无量无数佛世尊,正在转动正法之轮,为大众说法。这些佛也是我最初劝他们发无上正等正觉的心,让他们安住在其中的;乃至六种修行也是这样。南方、西方、北方以及上方、下方,也都是这样。
善男子,我看见东方离这个佛土经过八十九百千个佛土,有个世界叫华敷,佛名叫无垢德明王如来,现在住世为大众说法。那位世尊是我最初劝他发无上正等正觉的心,也是最初劝他修布施乃至智慧这六种修行,让他安住在其中的。
简单来说,东方有乐喜世界,佛名叫阿閦;有紫摩世界,佛名叫日藏;有乐自在世界,佛名叫乐自在月明;有日没世界,佛名叫智日;有胜息世界,佛名叫龙雷;有等林世界,佛名叫金刚称;有自王世界,佛名叫虎光;有无乐世界,佛名叫日藏;有照怨世界,佛名叫称自在;有弥楼光世界,佛名叫不思议王;有众护世界,佛名叫月德藏;有华光世界,佛名叫音胜光;有安上世界,佛名叫现安自在弥楼;有持王世界,佛名叫智像;有杂华世界,佛名叫无垢眼。
善男子,我用佛眼观察,看见东方像这样无量无数的佛世尊现在正在说法。那些还没有发菩提心的,是我最初劝他们发无上正等正觉的心,让他们安住在其中的;是我最初劝他们修布施乃至让他们安住在智慧这六种修行中的;是我先带他们到那些现在住世的佛世尊面前,让他们最初得到无上正等正觉授记的。
说是语时华敷世界无垢德明王如来座动,其中菩萨见无垢德明王如来座动,即白佛言:「唯!世尊!何因何缘如来座动?我等初未曾见。」彼佛告言:「善男子等!西方去此佛刹过八十九百千佛土,有世界名娑诃,其佛号释迦牟尼如来,今现在为四众说本事法。彼如来先为菩萨行菩提行时,初劝化我于阿耨多罗三藐三菩提,令我初发阿耨多罗三藐三菩提心。彼如来先为菩萨行菩提行时,初劝我行檀波罗蜜乃至般若波罗蜜得住其中。又彼如来先为菩萨行菩提行时,初将我至诸佛世尊所,令得授阿耨多罗三藐三菩提记。彼释迦牟尼如来是我善知识,现在娑诃世界为四众说是本事法。以彼如来威德力故使我座动。诸善男子!汝等谁能诣彼娑诃佛土如我辞曰:『敬问释迦牟尼如来,少病少恼,安乐住不?』」彼诸菩萨白无垢德明王如来言:「世尊!此华敷刹中菩萨摩诃萨神通具足,皆度诸菩萨功德岸。于今食时见大光明,此诸瑞应从异刹来,地数大动雨众妙华。」彼诸菩萨摩诃萨复白佛言:「世尊!我等欲往彼娑诃世界,奉见恭敬亲近释迦牟尼如来;又欲听入一切种智行陀罗尼门。」
那时候,华敷世界的无垢德明王如来的座位震动了。法会中的菩萨们看见如来的座位震动,就对佛说:“世尊,这是什么原因、什么缘故,如来的座位会震动?我们以前从来没有见过这种事。”
佛告诉他们:“善男子们,从这里往西,经过八十九百千个佛土,有一个世界叫娑诃世界,那里的佛叫释迦牟尼如来,现在正在为四众弟子讲说本生故事的法门。那位如来以前修菩萨行、行菩提道的时候,最先劝导我追求无上正等正觉,让我第一次发起了无上正等正觉的心。那位如来以前修菩萨行、行菩提道的时候,最先劝导我修行布施波罗蜜,一直到智慧波罗蜜,让我安住在这些修行中。还有,那位如来以前修菩萨行、行菩提道的时候,最先带我到各位佛世尊那里,让我得到了无上正等正觉的授记。那位释迦牟尼如来是我的善知识,现在在娑诃世界为四众弟子讲说本生故事的法门。因为那位如来的威德之力,才让我的座位震动。善男子们,你们谁能到那个娑诃佛土去,替我带话说:敬问释迦牟尼如来,您身体还好吗?烦恼少吗?过得安乐吗?”
那些菩萨对无垢德明王如来说:“世尊,这个华敷世界里的大菩萨们,神通都修得很圆满,都已经超越了菩萨功德的彼岸。今天吃饭的时候,我们看见大光明,这些祥瑞的景象从别的佛土传来,大地多次震动,天上降下各种妙花。”
那些大菩萨又对佛说:“世尊,我们想去那个娑诃世界,拜见、恭敬、亲近释迦牟尼如来,也想听受一切种智行陀罗尼法门。”
彼多百千菩萨以自神力欲发彼土:「我等不知娑诃世界释迦牟尼如来佛土为在何处?」时彼无垢德明王如来,寻即申臂,从五指端出种种光,彼诸光明彻照八十九千佛土,乃至照此娑诃世界。彼诸菩萨普见此娑诃世界菩萨充满天、龙、夜叉、阿修罗遍满虚空。见已,彼诸菩萨重白无垢德明王如来言:「世尊!我等见娑诃佛土一切菩萨充满其中,无有少地可容杖处;又见彼释迦牟尼如来,惟视我等为我说法。」时彼无垢德明王如来告诸菩萨言:「善男子等!彼释迦牟尼如来所视普等。善男子!于娑诃世界住地众生在虚空者,彼一一皆如是知,释迦牟尼如来惟独视我,为我说法。善男子!彼释迦牟尼如来以其一身现一切形而为说法。彼佛土中其有众生事梵天者,彼见释迦牟尼如来梵天形,闻大梵音而为说法,乃至事魔、事释、事日、事月、事沙门、事毘留勒伽、事毘留婆叉、事提陀罗尼咤,有事摩醯首罗天者,彼见释迦牟尼如来魔醯首罗形,闻魔醯首音而为说法。乃至其中众生有事八万四千种处者,彼如所事见释迦牟尼如来,闻法亦尔。」
那时,成百上千的菩萨用自己的神通力量,想要前往那个世界。我们不知道娑诃世界、释迦牟尼如来的佛土到底在哪里。这时,无垢德明王如来立刻伸出手臂,从五个手指尖放出各种各样的光。那些光明照透了八十九千个佛土,一直照到这个娑诃世界。那些菩萨全都看见了,这个娑诃世界里到处都是菩萨,天龙、夜叉、阿修罗遍满虚空。看见之后,那些菩萨又对无垢德明王如来说:世尊,我们看见娑诃佛土里到处都挤满了菩萨,连一根手杖都放不下的地方都没有。又看见那位释迦牟尼如来,只看着我们,在为我们说法。
这时,无垢德明王如来告诉那些菩萨说:善男子们,那位释迦牟尼如来所看的,是平等看待一切众生。善男子,在娑诃世界里,住在地上的众生,和在虚空中的众生,他们每一个都这样想:释迦牟尼如来只看着我一个人,在为我说法。善男子,那位释迦牟尼如来用他一个身体,现出一切形象,来为众生说法。那个佛土里,如果有众生是侍奉梵天的,他们就看见释迦牟尼如来现出梵天的形象,听到大梵的声音,在为他们说法。乃至有侍奉魔的、侍奉帝释的、侍奉日的、侍奉月的、侍奉沙门的、侍奉毘留勒伽的、侍奉毘留婆叉的、侍奉提陀罗尼吒的,有侍奉摩醯首罗天的,他们就看见释迦牟尼如来现出摩醯首罗天的形象,听到摩醯首罗的声音,在为他们说法。乃至那个世界里,有众生侍奉八万四千种对象的,他们就按照自己所侍奉的,看见释迦牟尼如来,听到的法也是这样。
彼大众中有二菩萨,一名罗潘象,二名月光照。彼无垢德明王如来告二菩萨言:「汝等善男子!可至娑诃世界如我辞曰:『敬问释迦牟尼如来,少病少恼,安乐住不?』」彼菩萨白佛言:「世尊!我等见彼一切娑诃佛土地上虚空皆悉充塞,乃至无有容一人处,我等何住?」时无垢德明王如来答言:「善男子等!莫作是说,娑诃佛土无有住处。彼释迦牟尼如来处所极广,具不可思议佛之功德。彼如来以本愿故,怜愍仪法所容甚广,说三归依、三乘,说种种戒,现三脱门。于三恶趣拔济众生,为度众生于中石山帝眼夜叉宫,住婆罗窟一结跏趺坐,七日无诤受解脱喜乐。其如来身满婆罗窟,乃无四指空处如来之身所不遍者。竟七日时,于十方有十二那由他菩萨摩诃萨,至彼娑诃世界住彼山前,咸欲奉见恭敬亲近释迦牟尼如来,又欲听法。善男子!时释迦牟尼如来,为彼大众即现神通,令娑罗窟极大宽博。彼十二那由他菩萨,入娑罗窟中犹见宽博。彼一一菩萨以种种菩萨神通供养如来已,为善男子,彼释迦牟尼如来住处所容广博。如是彼诸菩萨从释迦牟尼佛所闻说已,头面礼足右绕三匝,各还本土。彼诸菩萨发去未久,彼娑罗窟还复如故。
那时,大众里有两位菩萨,一位叫罗潘象,一位叫月光照。无垢德明王如来告诉这两位菩萨说:你们两位善男子,可以到娑诃世界去,照我的话说:敬问释迦牟尼如来,病少吗,烦恼少吗,过得安乐吗?
这两位菩萨对佛说:世尊,我们看见那娑诃佛土,地上和虚空中全都挤满了,连容一个人的地方都没有,我们住在哪里呢?
这时无垢德明王如来回答说:善男子们,别这么说。娑诃佛土不是没有住处。那位释迦牟尼如来的境界极其广大,具备不可思议的佛的功德。那位如来因为本愿的缘故,慈悲度人的方式所容纳的非常广大,说三归依,说三乘,说种种戒,显现三解脱门,在三恶道里拔济众生。为了救度众生,他在那里的石山帝眼夜叉宫中,住在娑罗窟里,一盘腿坐下,七天入无诤三昧,享受解脱的喜乐。那位如来的身体充满娑罗窟,连四指宽的空处都没有。如来之身没有遍及的地方,整整七天都是这样。
那时,十方有十二那由他菩萨摩诃萨来到娑诃世界,住在那座山前,都想奉见、恭敬、亲近释迦牟尼如来,又想听法。
善男子,那时释迦牟尼如来为这些大众当即显现神通,让娑罗窟变得极其宽大。那十二那由他菩萨进入娑罗窟中,还觉得宽敞。那每一位菩萨用种种菩萨神通供养如来之后,善男子,那位释迦牟尼如来的住处所容纳的广博就是这样。
那些菩萨从释迦牟尼佛那里听完法后,头面礼足,向右绕三圈,各自回到自己的本土。那些菩萨离开不久,那娑罗窟又恢复成原来的样子。
「其中有四天下释,名憍尸迦,观命将终应堕畜生,极大恐怖,与八万四千三十三天俱,诣娑罗窟向世尊所,近帝眼夜叉宫娑罗窟前住。承佛威神即生是念:『我今应请般遮饰乾闼婆子,以彼妙音歌叹世尊,可令世尊从三昧起。』时彼帝释往请般遮饰乾闼婆子。时般遮饰执琴而来,承佛威神以柔软音五百偈赞,弹琴歌咏叹于世尊。善男子!如般遮饰赞叹世尊,应时彼释迦牟尼如来,入无声胜明三昧,令此一切娑诃世界诸大威德夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆,欲界、色界一切诸天皆悉来集。其中乐音咏者,彼闻咏音生大欢喜;乐赞诵者彼闻赞辞,于世尊所生希有心欢喜恭敬;乐琴音者彼闻琴音亦大欢喜。
那时候,四天下有个天帝叫憍尸迦。他看到自己的寿命快要结束了,死后会投生到畜生道,心里非常害怕。他就带着八万四千个三十三天的天人,一起到娑罗窟去,来到世尊所在的地方,靠近帝眼夜叉宫,在娑罗窟前面停下来。他靠着佛的威神之力,心里生起一个念头:我现在应该请般遮饰乾闼婆子,用他美妙的声音唱歌赞叹世尊,这样也许能让世尊从禅定中起来。于是帝释就去请般遮饰乾闼婆子。般遮饰拿着琴来了,靠着佛的威神之力,用柔软的声音,唱了五百首偈颂,一边弹琴一边歌唱,赞叹世尊。善男子,就像般遮饰赞叹世尊那样,那时候释迦牟尼如来进入了一种叫无声胜明的禅定。这个禅定让整个娑诃世界里所有有大威德的夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆,还有欲界和色界的一切天人,全都来聚集到一起。其中喜欢音乐歌唱的人,听到歌唱的声音,心里生起极大的欢喜。喜欢赞叹诵读的人,听到赞叹的辞句,对世尊生起了稀有难得的心,欢喜恭敬。喜欢琴声的人,听到琴的声音,也生起极大的欢喜。
「时彼释迦牟尼如来从三昧起,现娑罗窟户,帝释即前问世尊言:『我坐何处?』彼释迦牟尼如来告言:『汝等夜叉所共来者,今可入此娑罗窟坐。』时窟宽博十二恒河沙数,大众入彼窟坐。时释迦牟尼如来为彼大众说如是法。众中有求声闻乘者,彼解说声闻乘,九十亿众生于中得须陀洹果。有求辟支佛乘者,彼得解说辟支佛乘。有求无上佛乘者,彼纯解说无上大乘。般遮饰乾闼婆子等十八那由他众生,得住不退转阿耨多罗三藐三菩提。其中未起三乘心者,有发阿耨多罗三藐三菩提心,有发辟支佛乘,有发声闻乘心。彼憍尸释即离恐怖,增寿千年得须陀洹果。
那时,释迦牟尼如来从禅定中起来,打开了娑罗窟的门。帝释立刻上前问佛说:“我坐在哪里?”释迦牟尼如来告诉他:“你和那些夜叉们一起来,现在可以进这个娑罗窟里坐。”那时洞窟变得非常宽广,十二恒河沙数那么多的大众都进入洞窟坐下了。
那时,释迦牟尼如来为这些大众讲说这样的法。大众中有想求声闻乘的,佛就为他们解说声闻乘,有九十亿众生因此证得了须陀洹果。有想求辟支佛乘的,佛就为他们解说辟支佛乘。有想求无上佛乘的,佛就纯粹为他们解说无上大乘。般遮饰乾闼婆子等十八那由他众生,安住在了不退转的无上正等正觉中。其中还没有发起三乘心的人,有的发起了无上正等正觉的心,有的发起了辟支佛乘的心,有的发起了声闻乘的心。那个憍尸迦帝释立刻脱离了恐怖,寿命增加了一千年,证得了须陀洹果。
「善男子!彼释迦牟尼如来所容宽博,如是彼如来音轮亦复宽博,无有人能算数如来音轮边际,彼如来方便广博劝导众生,无有人能知彼如来方便边际。善男子!彼如来身甚为高广,无能见顶知身际者。如今于彼娑诃佛刹众生云集,若彼一切入释迦牟尼如来腹中皆悉容受,彼如来腹亦不增减。彼诸众生不能得彼如来腹之边际。又彼众生同时和合,入彼如来一毛孔中,又复不还出亦不增减。欲寻如来一毛孔际无能得者,乃至天眼所不能知。彼释迦牟尼如来身所容受如是宽博。
善男子,那位释迦牟尼如来的国土宽广得就像这样。那位如来的声音传播范围也是这么宽广,没有人能算出如来声音传播范围的边际。那位如来度化众生的方法又多又广,没有人能知道如来度化众生的方法有多大范围。善男子,那位如来的身体非常高大宽广,没有人能看到他的头顶,也没有人能知道他的身体有多大。就像现在娑诃佛国里的众生像云一样聚集,如果那些人全部进入释迦牟尼如来的肚子里,都能装得下,而如来的肚子也不会变大或变小。那些众生也找不到如来肚子的边际。还有,那些众生同时一起进入如来身上的一个毛孔里,也不会再出来,如来身体也不增大也不减小。想要找到如来一个毛孔的边际,没有人能找到,就算用天眼也看不到。那位释迦牟尼如来的身体能容纳的东西,就是这样的宽广。
「复次,善男子!彼释迦牟尼如来佛土甚大宽博。善男子!又于十方恒河沙数诸佛刹中,众生充满如今娑诃佛刹。若彼众生今尽来入娑诃佛土者,皆悉容受。所以者何?以彼如来先初发阿耨多罗三藐三菩提心立是愿故。善男子!置此一恒河沙数世界,乃至十方千恒河沙数诸佛土中众生,如是充满如今娑诃佛土众生充塞,若彼一切今入娑诃世界,皆悉容受。是彼如来先初发心,求无上智立如是愿。善男子!彼释迦牟尼如来佛土所知如是宽博。以是四法故,彼释迦牟尼如来胜诸如来。善男子!汝等此月乐无垢华,如已所见,往至西方娑诃佛刹如我辞曰:『敬问释迦牟尼如来,少病少恼,安乐住不?』」时彼无垢德明王如来,以月乐无垢华与罗潘象菩萨、月光菩萨。与已告言:「汝,善男子!我彼神力诣娑诃世界。」彼中二万众生同声白佛言:「唯,世尊!我等亦承如来神力诣娑诃世界,奉见恭敬亲近释迦牟尼如来。」时彼无垢德明王如来告言:「善男子等!随意可往。」
再说一遍,善男子,那位释迦牟尼如来的佛土非常广大宽阔。善男子,再说十方像恒河沙一样多的佛国中,众生都挤得满满的,就像现在娑诃佛土这样。如果那些众生现在全都来到娑诃佛土,也都能容纳得下。为什么呢?因为那位如来当初刚发无上正等正觉心的时候,就立下了这样的愿。善男子,先不说这一个恒河沙数的世界,就算十方一千个恒河沙数的佛土中,众生都这样挤得满满的,像现在娑诃佛土的众生一样多,如果那些人现在全都进入娑诃世界,也都能容纳得下。这是那位如来当初刚发心求无上智慧时,立下的这样的愿。善男子,那位释迦牟尼如来的佛土,他所知道的就是这样宽广。因为这四种法,那位释迦牟尼如来胜过其他所有如来。善男子,你们拿着这月乐无垢花,照你们已经看到的那样,到西方娑诃佛土去,照我的话说:恭敬地问候释迦牟尼如来,少病少恼,安乐地住着吗?那时,那位无垢德明王如来把月乐无垢花交给罗潘象菩萨和月光菩萨,交给之后告诉他们说:你们善男子,凭着我的神力,到娑诃世界去。那里有两万众生同声对佛说:世尊,我们也承如来的神力,到娑诃世界去,奉见、恭敬、亲近释迦牟尼如来。那时,那位无垢德明王如来告诉他们说:善男子们,随你们的意愿,可以去了。
彼二菩萨,罗潘象、月光,与二万菩萨俱,承彼无垢德明王如来神力发华敷世界,如一念顷至此娑诃佛刹,诣耆阇崛山,叉手合掌白释迦牟尼如来言:「世尊!东方去此过八十九百千佛刹,有世界名华敷,其佛号无垢德明王如来。彼佛于菩萨大众中称誉如来功德,作如是言:『娑诃刹中有佛,号释迦牟尼如来,今现在。彼如来先为菩萨行菩提行时,初发化我于阿耨多罗三藐三菩提令住其中,我随彼语发阿耨多罗三藐三菩提心。彼如来先为菩萨时,初发劝我住檀波罗蜜,乃至如前所说。彼释迦牟尼如来,以是四法胜诸如来。彼如来遣此月乐无垢华,致问:「少病少恼,安乐住不?」』」
那时,罗潘象菩萨和月光菩萨这两位菩萨,带着两万名菩萨,一起靠着无垢德明王如来的神力,从华敷世界出发,像一念那么短的时间,就到了娑诃佛刹。他们来到耆阇崛山,双手合掌,对释迦牟尼如来说:世尊,从东方这里过去,经过八十九百千个佛刹,有个世界叫华敷,那里的佛叫无垢德明王如来。那位佛在菩萨大众中称赞如来的功德,这样说:娑诃刹中有一位佛,叫释迦牟尼如来,现在正在那里。那位如来以前做菩萨、修行菩提行的时候,最初度化我,让我安住在无上正等正觉中。我听了他的话,就发了无上正等正觉的心。那位如来以前做菩萨时,最初劝我安住在布施波罗蜜中,乃至像前面所说的那样。那位释迦牟尼如来凭这四种法,胜过一切如来。那位如来派我们送来这月乐无垢花,向您问候:病少吗,烦恼少吗,过得安乐吗?
如是乐喜刹中阿閦如来座动,其诸菩萨在会中者,见阿閦如来座动。寻即发遣问,略如前说。于一切处亦如是说。尔时东方无量阿僧祇如来,使菩萨各持月乐无垢华至此娑诃佛刹,奉见致问释迦牟尼如来,供养恭敬亲近听法。
像这样,在乐喜世界里,阿閦如来的座位震动起来。在法会中的那些菩萨们,看见阿閦如来的座位震动,立刻就派人前去问候,简略地就像前面说的那样。在一切地方也都是这样说的。那时候,东方有无量无数亿的如来,派遣菩萨们各自拿着月乐无垢花,来到这个娑诃佛世界,拜见并问候释迦牟尼如来,供养、恭敬、亲近他,听他讲法。
尔时世尊,适称东方世界名字诸佛号已,又复欲称南方而作是言:「善男子!我见南方去此佛土过一恒河沙数佛刹,有世界名除一切忧恼,其佛号无恼德如来,现在说法。我先行菩萨行时,初劝彼佛于阿耨多罗三藐三菩提,乃至如前所说。」阎浮提光刹中法自在雷佛,弥楼安刹中至自在坚帝佛,德庄严帝刹中师子奋迅王佛,珠冠庄严刹中那罗延伏藏佛,放光遍覆刹中宝集功德奋迅佛,天乐刹中明藏佛,栴檀根刹中星宿称佛,香闻刹中福力娑罗王佛,善解刹中柔软雷音声佛,闲居刹中娑罗称帝王佛,雷是刹中自在明照佛,云雷刹中柔软音声佛,分宝刹中宝掌龙佛,波罗摩宝树刹中法云月明自在佛,略如前说。南方如是无量阿僧祇诸佛座动,彼诸佛世尊皆称誉赞叹释迦牟尼如来。尔时南方乃至无量阿僧祇如来,遣菩萨持月乐无垢华至此娑诃佛刹,敬问释迦牟尼如来乃至听法。
那时,世尊刚刚称说完东方世界的名字和诸佛的名号,又接着要称说南方,就说道:善男子,我看见南方离这个佛土,经过一条恒河沙数那么多的佛刹,有个世界叫除一切忧恼,那里的佛叫无恼德如来,现在正在说法。我从前修行菩萨道的时候,最初劝那位佛发无上正等正觉的心,乃至像前面所说的那样。阎浮提光刹中的法自在雷佛,弥楼安刹中的至自在坚帝佛,德庄严帝刹中的师子奋迅王佛,珠冠庄严刹中的那罗延伏藏佛,放光遍覆刹中的宝集功德奋迅佛,天乐刹中的明藏佛,栴檀根刹中的星宿称佛,香闻刹中的福力娑罗王佛,善解刹中的柔软雷音声佛,闲居刹中的娑罗称帝王佛,雷是刹中的自在明照佛,云雷刹中的柔软音声佛,分宝刹中的宝掌龙佛,波罗摩宝树刹中的法云月明自在佛,都像前面所说的那样。南方像这样无量无数的诸佛,他们的座位都震动了。那些佛世尊都称扬赞叹释迦牟尼如来。那时南方乃至无量无数的如来,都派遣菩萨拿着月乐无垢花,来到这个娑诃佛刹,恭敬地问候释迦牟尼如来,乃至听法。
尔时世尊复作是言:「善男子!我见西方去此国土过九十七那由他百千佛刹,有世界名寂静,其佛号宝山如来,今现住世为众说法。我本行菩萨行时,初劝彼佛于阿耨多罗三藐三菩提,乃至如前说。」略说佛号,其名曰:妙光藏佛,音智藏佛,广称佛,普藏伏佛,梵华佛,掌超越佛,法灯明佛,无等辞佛,乐高音佛,流布王佛,梵帝声佛,皆如前说。如是西方无量阿僧祇诸佛世尊,所可释迦牟尼如来称其名者,彼座皆动。尔时西方无量阿僧祇佛,遣菩萨持月乐无垢华至此娑诃佛刹,至已各坐听法。略说。如是北方、上下、东南、西南、西北皆亦如上说。
那时,世尊又这样说:“善男子!我看到西方,离这个世界经过九十七那由他百千个佛土,有个世界名叫寂静,那里的佛号称宝山如来,现在正住世为大众说法。我从前修菩萨行的时候,最初劝那位佛发无上正等正觉的心,乃至像前面所说的那样。”简略地说那些佛号,名字是:妙光藏佛、音智藏佛、广称佛、普藏伏佛、梵华佛、掌超越佛、法灯明佛、无等辞佛、乐高音佛、流布王佛、梵帝声佛,都像前面所说的那样。就这样,西方无量阿僧祇诸佛世尊,凡是释迦牟尼如来称念他们名字的,他们的座位都震动起来。那时,西方无量阿僧祇佛派遣菩萨拿着月乐无垢花,来到这个娑诃佛土,到了以后各自坐下听法。简略地说就是这样。北方、上下方、东南方、西南方、西北方,也都像上面所说的那样。
时释迦牟尼如来,又欲说东北方而作是言:「善男子!我见东北方去此佛国过九十八亿那由他百千佛土,有世界名无尘,其佛号除忧恼踊上广闻娑罗王如来。我本为菩萨行菩提行时,初劝彼如来于阿耨多罗三藐三菩提,令住六波罗蜜。我初将彼至诸佛所,令彼得授阿耨多罗三藐三菩提记。如所称名彼座皆动,乃至说众生八万四千种度,随事闻音见释迦牟尼如来闻如是法。彼众中有二菩萨,一名山蜜,二名等乐趣。时彼除忧恼踊上广闻娑罗王如来告彼二菩萨言:『汝等善男子!往彼娑诃世界,以我辞曰:「敬问释迦牟尼如来,少病少恼,安乐住不?」』彼白佛言:『世尊!我等见彼娑诃佛刹地及虚空悉皆充满,乃至无有容一人处,我等何住?』彼如来言:『善男子!莫作是说:「娑诃佛土无可住处。」善男子!彼释迦牟尼佛如来容受宽博,具不可思议佛功德。彼如来以本愿故,怜愍仪法所容甚广,说三归依三乘说法,说三种戒现三脱门,于三恶趣拔济众生置三善道。善男子!彼释迦牟尼如来成佛未久,于时为众生于中石山帝眼夜叉宫娑罗窟一结加趺坐,七日无诤受解脱喜乐。彼如来身满娑罗窟,其窟中无四指空处如来之身所不满者。竟七日时,于十方十二那由他菩萨摩诃萨,至彼娑诃世界住彼山前,奉见恭敬释迦牟尼如来,乃至以此四法彼释迦牟尼佛胜诸如来。善男子!汝等持此月乐无垢华,如己所见往西南方娑诃佛刹,敬问释迦牟尼如来,少病少恼,安乐住不?』尔时除忧恼踊上广闻娑罗王如来,以月乐无垢华,与山蜜、乐等趣菩萨,告言:『善男子!承我神力至娑诃刹。』时有二万人同声白言:『我等亦承如来神力诣娑诃佛土,奉见恭敬亲近释迦牟尼如来。』彼如来言:『诸善男子!随意可往。』彼二菩萨与二万菩萨,俱承如来神力发无尘刹,以一念顷至此娑诃佛刹耆阇崛山中,叉手合掌白释迦牟尼如来言:『世尊!东北方有佛,乃至如前所说。彼佛遣此月乐无垢华,敬问世尊,少病少恼,安乐住不?』」
那时,释迦牟尼如来又想讲东北方的事,就说了这样的话:善男子,我看到东北方,离这个佛国经过九十八亿那由他百千个佛土,有个世界叫无尘,那里的佛号叫除忧恼踊上广闻娑罗王如来。我本来修菩萨行、行菩提道的时候,最初劝那位如来发无上正等正觉的心,让他安住在六波罗蜜中。我最初带他到诸佛那里,让他得到无上正等正觉的授记。就像所说的名字那样,那些座位都震动了。乃至说到众生有八万四千种得度的方式,随着各人的情况听到声音,见到释迦牟尼如来,听到这样的法。那些大众中有两位菩萨,一个叫山蜜,一个叫等乐趣。那时,除忧恼踊上广闻娑罗王如来告诉这两位菩萨说:你们这些善男子,到那个娑诃世界去,用我的话这样说:敬问释迦牟尼如来,病少吗,烦恼少吗,安乐地住着吗?他们禀白佛说:世尊,我们看到那个娑诃佛刹的地上和虚空中全都充满了,甚至没有能容下一个人的地方,我们住在哪里呢?那位如来说:善男子,不要这样说。娑诃佛土没有可住的地方吗?善男子,那位释迦牟尼佛如来,包容宽大,具备不可思议的佛功德。那位如来因为本愿的缘故,怜悯的仪法所容纳的非常广大。说三归依,说三乘说法,说三种戒,显现三解脱门,从三恶道中拔济众生,安置在三善道中。善男子,那位释迦牟尼如来成佛不久,那时为了众生,在中石山帝眼夜叉宫娑罗窟,一次结跏趺坐七天,无诤受解脱喜乐。那位如来的身体充满娑罗窟,那窟中没有四指大的空处,是如来之身所不满的。整整七天时,十方十二那由他菩萨摩诃萨来到那个娑诃世界,住在那个山前,奉见恭敬释迦牟尼如来,乃至以这四法,那位释迦牟尼佛胜过诸佛。善男子,你们拿着这月乐无垢华,像自己所见到的那样,往西南方娑诃佛刹去,敬问释迦牟尼如来,病少吗,烦恼少吗,安乐地住着吗?那时,除忧恼踊上广闻娑罗王如来把月乐无垢华交给山蜜、乐等趣菩萨,告诉说:善男子,承我的神力到娑诃刹去。那时有两万人同声禀白说:我们也承如来的神力,到娑诃佛土去奉见恭敬亲近释迦牟尼如来。那位如来说:各位善男子,随意可以前往。那两位菩萨和两万菩萨一起,承如来神力,从无尘刹出发,在一念顷来到这个娑诃佛刹耆阇崛山中,叉手合掌,禀白释迦牟尼如来说:世尊,东北方有佛,乃至像前面所说的那样。那位佛派我们拿这月乐无垢华来,敬问世尊,病少吗,烦恼少吗,安乐地住着吗?
如是降魔官如来座动,于中菩萨集者见彼降魔官如来座动,即问如来所由因缘,如前所说。如是,娑罗帝王佛,大力光佛,莲华上佛,栴檀弥楼王佛,海此岸明佛,智力佛。尔时东北方是等无量阿僧祇如来,各遣二菩萨持月乐无垢华,至此娑诃佛土。奉见敬问释迦牟尼如来,供养恭敬亲近听法。
像这样,降魔官如来身边的座位震动起来。聚集在那里的菩萨们看见降魔官如来的座位震动,就问如来这是什么原因造成的,情况就像前面所说的那样。同样地,娑罗帝王佛、大力光佛、莲华上佛、栴檀弥楼王佛、海此岸明佛、智力佛,那时从东北方,这些无量无数的如来各自派遣两位菩萨,拿着月乐无垢花来到这个娑诃佛土,拜见、恭敬问候释迦牟尼如来,供养、恭敬、亲近、听法。