菩萨璎珞经

那时，世尊对软首菩萨说：“我从前成佛，是靠着积累功德、不断修行才达到如来、至真、等正觉的。我舍弃国家和妻子，不贪图荣华富贵，把一切佛法的宝藏都讲给大家听，根据众生的不同情况来引导和度化他们。就像一位神医给人治病，根据病情的轻重来下药。如果有众生现在身上还有过去犯下的病根，菩萨也知道并帮助他们治疗；或者有的众生过去犯的病已经影响到未来，菩萨也知道并帮助他们治疗。”

尊者劫宾那问佛陀说：“世尊！一个善男子、善女人，现在这个身体怎么会染上过去的病？现在这个身体怎么又会帮过去的病因引发未来的病？现在这个身体又怎么会在未来种下现在的病？”

那时，世尊对劫宾㝹说：“好啊，太好了！这位善男子，能在如来面前问这个问题，能给很多人带来好处。为什么这么说呢？因为过去、未来、现在诸佛所传讲的法，都是用来做佛事的不可思议之法，也是用来庄严佛树、修行成佛的。”

那时，世尊对劫宾㝹念了一段偈颂：

那时，世尊又对劫宾㝹说： “如果有善男子、善女人，能清楚辨别过去、现在、未来这三种时间里，贪欲、愤怒、愚痴这三大毛病，能够脱离捆绑和执着，不再有生死轮回，拥有神通自在、变化无穷的能力。 这样一位善男子或善女人，一旦进入过去、现在、未来的安定专一境界，就能完全知道过去、未来、现在所有佛陀所做的事，种种善根也能全部呈现在面前。 各位佛陀所走的八种正确修行道路，最终通向涅槃境界。佛陀之所以出现在世上，是因为要观察众生的根本问题，为他们指明修行入道的门路。 如来的三种彻底智慧，能够看清过去、现在、未来的一切事物，这些事物的数量多到无法估量，也超出了普通人的理解范围。 有时，有些众生应该听讲过去的法门，如来就会为他们讲解：过去的一切都灭尽了，各种行为念头不再生起。 有时，有些众生应该听讲现在的法门，如来就会为他们讲解：现在的正确教导，就是要远离捆绑和执着。 有时，有些众生应该听讲未来的法门，如来就会为他们讲解：未来的事物还没有产生，既没有生也没有灭的法门。”

那时，尊者劫宾那问佛陀说：“世尊！为什么有些众生应该听您讲过去的事情，您就给他们讲过去的一切都消失了，那些想法也就不会再生起了？为什么有些众生应该听您讲现在的事情，您就给他们讲现在的正确教导，让他们远离纠缠束缚？为什么有些众生应该听您讲未来的事情，您就给他们讲未来还没有发生、也不会出现和消失的道理？”

那时，世尊对尊敬的劫宾那说：“你们仔细听，好好用心思考！”

劫宾㝹对佛说：“好的，世尊！我们很高兴听您讲。”

佛告诉长老劫宾㝹说：“如果有大菩萨，能够看清楚了世世代代、无穷无尽的道理，这种境界不是辟支佛和罗汉能达到的。为什么这么说呢？如来做的事不是他们能了解的境界。如果有大菩萨，在现在这个阶段修行得圆圆满满，就应该从过去佛那里得到认可，然后就能听到现在佛讲解过去佛说的法，那些已经消逝的过去，所有的修行方法都不再产生，心一下子就明白了，立刻得到佛的授记，成为如来、至真、等正觉，圆满具备十个名号。这就是所谓的大菩萨在现在这个时候应该听到过去佛的法，那些过去已经消失的、所有的修行方法都不再重新出现。”

佛祖又对长老劫宾㝹说：还有菩萨中的大修行者，身处当下，应该听闻和接受当下的佛法，能从当下的佛那里得到未来成佛的明确印记，得到如来、至真、等正觉这些称号都具足的保证。这就叫做菩萨中的大修行者，身处当下接受当下分别境界，却能远离束缚和执着，没有任何生起和消灭的念头。还有菩萨中的大修行者，身处当下，应该听闻未来的佛法，如来为他们讲说未来还没有发生、不会生起也不会消灭的道理。这时，那菩萨心里立刻领悟开悟，立即得到成佛的印证，得到如来、至真、等正觉这些称号都具足的保证。这就叫做菩萨中的大修行者，身处当下讲说未来的佛法，讲说未来还没有发生、不会生起也不会消灭的道理。

那时，资格最老的劫宾㝹对佛祖说：“世尊！只有大菩萨们才能看透过去、现在、未来三世里众生的所有行为和去向呢？还是普通的修行人和独自修行的人也有这种能力？”

佛告诉劫宾㝹说：“从相信佛法、看清真理，一直到成佛的境界，这里面都包含过去、现在、未来数不清、数不完、想都想不到的各种行为所导致的去向，因此才会根据不同情况得到不同的名号。”

那时，德高望重的劫宾㝹长老对佛陀说：“世尊！为什么从信心阶段、见道阶段一直到成佛的阶段，都有数不清、讲不完、不可思议的无数修行道路，并且这些道路各自得到了不同的名称呢？”

佛告诉长老劫宾㝹说：“你想详细知道如来、至真、等正觉如何分辨过去、现在、未来三世的种种行为结果，我现在就一一讲解这些道理。从信地、见地、薄地、没有贪欲、愤怒、愚痴的境地，从须陀洹一直到三耶三佛，都要分辨他们在三世中的种种行为结果。那么，大菩萨们，从信地、见地、薄地、没有贪欲、愤怒、愚痴的境地，又是如何分辨三世中的种种行为结果呢？因此，善男子、善女人！如果有人靠相信佛法而解脱，得到了正信、精进、正念、禅定、智慧这五根以及觉意和八种正道的好品质，有时候能修成，有时候修不成。这样的人，有的在圣人的地位，有的在普通人的地位，从不再退转的修行者一直到下一生就能成佛的补处菩萨，这就叫做大菩萨永远离开了普通人的境界，接受了如来给他成佛的保证。因此，善男子、善女人！大菩萨们从相信佛法、欲望变薄、没有贪欲、愤怒、愚痴这些不同层次，各有各的分别。

这时，年高德劭的劫宾那长老问佛说：“世尊！菩萨修行者从初发心的信地，一直到没有贪嗔痴的境界，他们有些处在圣人的行列，有些却在普通凡夫的位置上，这到底是为什么呢？”

佛陀告诉长老劫宾那：“如果有善男子、善女人，从最初发愿追求无上佛道，身处当下却听闻过去的法，就不相信、不喜爱并抛弃它离开。为什么呢？因为他们本来就没有信心和喜爱，所以心中充满疑惑，半途而废，无法到达最终目标。那时，邪恶的魔王波旬立刻抓住机会，变成佛的样子来到菩萨面前，怂恿菩萨说：‘善男子，你知道吗？我以前说的不对，现在说的才是对的。你应该听闻未来的法，应该得到受记，如今却听我说过去的法，白费功夫得不到成果。你为什么不赶快放下原来的想法，重新发下宏大誓愿，然后才能成就无上正等正觉呢？’菩萨听了这话，心里犹豫不决，于是退步堕落到凡夫的境地。这就叫做菩萨摩诃萨在过去、未来、现在三世法中，不能获得无上正真、等正觉。”

佛陀又告诉长老劫宾㝹：“什么样的大菩萨能够看清过去、现在、未来三世里一切众生的行为走向，牢牢地安住在圣人的境界里，不再退回到凡夫状态呢？是这样的，修行人啊！如果有大菩萨，从相信佛法的初级阶段开始，一直到彻底断除贪欲、愤怒、愚痴的境界，他身处现在，却能清楚地知道过去佛法里众生种种行为的来龙去脉。他心里没有怀疑，没有困难，也不害怕。他一下子就明白了，豁然开悟了。接着，他就会听到如来给他授记，告诉他将来成佛的名号，说他会成为无上正等正觉的佛陀。这时候，那个坏心的魔王波旬会变化成佛的样子，来到这位菩萨面前，对他说：‘善男子，你知道吗？我前面说的对，现在说的不对。你要是能反悔，听我的话，就能成佛了。’菩萨听了这话，心里反而很高兴，心想：‘这该不会是魔王波旬变成佛的样子来破坏我的道心吧？’他的信心像金刚一样坚固，无法被破坏。这样一位善男子、善女人，就离开了凡夫的位置，永远安住在圣人的境界里。这就叫做大菩萨听到过去世佛法时，内心不退转。”

佛又对长老劫宾那说：“就像你问的那样，从初果须陀洹一直到成佛，这三种众生在全部三世中的动向和归宿，有的还在凡夫的世界里，有的已经进入了圣人的境界。所以，善男子善女人啊！如果在现在的生活中，听说了过去的事情，本来应该从过去的事情中得到理解和信心，反而听信魔王波旬，走上了歪门邪道说：‘善男子，你知不知道？过去已经消失了，所有行为都没有根本，十方世界空空荡荡，没有形状，为什么不找一条快捷方式，发下宏大的心愿呢？这样做的人，成佛就不远了。’菩萨听到这话，心里就犹豫了：‘我现在所走的路，难道不是这样的吗？’于是放弃了原本的心愿，退出了菩萨的修行之路，反而想去学习魔王的话和教唆，这就是大菩萨在对待过去的事情上，产生了退步和转念。”

佛接着告诉长老劫宾㝹：“你问的问题，说那些已经证得圣者境界、离开了普通凡夫境界的大菩萨们，要好好想一想这个道理。举个例子，族姓子！就像有人现在亲身听着过去的佛法，心里一点不害怕，也没有怀疑和困惑。这时候魔王波旬跑来干扰破坏这位菩萨，对他说：‘我讲的那些都是骗人的把戏，不是真正的佛法，你现在放弃原有的发心吧，重新发愿追求无上的最高觉悟，很快就能成佛。’菩萨听了这话，心里自己琢磨：‘我已经得到注定成佛的授记，现在这个不是佛，是坏蛋魔王波旬。’于是就离开他，不跟他纠缠。这就是所谓的大菩萨离开了凡夫的境界，稳稳地安住在圣者的境界里。”

那时候，世尊对劫宾㝹说了这样一首偈颂：

那时候，世尊给劫宾㝹念完这段偈颂，当时在座的有七亿众生，听了佛说关于过去、现在、未来都一样平等的真正佛法教导，全都生出了追求无上正等正觉的志向。

那时，在法会上还有很多信众，心里还是没完全明白，各自都存有疑惑。他们暗自琢磨：“今天如来教导的道理，是在讲过去、现在、未来三世的事情。大家得到成佛的预言，时间也有先有后。那十方的所有佛，也都会说这些关于三世的事情吗？”

那时，佛祖知道在座每个人心里想的是什么，就放出两道眉毛之间的光芒，这道光芒照亮了四面八方无数像恒河沙子一样多的世界。每一道光芒中展现出无数像恒河沙子一样多的世界，每一个世界里都有无数朵莲花，每一朵莲花上都点缀着无数颗珍宝，每一颗珍宝中显现出无数座用七种珍宝建造的讲堂，每一座讲堂里摆放着无数用七种珍宝做成的高座，每一个高座上现出无数位如来、佛陀、正等正觉者，每一位如来都在详细讲述菩萨在过去、现在、未来三世中，修行所走的道路以及最终抵达的六度波罗蜜的境界。

那时，法会上所有人都亲眼看到了十方无数世界出现了奇妙异常的变化，大家都感叹说从来没见过。于是每个人都对佛说：“世尊！真是太神奇了！太特别了！从来没有见过、从来没有听过这样的事。今天如来、至真、等正觉放出这样的光明，让我们普遍看到了所有佛所行的法则。”有的人看到众生在如来面前接受授记，有的人看到众生听法受教，有的人看到众生得到三十二相、八十种好的庄严身体。法会上每个人看到的景象都不同，所有十方诸佛世界都纷纷供养，香花和彩绸充满了遍及三千大千世界。

那时，世尊看到大家心里在想什么，就用神通力量感动了十方无数世界，请各位如来、大觉悟者来宣讲过去现在未来的平等真理。

东方这个世界，往东走，距离远到要用八倍于恒河沙数那么多的佛土来算，有一个佛国世界，名字叫作“思惟”。那里的佛陀叫做“无念如来、至真、等正觉”，十种尊号样样齐全。这位如来双腿一盘，一下子就能坐满整个三千大千世界。当时，他就在大众当中说了一首偈颂：

在南方，离咱们这儿有八条恒河的沙子那么多佛土那么远，有个佛土叫做“庄严”。那里的佛名叫“严净如来”。他打坐时，身体能遍布整个三千大千世界。他正在大众中念诵一首诗偈：

西方离开这里八个大江的沙子那么远的距离，有个佛的国土叫做“净中更加净”，那里的佛的名字是“越净如来、至真、等正觉”，具备十种功德名号。这位佛双腿一盘坐，身体就布满了整个三千大千世界，坐在大众当中，念了一首赞歌：

北方越过八条江河那么多的沙子数那么远的地方，有个佛国叫“化成”。那里的佛名叫“无染如来”，他拥有全部的十个尊号，一打坐就能充满整个三千大千世界，在大众中正唱着赞颂的歌：

在东北方向，距离我们这里八条恒河沙那么多的世界，有一个佛国叫做“忍慧”。那里的佛叫“香尽如来”，称号极其圆满。这尊佛双腿一盘，就覆盖了整个三千大千世界。他当众说了一首偈子：

从这里往东南方向，经过八个像江河沙子那么多的世界，有一个佛国，名字叫“贤圣普集”。那里的佛叫“观世苦如来、至真、等正觉”，这十个称号全都齐全。他一个盘腿坐着的姿势，就能遍及三千大千世界。他在大众中间，念了一首偈子。

西南方向，离这里隔着有八条恒河的沙子那么多的佛世界，有一个佛土，名字叫“无量藏”。那里的佛，名号叫“忍慧如来”，也叫“至真”“等正觉”，十种名号全都具备。这位佛一次盘腿打坐，就能遍布整个三千大千世界。他坐在大众当中，唱了一首偈颂：

向西北方向，穿过八条恒河中沙粒那么多的世界，有一个佛国叫“贤善”。那里的佛叫“贤柔如来、至真、等正觉”，十种称号全都圆满。他随便一盘腿坐着，身体就能布满整个三千大千世界，在人群中念了一首偈颂：

上方距离这里，远过八条江河的沙子那么多的世界，有一个佛国，叫做吉祥。那个佛国的佛，名叫行尽如来、至真、等正觉。这位佛一打坐，就能坐满整个三千大千世界。他正在大众当中，念诵了一首偈颂：

从这里往下走，距离有八条江河的沙子那么多的佛世界，有个佛土叫“极深”，那里的佛叫“宝聚如来”。这位佛有很多名号：如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊。他一个打坐的姿势，就能坐满整个三千大千世界，在大众中说了这样一首偈子：

那时，年长有德的劫宾㝹听到十方佛所说的三世佛法，以及种种修行方法的归趣，心中豁然开朗，当下彻底觉悟。他从座位上站起来，以头顶礼佛足，然后回到原位。还有无量无数的天众、人民、天龙、鬼神、干沓婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类以及非人，都发起了无上正真道心。又有无数诸天人民，听佛演说三世法的根本，都赞叹佛的功德深远、义理无量，诸佛法身不可毁坏，也不是阿罗汉、辟支佛所能达到的境界。那时，法会中的大众都欢喜地想要详细分别认识自身内外过去、现在、未来三世的来龙去脉，精进趋向成佛的道场，证得不再退转的果位。