苏婆呼童子请问经

另外，蘇婆呼童子！有些唸誦咒語的人，過去世殺過阿羅漢，這一世又違逆父母，還破壞僧團的和合，因為心懷瞋恨而傷害佛陀的身體。由於過去惡習的影響，他們這一世專門挑剔別人的過錯，自己遇到事情卻裝懂，明明不懂卻裝作很明白的樣子。這種人遇不到好的善知識。因為善知識不好，他們反而生出錯誤的見解，還破壞佛塔，殺害修行到一定境界的菩薩，玷污阿羅漢的母親，甚至教唆別人去殺人，或者偷盜寺廟的財物，不管數目多少。世尊說這是五種會墮入無間地獄的重罪。如果只犯了一種罪，罪業會加重一倍；如果五種罪全犯了，罪業會加重五倍。這樣的人死後一定會墮入無間地獄，受苦十大劫。而且他們現在造下的罪業還不知道有多少，因為愚癡自大，不肯懺悔認錯，反而越來越執著自我，還想持誦佛法的秘密咒語。就算他們辛苦地念誦咒語，最後也一定不會獲得成就。因為業障太重，沒有在別人面前真誠懺悔自己的罪過，沒有償還欠佛、欠法、欠僧以及一切善知識的財物，而且頑固愚昧，連一點點悔改的心都沒有。這種人怎麼能持誦咒語，求得成就的結果呢？地獄、餓鬼、畜生這四種惡道很漫長，一旦墮入其中，什麼時候才能解脫出來呢？這些受苦的眾生，如果沒有造作下惡道的罪業，世尊就不會說有一闡提和地獄等苦難了。為什麼呢？因為他們必須先尋求解脫，用受苦的心志和傷害身體的方式來求得成就。

诸佛讲的那些精妙经典，有人一生气就毁掉它们，或者放火烧掉，或者扔进水里，或者丢进肮脏的厕所里，或者诽谤佛法真理本身，或者杀害守戒律的比丘、比丘尼、男居士、女居士，或者想打骂欺负他们，用恶毒的话毁谤他们，找他们的短处，放火烧寺庙、精舍，毁坏供奉的圣物和僧人的住处等等。做这些罪过的人，他命终之后，会堕入十方世界所有的阿鼻地狱等恶道，受够千劫的苦难。然后转生到饿鬼道，做鬼的业报结束后，又堕入畜生道。等畜生道的业报结束，最后才得到人身，但一生下来就六根不全，常常出生在低贱的家庭，靠乞讨过活。就算有体力，也总是靠替别人挑死尸来挣钱活命，吃的喝的从来不够，总是挨饿，也不挑食物，甚至会吃狗、猪、猫、老鼠等肉来活命。如果遇到善友，就会发起求觉悟的心；如果遇到不信佛法的愚蠢之人，又会造恶业，再次堕入地狱，还要经历好多个劫的苦难。世尊说过，诸佛如来还供养如来呢。为什么呢？是为了求福报啊。何况我们这些凡夫，难道能一味地顽固愚昧，不求福报吗？菩萨因为怜悯众生才能证得佛身，他们不舍弃任何一个众生，众生见到菩萨，都会恭敬瞻仰，心里欣慰，没有满足的时候。菩萨不伤害任何一个众生的性命，何况是伤害更多生命呢？因为不伤害众生，所以才能没有各种病痛，身体圆满健全。成佛之后，寿命还会更长。布施食物也是同样的道理，能让人得到长寿。众生在佛的影子里，都能得到安乐，保全性命。菩萨常常对众生谦逊，承事供养，如果众生有所需要，菩萨都会按照对方的心愿满足他们。如果对方理解佛法，菩萨就用自己的床座让对方坐上去，好让对方听受妙法，并且依法奉行，不退转心，追求佛的常住之身。更何况那些什么都不懂、一丝福报都没有的凡夫，怎么能傲慢地轻视一切，自以为高人一等，不遵循智者的布施法门而积累因果功德呢？

现在我来说说"罪"和"福"这两件事的基本道理。一个人如果犯了罪，首先要诚心忏悔，当着老师的面把自己的过错一个个都说清楚。如果把过错藏着不说，那罪就很难消除掉。然后，要真心去找一位有智慧的好老师，好好地尊重、供养他，全心全意地仰望他，再请求他教授入门修行的法门。等到老师答应了，允许你进入修行坛场之后，再慢慢向老师请教各种真言和修行的要领。学到手之后，认真地去修，总有一天能得到成就。如果一个人没有真心修行的心，那说再多的话也是白费力气，只有地狱里的痛苦才能真正让这种人明白过来。

再者，苏婆呼童子！如果有修行人，首先要对佛法僧三宝生起恭敬心，态度谦虚、温和、顺从。然后上前跪下，合掌，恭敬地对尊长说：

“我现在忏悔自己所有的罪过和障碍，希望它们都能消失，从今以后再也不重新造作。希望尊长慈悲庇护我，让我在佛法中发起无上菩提心，直到成佛为止，不要遇到邪恶的魔障破坏我觉悟的真正见解。希望尊长作证，从今以后我再也不归顺其他的邪门外道和恶人，也不礼拜各种乱七八糟的神明和天神，只一心系念佛法僧三宝，发誓永不改变。

发这样的大愿后，他所修的念诵功课和法事，就能很快获得成就。还能救济度化大众，代替他们承受痛苦和烦恼。大众需要的东西，我虽然福报很薄，也尽力去办，让他们都足够。靠我发菩提心、念诵真言的威力，让我降伏那些凶猛歹毒、有害的恶人，使他们无法伤害我，自然消除危害，让一切众生都不再害怕。

我现在真心念诵，因为有各位善神守护保护我，真言的威力不可思议，一切灵体都会尊敬、恐惧，更何况凡夫恶人，怎能不被打败消灭呢？”

修行密法的人，不能随便用手去折断草木，也不能用脚去踩踏莲花、坛场、法印这些。见到药物也不能随便礼拜。不能吃供佛用的东西，也不能吃祭祀鬼神的食物，更不能吃别人扔在地上的东西。不要跟女人或者畜生随便说话。不能在清净的地方做乱七八糟的非法事。不能用咒语或者药物去抓蛇，也不能用棍子打大象、驴子，让它们生病受苦。看到别人遭遇灾难苦难，心里要发慈悲，不然念咒也很难成就，不能算是有智慧的人。这道理就像虚空一样，终究没法量出有多大。对待佛法僧三宝和一切众生，是行善还是作恶，将来得到的果报也是这样的。另外，不能做网、套子、绳子这些东西，伤害众生的性命。也不能养猫、羊、狗这些，更不能把鹦鹉和鸟类关在笼子里。这样的人，不管现在还是以后，念咒也不会成功。所以，不应该拿供佛的东西自己用。供佛的食物，也不能用脚去踩。掉在地上的食物，不能用来供佛。不能把供佛的东西顶在头上。也不能去礼拜大自在天、太阳天、火神、那罗延天这些。就算自己遇到苦难，也不要去拜他们。他们流传的教法，不要去念，也不要去供奉。如果有人去念这些天的咒，你也不要生气，只是不要跟着他学，反而要可怜这些走错路的人。也别去念他们的咒、赞美他们的功德。如果真的有财物要供养，要带着慈悲心发愿，希望一切众生都能走在正道上。发这样的大愿。不管做什么事，先要礼拜十方诸佛和他们的道场，然后再礼拜所有的金刚护法善神。就像初一的月亮虽然还没圆，但大家还是会恭敬礼拜它。修行念咒的人，也必须一直尊敬菩萨、缘觉、金刚、声闻这些修行圣众。他们虽然还没完全觉悟圆满，但慢慢也会修成菩提满月。所以应该诚心礼拜一切菩萨和所有圣众。这些菩萨，能担负起一切众生的苦难，慈悲护念大家。他们的慈悲已经很成熟了。一些愚痴下劣的众生，他们的神力不可思议，有大精进修行的真言密法从他们那里传下来。如果不礼拜这些菩萨，不仅咒法修不成，也等于诽谤了诸佛。就像先有花才能结果。花好比菩萨，果比喻菩提觉悟。所以必须顶礼皈依佛法僧三宝。菩萨有时候对欲望重的人，会表现出欲望的样子；对性格刚强的人，会表现出刚强的样子；对性格柔软的人，会表现出柔软慈悲的样子。但菩萨心里其实没有憎恨和偏爱。怎么能不礼拜这些菩萨呢？因为他们修行各种真言法门，随顺众生的根器，能满足大家的愿望。他们还能清楚知道因果业报。所以应该礼拜尊师。