菩萨璎珞经十不思议品第四十二
尔时，道胜子菩萨白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨，入五道中周旋往来，教化众生净佛国土，成无上至真最正觉乎？行不思议大法璎珞耶？」
那时，道胜子菩萨向佛请教：“世尊！修行菩萨道的大人，如何在生死轮回的五条道路中来来去去，教导众生、清净佛国，最终成就无上的真正觉悟呢？是靠着不可思议的大法宝珠串吗？”
佛告道胜子菩萨曰：「谛听谛听，善思念之！若有菩萨摩诃萨，欲成无上至真等正觉，行不思议大法璎珞者，当修十法。云何为十？若有菩萨摩诃萨，入五道生死随类而化，一加趺坐遍满十方诸佛世界，复以音响震动三千大千世界，于中教化一切众生，悉发无上正真道意，乃使众生无觉知者，是谓菩萨摩诃萨所行正法应不思议。
佛告诉道胜子菩萨说：“你要仔细听！用心思考！如果有大菩萨想要成就无上正等正觉，修习不可思议的大法总持，就应该修持十种法则。是哪十种呢？如果有大菩萨进入六道轮回中，根据众生的种类来变化度化他们，只要盘腿一坐，就能遍满十方所有佛的世界，再用声音震动整个三千大千世界，在其中教导教化一切众生，让所有众生都发起无上真正的觉悟之心，却不让众生察觉到自己在接受教化，这就是大菩萨所修行的正法，应当达到不可思议的境界。”
「复次，道胜子！若复菩萨摩诃萨，入五道中教化众生，以一句义充足一切诸佛世界，有形之类悉得闻知，然彼众生亦不自觉，从所闻法皆发无上正真道意，是谓菩萨摩诃萨修于正法不思议行。
再者，道胜子！要是菩萨中的大菩萨，在五道中教化众生，能用一句话的含义充满一切佛的世界，让所有有形象的生命都能听到、知道，但这些众生自己却不知道，听了所讲的法后，全都发起了追求无上觉悟的心愿，这就叫做菩萨中的大菩萨修行正法、不可思议的修行。
「复次，道胜子！若复菩萨摩诃萨，入五道中教化众生，以一光明遍照三千大千刹土，其见光者皆发无上正真道意，然不见形，皆令一切入解脱门，是谓菩萨摩诃萨修于正法不思议行。
各位修道者中的佼佼者啊！再说一种情况：如果一位菩萨中的大菩萨，进入到五道之中教导众生，用一道光明照遍整个三千大千世界，那些看见光明的人都会生起追求无上觉悟的心愿，但又看不到光明的具体形象。这样能让所有众生都进入解脱的境界，这就叫做菩萨中的大菩萨修持正确佛法的不可思议行为。
「复次，道胜子！若复菩萨摩诃萨，入五道中教化众生，一意一念一时之顷，以一法身遍满三千大千世界，皆使众生普令闻知，尽令众生具足法界，然彼众生不知所从闻，皆发无上正真道意，是谓菩萨摩诃萨修于正法应不思议。
再者，道勝子！如果一位大菩薩，他在生死輪迴的五種道路中教化眾生，在一個念頭、一個時間的瞬間裡，只用一個法身就遍滿整個宇宙，讓所有眾生都能清楚聽到、知道，並且讓所有眾生都圓滿體悟到法的境界。然而，那些眾生卻不知道自己是從哪裡聽到的，全都發起了追求最高覺悟的心。這就是大菩薩修行正法時，所展現的不可思議境界。
「复次，道胜子！若复菩萨摩诃萨，入五道中教化众生，以神足力尽化三千大千世界一切众生尽作佛形，然彼各各相教为说十二懃苦之行，共相济度不可称量。然彼众生不自觉知，为谁所度？是谓菩萨摩诃萨修于正法应不思议。
再者，道胜子！如果有大菩萨，投生到五道中去教导众生，用神通力量把整个三千大千世界里的所有众生，全都变化成佛的样子。然后这些变化出来的佛，个个互相教导，讲说十二种精进苦修的方法，一起互相帮助、救度，数量多得不可计算。但这些众生自己却不知道，是被谁救度的？这就是大菩萨修行正法时所展现出的不可思议。
「复次，道胜子！若复菩萨摩诃萨，入五道中教化众生，以一智慧分别一切无形之法无所罣碍，普使有形之类解此正要而得度脱。若彼众生不自觉知，如我今日为谁所度？是谓菩萨摩诃萨修于正法应不思议。
道胜子啊！再说一种情况：如果有位大菩萨，在五道轮回里教导众生，用一种智慧去分辨一切无形的道理，没有任何阻碍，同时让所有有形的生命理解这个关键道理，从而获得解脱。如果那些众生自己没意识到这件事，心里想：“我今天究竟是被谁救度的？”这才是大菩萨修行正法时应该达到的那种不可思议的境界。
「复次，道胜子！若复菩萨摩诃萨，入五道中教化众生，一念之中尽能普见一切诸法，分别法界行不思议，皆使众生闻此道教，同时成道无所障碍。然彼众生不自觉知为所从闻，是谓菩萨摩诃萨修于正法应不思议。
接着，道胜子！如果有一位大菩萨，在五道轮回中教导众生，只要一刹那的念头，就能彻底看清一切事物的真相，分辨真如法界的种种现象，做出不可思议的行为，让众生都听到这个佛法的道理，一起成就佛道，没有任何阻碍。可是那些众生自己并不知道，他们是从哪里听到这个道理的。这就是大菩萨在修习正法时，展现出的不可思议境界。
「复次，道胜子！若复菩萨摩诃萨，入五道中教化众生，令彼众生尽得神通，游戏十方无量世界，闻诸十方诸佛说法，解知诸法如幻如化。然彼众生不自觉知，如我今日为谁开悟？是谓菩萨摩诃萨修于正法应不思议。
再者，道胜子啊！如果菩萨中的大菩萨进入五种轮回道中，教导感化众生，让这些众生都得到神通，能自由自在漫游在无边无际的十个方向的世界里，听到十方诸佛说法，领悟到所有事物都像虚幻的影子一样不真实。
即便如此，这些众生自己却察觉不到这个道理，就像我现在这样在替谁开悟呢——这就叫作大菩萨修炼真正的佛法时，应该达到不可思议的状态。
「复次，道胜子！若复菩萨摩诃萨，入五道中教化众生，使三世中一切有形，成等正觉皆悉成就，是谓菩萨摩诃萨修于正法应不思议。
再者，善男子！如果一位大菩萨进入五道中教导众生，让过去、现在、未来这三世里所有有形的存在都能成就无上正等正觉，这就是菩萨修行的正法，不可思议。
「复次，道胜子！若复菩萨摩诃萨，入五道中教化众生，入深法藏分别妙智，超越过去当来现在，独步三界亦无等侣，复令众生与己无异，是谓菩萨摩诃萨修于正法应不思议。是谓，道胜子！菩萨五根德力入五道中教化众生，诸法殊胜不可测量，亦非罗汉辟支所知。」
道胜子啊！如果有一位大菩萨，进入五种不同的生命道路中教导众生，深入了解深奥的佛法宝藏，懂得分辨微妙的智慧，超越过去、未来和现在的一切，独自在欲界、色界、无色界这三界里行走，没有任何人能与他相比。而且，他还要让所有众生都达到和自己一样的境界。能做到这样，这位大菩萨所修行的正法，就是不可思议的。所以说，道胜子！菩萨具备这五种根本功德力，进入五道中教导众生，各种佛法殊胜无比，无法用通常的思维来衡量，也不是那些阿罗汉或者独觉佛所能理解的。