菩萨璎珞经

那时，佛对文殊师利说：“在很久很久以前，无数劫的那么长时间里，有一尊佛，名叫大身如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，尊号是佛、世尊。他的佛国名字叫空寂，就在那个地方成就了无上正等正觉。他和四部弟子们一起讲说精妙的佛法，也就是四种真实的道理。他广泛度化众生，让所有众生都能到达不再轮回的涅槃境界，然后入灭了。”

什么是四种神圣的真理？第一种叫"无量的真理"，菩萨领悟到这个真理后，一眨眼的功夫就能清除自己心里的污垢，也能帮别人清除心里的污垢，而且他看不到污垢有完或没完的分别。第二种叫"行为终结的真理"，菩萨领悟到这个真理后，在一念之间能让所有众生明白身体、嘴巴和心里的各种行为，无论是好的还是坏的，都通通走向修行的道路，引导所有众生到达彻底解脱的境界。第三种叫"快速的真理"，菩萨领悟到这个真理后，能让所有众生在弹指之间都成就佛道，数量多得说不清、数不完，一天之内就能成佛，还能让无数世界的众生，各个都生出善良的心，恭敬地供养各位佛世尊，用鲜花、绸缎、音乐、舞蹈来供养，把无数佛的世界合成一个宝盖，用来供养超过天上人间所有的东西，全部拿出天上自然的食物、衣服、床铺、卧具、药物，一念之间就能全部办到。第四种叫"平等的真理"，菩萨领悟到这个真理后，能让所有众生完全走向同一个目标，没有各种不同的表象，在彻底解脱的境界中进入涅槃，就像火焰、幻象、野马一样，世界空空洞洞没有形状，无法抓住。大菩萨也是这样，教化众生、净化佛的世界，却看不到有众生被度脱，也看不到接受教导的人，不是没有众生也不是有众生，不是有清净众生也不是没有清净众生，不是有污浊也不是没有污浊，不是有受胎也不是没有受胎，不是有也不是没有，不是有生死也不是没有生死，一样一样分析全都一无所有，知道十二因缘也是这样，从无知到十二因缘，既不是有也不是没有，就像野马一样，世界抓不住、没有近没有远，虽然教化众生却看不到教化的痕迹。大菩萨也是这样，观察各位如来、至真、等正觉，看不到有升起也看不到有消失，既没有形象也不是没有形象。如来、至真、等正觉用没有形象的方法，教化众生、净化佛的世界。虽然有佛但没有"佛"的念头，虽然有法但没有"法"的念头，虽然有比丘僧但没有"比丘僧"的念头，文殊师利啊！这就是大菩萨已经得到没有形象法则的境界，安住在不退转的位子而没有任何障碍。就像有人在梦中成了国王或转轮圣王，醒来后还记得梦中做的事，一点也没忘记。大菩萨也是这样，观察所有众生成就如来、至真、等正觉，却看不到成就的形象，也看不到没有成就的形象。

那时，佛对在场的所有人说：“当时，大身如来说法时，清净无形，是看不见的。你们不要以为大身如来是别人。为什么这么说？因为当时的大身如来，就是现在的文殊师利。”

那时，世尊便说出这样的偈语：

那时，世尊念完这首偈子后，无数众生都生出了想要追求最高觉悟的心。