苏婆呼童子请问经

再说，苏婆呼童子！现在我为修持念诵的人，讲解八条圣道之法，包括：正确的见解、正确的思考、正确的语言、正确的行为、正确的生活方式、正确的努力、正确的专注、正确的念想。这些是诸佛所修行的道路。

修持念诵的人如果按照这八条道路去做，真言的修持才能成功。这一生的寿命结束后，还会投生到人天之中最殊胜美妙的地方。过去诸佛正是因为修行这条道路，才证得无上正等正觉；现在和未来的诸佛也是如此。

身体、言语、心意所修的一切功德，要常常依照正确的教法去行持，不要感到疲倦。如果能这样去修行，就叫作正确的行为。

对于饮食、衣服、卧具和药物，常常知道满足，不产生贪恋执著，这就叫作正确的生活方式。

不赞美自己，不诋毁他人，远离种种过失，像躲避火坑和猛兽一样，常常喜欢清静，这就叫作正确的语言。

不学习占卜看相、推算吉凶、男女之事，不学习天文、地理、调教鹰、驯马、驯象、射箭、书画、算术，以及世间各种没有益处的谈论。远离这些过失，这就叫作正确的思考。

不去观看斗象、斗马、斗牛、斗羊、斗鸡、斗狗、男女摔跤、拳击比赛，也不去围观这些。远离以上这些游戏，这就叫作正确的念想。

不说国王大臣、盗贼、战争、杀人、淫女之类的话题，也不说谜语，不讲过去的故事。修持念诵的人，在还没有修成之前，不应当进城、进村、进镇、进里弄，也不应当去寺院、塔庙、外道神祠所在的地方，还有园林、池塘、河流这些地方都不应当去。

如果能够不犯前面说的七种过失，常常居住在山林里、高高的悬崖上、四面绝顶的地方，白天黑夜不懈怠地修持念诵真言，没有不获得成果的，这就叫作正确的努力。

再者，蘇婆呼童子！如果念誦經咒的人，沒能找到上面提到的那麼好的清淨地方，那就應該住在空閒的神廟裡、或者在大樹底下、或者河邊、或者山腳下、或者泉水樹林之間、或者沒人的地方、或者空房間裡，一心一意專心念誦。在一年當中，除了夏天三個月安居之外，春天和秋天這兩個季節可以隨意走動，但不管在哪裡——是山林、河邊、泉邊還是空屋裡——都要專心念誦。這就像出家人夏天安居的時候一樣，念誦的人也該這樣。修行的人雖然念夠了次數，但在夏天安居期間，千萬不要做那些祈求結果的法事。雖然不做這些法事，但念誦不能中斷。等安居結束之後，要按照規矩保護好自己，才能做這些成就的法事，千萬不要不按規矩亂來。

苏婆呼童子，我再和你讲讲修法的人应该怎么搭建火供炉子的不同做法。炉子可以做成圆形的、三角形的、方形的，或者像莲花那样的样子。所有这些炉子都得有个底座，炉口那圈要做出个边沿，用泥巴抹得光滑溜平的，外面底座那圈也要做得结实稳当。

如果你做善事，或者为了求钱财，想让别人恭敬你、想念你，做消除灾难的法事，那么香炉一定要做成圆形的。

如果想成就各种事情，或者想要得到女人、小孩等，那么香炉必须做成莲花形状。

如果修习阿毘者囉这种法术，或是为了诅咒、害人等目的，那么香炉必须做成三角形的形状。

如果你想降伏各种龙和其他鬼类，或者想用火来烧它们、让它们受苦。做法是：要造一个四方形的炉子，炉子的底座边和炉口都要涂上牛粪，再用茅草铺在底座上面和下面。在涂过牛粪的地方，再涂上花香等供品。

然后用你准备好的供品来供养佛、法、僧三宝，还有你修法所依的本尊、各位明王以及真言主。

炉子里生火时，千万不能用嘴去吹，要用扇子扇火。接着取稻谷花和酥油混合，或者胡麻和酥油混合，口里念着本门明王的真言，做火供七次、八次、十次，乃至二十一次，来供养明王。

做法的人要面向东方坐着，把酥油、蜂蜜、奶酪等混在一个容器里。再拿火供用的木柴，在容器里蘸一下两头，然后扔进炉子里烧。

这样每天不停地做，连续做七天、三个七天、四个七天、五个七天、六个七天、七个七天，或者一个月、一百天、一百二十天，到时候灵验的迹象就会出现。

如果按照上面说的方法来做法事，还是不成功的话，就以年为单位来计算时间。三年、六年、或者十年、十二年，只要一直坚持不退缩到底，到最后一定能获得大成就。在做法事时，必须按照规矩进行火供。在正式开始烧火的时候，要注意观察火的样子。在火炉中，火、火的颜色、火星、火焰的响声等如果能配合得当，或者配合不成功的话，自然会有不同的现象展现出来。如果火没有冒黑烟，火焰的颜色像金子一样闪闪发光，并且火苗往右边旋转着燃烧，火焰的尖儿很多很旺盛；或者火苗是白色的，又或者像红色一样；或者火焰特别红，颜色就像红珊瑚那样滋润漂亮。火焰向上冲起来后，又流下来铺开变宽，看起来就像太阳或月亮的光芒一样明亮。火焰的形状像瓶子、幢幡、伞盖、吉祥的文字、海螺、莲花的样子；或者像做法事用的勺子等形状；或者像三个尖或五个尖的金刚杵；或者像横刀、像一捆草的样子；或者像车子的形状。或者发出像拿苍蝇拂子扫过、吹笛子、吹篳篥、吹海螺的声音。闻到气味就像烧酥油时飘出的香味。而且没有噼里啪啦的爆裂声。火不用扇子扇，自己就能着起来。如果能出现上面这些好样子，那就肯定说明一定能得到大成就。

还有一种情况，如果你在烧火的时候发现火不成样子：生火的时候烟很大，火苗噼里啪啦乱爆，却很难点着；就算点着了也不旺，没多久就突然灭掉，像没火了一样。火苗颜色暗淡发黄，黑得像乌云，形状像破布条，或者像一柄叉子、簸箕、男人的生殖器、牛角。火发出的声音像驴叫，还不断迸溅火星烫到念经的人。炉子里的香烟闻起来像烧死人的气味。如果出现这些现象，说明这个修行人很难修出成果。

修行人看到这些不祥的迹象，就应该用赤身明王或吉利吉罗，或者用不净忿怒等明王的真言，来作呼摩仪式。这样那些不祥的迹象就会消失。一定要按照规矩来，不能随便乱来。

念诵真言的人千万要小心，不能剃掉身体三个部位的毛，也不能用火烧掉、涂药让它脱落，或者用手拔掉。就好比有人手里拿着锋利的刀，如果不会正确使用，反而会伤到自己。

持诵真言的人如果不按规矩，纵欲过度，还把这几个部位的毛剃掉给女人看，引发欲望，这样不但真言念不成，就像拿着利刀自己伤害自己。

就算念诵的人偶尔不守规矩，但明王、真言主这些本尊都是菩萨，终究不会伤害人。可是他们身边的侍从看到你犯错了，就会来教训你。所以要特别谨慎，千万不要胡作非为，给自己招来灾祸。

再说，苏婆呼童子，修行念诵的人如果希望成就种种法门、没有障碍和困难地获得成就，就应该准备各种食物来祭拜诸天神明、阿修罗、药叉、龙族、迦楼罗、共命鸟、揭吒布单那、乾闼婆、布多以及各种鬼怪等——有些住在天上，有些在虚空中游荡。要右膝跪地，恭敬地邀请说：

“住在妙高山的天界神明，住在欢喜园以及其他天宫、日宫、月宫的；住在河海、池塘、泉水中的；住在村庄、神庙里的；或是住在空房子、天界的屋子、寺庙、外道的草屋里的；或是住在大象房、仓库、街巷、四通八达的路口边的；或是靠着一棵孤零零的树，在大路边上；或是住在坟地里、尸陀林中的；或者寄居在大树林、狮子老虎玩乐的地方；或是住在茫茫大沙漠，或是海岛上的宝地——不管你们在哪儿，都邀请你们和各位眷属，到这个道场来。我准备了许多花环、涂香、烧香、食物和明亮的灯，希望你们乐意享用，并帮助我圆满实现所祈求的一切。”

祭祀完这些鬼神之后，要另外选一天，供奉守护各方的神明。像前面一样准备好供品后，单膝跪地、合掌邀请说：“虔诚地邀请东方的骄尸迦天神和各位眷属，来到这个道场，希望你们接受我的供养。”

接下来，迎请东南方的火天仙以及他们的眷属，降临到咱们做佛事的场所，希望能接受我们的供养。

再请南方阎魔法王等，带着所有眷属来到道场，祈请您们接受供养。

现在请西南方的泥唎底部多大王和他的随从们，前来降临这个法会现场，接受我们的供养。

现在请西边的嚩嚕拏龙王，和他们的家人眷属等，都来到这个道场，愿意接受供养。

“接下来，请西北方的风神王以及他们的随从们，一起来到这个道场，接受我们的供养。”

接下来，请北方的多闻天王和他的家人随从们，一起降临到这个道场来，接受我们的供养。

"接下来请东北方的伊舍罗天王，以及他们的随从们，一起降临到道场，接受我们的供养。"

现在再请上方世界的梵天王，带着他们的眷属们来到道场，还请屈尊接受供养。

向地上的各位大神王和他们的眷属们发出邀请：请你们来到这个修行道场，各自留在自己负责的方向上，接受我们准备好的供品。也希望你们时常保护我。这样供养各位鬼神和护法神王后，修行者就不会遇到什么困难障碍，心里想要的愿望都能实现。