菩萨璎珞经

那时，软首菩萨问佛陀说：“世尊！各位善男子们，应该怎样修习这无穷无尽的佛法宝藏呢？”

佛说：“如果有善男子、善女人，想要修习那没有穷尽的法门，应当修习五种关于苦的法门。是哪五种关于苦的法门呢？如果有众生，见到十方世界，能听闻关于苦的智慧、苦的认知，便能随其身形前往接引、度化，这就是第一种法门。

还有，各位善男子、善女人，如果有人想要观察无量世界所有众生的心念，发现它们都是空无所有的，想要获得这种看透一切皆空的智慧，就应当立下这样的决心，并且永不退转。这就是第二种修行方法。

还有啊，各位善男子！无论是比丘、比丘尼，还是优婆塞、优婆夷，大家都能获得平等的心意，实践那没有穷尽的慈悲。这样，那些还没有获得的人就能获得，还没有得到的人就能得到，还没有度脱的人就能得到度脱。这就是所说的三种法。

还有啊，各位善男子、善女子！如果在家修行的善男子、善女子，能成就这样高贵的品行，都能明白苦的本质，智慧的心不会执着于享乐，这就是四种修行方法。

另外，各位善男子、善女人，如来拥有无量无边的法门、无穷无尽的智慧宝藏，以及一切智慧的自在运用，这就是五种法门所包含的无尽智慧宝藏。

还有啊，各位善男子、善女人！如果有人想要获得圆满无尽、用之不竭的智慧宝藏，还需要做到五件事。是哪五件呢？

第一，诸佛世尊总是安住在平等安定的境界中。有时候，他们会进入一种像虚空一样广大的观照，去辨别一切众生：哪些人遵循贤圣的教导和戒律，哪些人没有遵循。然后，他们都能恰当地安置这些众生，让每个人都能满足自己的心愿。这就是第一件事。

另外，各位善男子！如果你们想要往生天界，就应当修习天界的戒律法则。天界分为有爱欲的天界和无爱欲的天界。有些天人执着于爱欲享乐，有些则不执着。能够完全具备这两种境界而又不沾染执着，才算是契合那无穷无尽、清净无染的佛法。

另外，各位善男子！还应当具备四种果报修行，就能凭借神通自在游历无量世界。是哪四种果报修行呢？诸佛如来总是安住于寂静之中，如果有各位天神、龙神、乾沓惒、阿修罗，想要向如来请教真实法义，还没开口提问的时候，如来就已经知道这位善男子要问什么法义了，这就是第一种果报修行。

佛又告诉各位修行者：如果有善男子、善女人，内心安静，不想听法，如来完全清楚什么该做、什么不该做，以及他们想听法、不想听法的情况。各位修行者，这就是第二种果报。

还有啊，族里的善男子、善女人，如果能得到如来给的印证，就能用心印证和理解众生的心意，这是第三种果报。

「另外，各位善男信女！如果一位善男子或善女人，已經聽到了正確的道理，這不是普通心念能衡量的，也不是一般思考能測度的，但這些道理都會讓一切變得平等，沒有兩種相反的念頭——這就是第四種好結果。」

另外，善男子啊！想要得到圆满成就四种神通自在的修行，也必须记住这四种修行带来的果报。什么是四种神通自在呢？菩萨修行者从最初发心修行的阶段，经过初地、二地一直到十地的修行层次，每一地都有不同的神通自在的修行方法。有些菩萨已经达到初地，就能让身体自由往来于十方无数世界，但还不能稳定地知道众生的心意。

还有那些菩萨，虽然已经修到了很高的境界，拥有了和佛一样的庄严相貌和种种美好特征，也能随意游历十方世界，礼拜供养各位佛陀世尊。可是，虽然得到了身神通，却还不能承担起度化众生成佛、建设清净佛国的使命。

还有那些大菩萨，已经拥有了神通能力，用恭敬的态度礼敬和供养各位佛世尊，于是就能说法教导、度化众生。

还有那些大菩萨，他们虽然已经修到了初地的境界，能清净地修行佛国世界，但还不能自己知道初地以上的事。

还有一些修行很高的大菩萨，他们还没完全发下帮助众生、成就佛道的坚定誓愿，心里就开始犹豫、胡思乱想。这样的人啊，最后肯定会掉到只追求个人解脱的偏向之中去。

还有一位大菩萨，他修成了第一地的清净修行，还能用神通自由自在地游历四方无量世界，完全知道每一个众生心里在想什么。可是，他还没办法让这些众生得到安稳解脱的修行道业。

再者，还有一位大菩萨，他在修行的第一阶段就获得了四种神通力量：

第一种神通叫作“苦观”。得到这种神通的菩萨，可以自由地游历各个佛的世界，帮助那些受苦的众生，让他们进入没有烦恼的境界。

第二种神通叫作“音响”。得到这种神通的菩萨，能够走遍十方无数世界，那些听了声音就能领悟道理的众生，听到菩萨的说法，没有一个不信服理解的。

还有一种神通叫作“发意”。得到这种神通的菩萨，能走遍十方无数世界，对那些刚刚想要走上修行之路的众生，就能立刻保护他们，帮助他们得到成就。

还有一种神通叫作“感动”。得到这种神通的菩萨，能走遍十方世界，观察众生的心思，对那些应该用观察空性来度化的众生，就用这个方法帮助他们。

这就是初地的大菩萨，完全具备这四种神通力量的表现。

第二地菩萨还要做好四件事。是哪四件呢？第一，菩萨有一种神通叫做“灭种”，有了这个神通，能走遍十方无数世界，清楚知道所有众生心里在想什么，能帮助众生脱离凡夫的状态，进入真理的境界。第二，还有一种“灭”的神通，有了这个神通，能走遍十方无数世界，看清所有众生心里想的是善还是恶，能帮他们消除恶念，进入真理的境界。第三，还有一种神通叫做“除垢”，有了这个神通，能走遍十方无数世界，看到众生心里被欲望缠着，就能帮他们清除这些凡俗念头，进入真理的境界。第四，还有一种巧妙的神通，菩萨有了这个神通，能走遍十方无数世界，看到众生心里想什么，能帮他们确立三类基本的道理。这就是大菩萨们，得到了这四种神通，就能走遍十方无数世界，也就能圆满学好第二地的修行方法了。

佛又告诉这位善男子：“修菩萨道的大修行者，在第三个修行阶段，还有四种像珠宝一样珍贵的神通能力。有了这四种神通，就能把自己的身体变成无数种样子，也能再变回一个身体。是哪四种呢？

第一，有一种本愿神通。得到这种神通的人，能走遍十方无数世界，看清楚所有众生心里在想什么，然后根据他们心里的想法，去解救他们、让他们解脱。

第二，有一种用佛法之火照亮一切的神通。得到这种神通的人，能走遍十方无数世界，看透所有众生的心里，知道谁开心、谁不开心、谁没情绪，就用佛法的火焰去教导、改造他们。

第三，有一种无形无相的神通。得到这种神通的人，能走遍十方无数世界，观察众生心里在想什么，用没有刻意用心的方法去教导他们。

第四，有三种清净的神通。得到这种神通的人，能走遍十方无数世界，清楚地知道众生在想什么，然后讲三种佛法，帮他们去掉三种错误的念头。哪三种错误念头呢？第一是执着于‘空’；第二是执着于‘意识’；第三是执着于‘我’。

这就叫做修菩萨道的大修行者，在第三个修行阶段，完全具备这四种神通能力的修行方法。”

佛又对善男子善女人说：“修行的菩萨在第四阶段时，还需要具备这四种神奇的能力。哪四种呢？第一种叫‘不执着表象的智慧能力’——拥有这种能力的菩萨，能自由前往十方无数世界，从高级天界一直到虚空尽头，让所有众生都能领悟‘不执着表象’的道理；第二种叫‘消除贪念的能力’——拥有这种能力的菩萨，能自由前往十方无数世界，看清每个众生心里想什么，用禅定的方法教导他们；第三种叫‘弘扬真理并利益众生的能力’——拥有这种能力的菩萨，能自由前往十方无数世界，传播佛陀无畏的永恒真理，让那些长期缺乏精神滋养的众生得到满足；第四种叫‘平等智慧的能力’——拥有这种能力的菩萨，能自由前往十方无数世界，看清每个众生心里想什么，用平等的智慧帮助他们解脱。这就是修行的菩萨在第四阶段时，所具备的四种神奇能力。”

世尊又告诉在家修行的善男子善女人：「大菩萨在第五个修行阶段，还有四种神奇的能力。哪四种呢？第一种叫做‘无量门’的神奇能力，菩萨得到这种能力后，能完全看清所有众生心里在想什么，然后用解脱的智慧来帮助他们脱离痛苦；第二种叫做‘行动’的神奇能力，得到这种能力的菩萨，能自由地游历十方无数世界，完全明白众生在想什么，就能根据情况讲解佛法，让人明白真理；第三种叫做‘承受果报’的神奇能力，得到这种能力的菩萨，能根据众生现世的行为和报应来度化他们。这就叫做菩萨在第五个修行阶段完全具备这四种神奇的能力。」

佛又对各位修行人说：「修行人在修到第六地时，还应该具备四种神奇的能力。哪四种呢？第一种神奇的能力叫做『堕落』，修行人得到这种能力后，可以走遍十方无数世界，完全看透每一个众生心里在想什么。对于那些做了坏事、该受报应却心态善良的人，就慢慢给他们讲道理，让他们放弃错误的想法；第二种神奇的能力叫做『无根』，得到这种能力后，可以走遍十方无数世界，完全看透每一个众生心里在想什么，然后把问题的根彻底挖掉，让它们永远不再生出来；第三种神奇的能力叫做『离垢出要』，得到这种能力后，可以走遍十方无数世界，完全看透每个众生心里在想什么，帮助他们找到脱离苦难的出路(原书缺了一部分内容，不知道少了什么)。」

佛又告诉这些善男子善女人：“修行菩萨道的大菩萨们，到了第七地的时候，这就叫作不退转的修行位次。这时就应该完全掌握四种神通的力量。是哪四种呢？第一种神通叫作‘众生身体不干净’，菩萨有了这种神通，就能向人们展示身体里那些脏臭的东西，借此来教育感化无数众生。第二种神通叫作‘道德善行’，菩萨有了这种神通，就能用正确的方法引导众生离开恶道，最终达到阿罗汉的修行境界。第三种神通叫作‘觉悟正道’，菩萨有了这种神通，就能让众生都站在正确的信仰基础上，再也不退转。这些就是在第七地修行的菩萨大士们所具备的神通力量。”

佛又告诉各位修行的善男子善女人说：“大菩萨在第八个修行阶位时，已经完全掌握了四种神奇的能力，这种能力广大无边，不是那些只求自己解脱的声闻和独觉所能明白的。哪四种呢？第一种叫‘初发心想修行的神通’，大菩萨得到这个神通后，能让那些还没开始修行的人树立起对佛法的信心，但他们其他的修行还没完成。第二种叫‘不生不灭’的神通，大菩萨得到这个神通后，能一一观察一切现象，明白其中没有固定不变的‘我’。第三种叫‘贪爱执着’的神通，大菩萨得到这个神通后，会欢喜地追求佛的完美外貌和特征。第四种叫‘断绝烦恼’的神通，大菩萨得到这个神通后，能用一个念头就断除所有烦恼的根源。这就是说，大菩萨在第八个修行阶位时，完全具备了这四种神奇的能力。”

佛又告诉族姓子说：“菩萨在第九个修行阶段，需要圆满四种神足法。哪四种呢？有一种神足叫做‘众海’，菩萨得到这种神足后，凡是四种业力驱使的众生来到门前，如果烦恼污垢已经除尽，就能进入门内；如果内心的污垢还没有除尽，就不能进入门内。这就叫做菩萨在第九地中具备四种神足。”

佛又告诉修行的善男子善女人说： “菩萨在修行的十个阶段中，具备四种神奇的能力。哪四种呢？

第一种神足，叫做‘光明’。菩萨有了这种能力，就能一瞬间飞到十方无数佛的世界，看清所有众生心里在想什么，然后坐在菩提树下盘腿打坐，这时才能真正实现自己发下的大愿。

第二种神足，叫做‘无量门’。菩萨有了这种能力，就能明白所有修行的道路，其实最终都通向同一个目标——成佛。

第三种神足，叫做‘一念’。菩萨有了这种能力，就能让十方世界无量无边的众生，在一个念头间就达成觉悟、成就佛道。

第四种神足，叫做‘庄严’。菩萨有了这种能力，就能在一天之内，同时装饰和美化所有佛的国土，让所有众生用同一个名字、在同一个时间一起成佛。

这就是修到第十个阶段的菩萨，所具备的四种神奇能力的方法。”