金光明最胜王经

那时，世尊安住于正确的分别境界，进入了极其深奥微妙的禅定。从他全身的毛孔中，放射出大光明，这光明里有无量百千种不同的色彩，十方诸佛的国土全都显现在这光芒之中，其广大庄严，用恒河沙数来比喻都比不上。

这光芒照遍了充满五种污浊的恶世。那些造作十种恶业、犯下五种无间重罪、诽谤佛、法、僧三宝、不孝敬父母尊长、轻慢师长和婆罗门众生的众生，本来应该堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道。但他们各自都蒙受这佛光的照耀，来到了佛所在的地方。

这些有情众生见到这光明之后，凭借佛光的力量，全都获得了身心安乐，相貌变得端正美好，色身圆满具足，福德与智慧庄严，并且得以见到诸佛。

这时，帝释天和一切天众，以及恒河女神和所有在场的大众，都因为这稀有难得的光明，来到佛陀面前。他们向右围绕佛陀三圈，表示最高的敬意，然后退到一边坐下。

那时，天帝释迦牟尼佛借助佛的威德神力，从座位上站起来，袒露右肩，右膝跪在地上，双手合十面向佛陀。他对佛陀说：“世尊！那些发愿追求无上正等正觉、修行大乘佛法、想要救度一切误入邪见颠倒众生的善男子、善女人，如果他们过去造下了业障罪过，应该怎样忏悔，才能让这些罪业消除干净呢？”

佛对天帝释说：“好啊！好啊！善男子！你现在修行，想要为无量无边的众生，让他们得到清净、解脱和安乐，怜悯世间，造福一切众生。如果有众生因为业障的缘故，造下了各种罪业，就应该努力鞭策自己，在一天一夜的六个时辰里，袒露右肩，右膝跪地，双手合十，恭敬一心，专心念诵，亲口这样说：

‘我归命顶礼现在十方世界的一切佛，那些已经证得无上正等正觉的佛，他们转动微妙的法轮，持守光明的法轮，降下广大的法雨，敲响宏大的法鼓，吹奏巨大的法螺，树立高大的法幢，执持明亮的法炬。他们为了利益安乐一切众生的缘故，常常进行法布施，引导劝进迷茫的众生，让他们获得大果报，证得永恒的安乐。

像这样的诸佛世尊，我用身体、语言、心意，至诚地叩首归依，全心全意地礼敬。那些世尊用真实的智慧，真实的法眼，真实地证明，真实平等地，完全知道、完全看见一切众生的善恶业行。

我从无始以来，在生死轮回中，随着恶业流转，和众生一起造下了业障罪业，被贪欲、嗔恨、愚痴所缠缚捆绑。在不认识佛的时候，不认识法的时候，不认识僧的时候，不认识善恶的时候，由身体、语言、心意造下了无间罪业，怀着恶心伤害佛的身体流出血，诽谤正确的佛法，破坏和合的僧团，杀害阿罗汉，杀害父母。身体造三种、语言造四种、心意造三种恶行，造下了十种恶业，自己作恶，教唆别人作恶，看见别人作恶心里随喜高兴。对于行善的人，横加诽谤，用斗和秤欺骗别人，把假的当作真的，用不清净的饮食布施给一切人，在六道轮回中所有的父母，互相恼恨伤害。或者偷盗佛塔的物品、四方僧众的物品、现前僧众的物品，自己随意取用，对于世尊制定的戒律法律，不乐意遵守奉行，对于师长的教导指示，不听从不顺从。看见修行声闻乘、独觉乘、大乘的行者，喜欢辱骂他们，让这些修行人心生后悔烦恼。看见有比自己强的人，就心怀嫉妒，对于法布施、财物布施常常生起吝啬舍不得的心，被无明所蒙蔽，被邪见迷惑了心，不修习善的因，让恶业增长，在诸佛所在的地方却生起诽谤，把正法说成非法，把非法说成正法。

像这样的众多罪业，佛用真实的智慧，真实的法眼，真实地证明，真实平等地，完全知道、完全看见。我现在归命，在诸佛面前，全部坦白出来，不敢隐藏掩盖，没有造的罪业以后绝不再造，已经造下的罪业现在都忏悔。所造的业障，本应堕入恶道、地狱、畜生、饿鬼之中、阿修罗众以及八种灾难之处，愿我此生所有的业障都能消灭，所有恶的果报未来都不承受。

也如同过去诸位大菩萨修行觉悟之道时，所有的业障都已经忏悔，我的业障现在也忏悔，全部坦白出来，不敢隐藏掩盖，已经造下的罪业希望得以消除灭除，未来的恶业再也不敢造作。

也如同未来诸位大菩萨修行觉悟之道时，所有的业障都将忏悔，我的业障现在也忏悔，全部坦白出来，不敢隐藏掩盖，已经造下的罪业希望得以消除灭除，未来的恶业再也不敢造作。

也如同现在十方世界诸位大菩萨修行觉悟之道时，所有的业障都已经忏悔，我的业障现在也忏悔，全部坦白出来，不敢隐藏掩盖，已经造下的罪业希望得以消除灭除，未来的恶业再也不敢造作。’

善男子！正因为这样，如果有人造了罪业，哪怕只是一瞬间，也没法掩盖隐藏，更何况是一天一夜，甚至更长时间呢。如果有人犯了罪，想要恢复清净，心里感到羞愧难当，相信将来必定会有恶报，产生极大的恐惧，就应该这样忏悔。就像一个人头发和衣服着火了，要赶紧扑灭，火要是没灭，心里就没法安宁；人犯罪也是这样，就应该立刻忏悔，让罪业赶快消除。如果有人希望投生到富裕快乐的家庭，拥有很多财宝，又想要发心修习大乘佛法，也应该忏悔，消除业障。想要投生到尊贵的婆罗门种姓、剎帝利家族，或者成为具备七宝的转轮圣王，也应该忏悔，消除业障。

善男子！如果有人想往生到四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，也应该忏悔，灭除业障。

如果有人想往生到梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，也应该忏悔，灭除业障。

如果有人想求得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，也应该忏悔，灭除业障。

如果有人发愿想求得三明六通、声闻、独觉的自在觉悟，达到究竟的境地，想求得一切智智、净智、不思议智、不动智、无上正等正觉的正遍知智慧，也应该忏悔，灭除业障。

为什么呢？善男子！一切事物都是从因缘产生的，如来所说的道理是：不同的现象产生，不同的现象消失，因为因缘不同。像这样，过去的一切事物都已经灭尽，所有的业障没有遗留。这些造作的事物，过去没能显现，现在得以显现；未来的业障也不会再起来。

为什么呢？善男子！一切事物本性是空的。如来所说的道理是：没有所谓的“我”、“人”、“众生”、“寿者”，也没有生和灭，也没有造作的事物。

善男子！一切事物都依据一个根本，但这个根本也无法用言语说明。为什么呢？因为它超越了一切现象。

如果有善男子、善女人，能够这样契入微妙的真理，生起信心和恭敬心，这就叫做“没有众生相而有一个根本”。正是因为这个道理，才说要忏悔，灭除业障。

善男子啊，如果有人能做到四件事，就能消除业障，永远得到清净。是哪四件呢？

第一，不生起邪念，保持正念。

第二，对深奥的真理不起诽谤之心。

第三，对刚开始修行的菩萨，要生起他们能成就一切智慧的信心。

第四，对一切众生，要生起无量的慈悲心。

这就是四件能除业障的事。

那时，世尊说了这样一首偈颂：

善男子啊，有四種業障很難消除。是哪四種呢？第一，違背了菩薩戒律，犯了極重的惡行；第二，對大乘經典心生懷疑、誹謗；第三，對自己的善根不能好好培養、增長；第四，貪戀三界輪迴，沒有真正想解脫的心。 另外，也有四種方法可以對治這些業障。是哪四種呢？第一，對十方世界一切如來，至誠親近，坦白懺悔一切罪業；第二，為一切眾生勸請諸佛宣說深奧微妙的佛法；第三，真心隨喜一切眾生所有的功德；第四，將自己所修的一切功德善根，全部迴向成就無上正等正覺。

那时，天帝释迦提桓因对佛说：“世尊！世间所有的男人女人，对于大乘的修行，有的能修，有的不能修。怎样才能做到，对一切众生的功德善根，都发自内心地欢喜赞叹呢？”

佛说：“善男子！如果有众生虽然还没能修行大乘佛法，但只要在一天中的六个时辰里，袒露右肩，右膝跪地，双手合掌，恭敬专注地生起随喜心，就能获得无量的福报。应该这样说：‘十方世界的一切众生，现在正在修行布施、持戒、修心、智慧，我如今都从心底深深地为他们感到欢喜。’因为生起这样的随喜心所获得的福报，将来必定会得到最尊贵、最殊胜、无与伦比的奇妙果报。像这样，对于过去、未来一切众生的所有善根，也都同样随喜。还有，对于现在刚刚发心修行菩萨道、发起觉悟之心的所有功德，以及那些经过百个大劫修行菩萨行、具有大功德、证得无生法忍、达到不退转地乃至一生补处的菩萨，他们一切功德的积累，都要至诚地随喜赞叹。对于过去、未来一切菩萨的所有功德，随喜赞叹也应当是这样。再者，对于现在十方世界的一切诸佛、应供、正等正觉者，他们证得了微妙的觉悟，为了度化无边的众生，转动无上的法轮，进行无障碍的法布施，击响法鼓，吹响法螺，树立法幢，降下法雨，慈悲地劝化一切众生，使他们都能够信受奉行，都蒙受法施的恩泽，全都得到充足无尽的安乐。还有，所有菩萨、声闻、独觉所积累的功德善根，如果有众生还不具备这些功德，都让他们得以具足，我也都为他们随喜。像这样，对于过去、未来诸佛、菩萨、声闻、独觉的所有功德，也都至诚地随喜赞叹。善男子！这样的随喜，将会获得如同恒河沙数三千大千世界所有众生都断尽烦恼、成就阿罗汉那样无量的功德聚。如果有善男子、善女人用尽一生的时间，常常以最上妙的衣服、饮食、卧具、医药来供养，这样的功德，也比不上前面所说的随喜功德的千分之一。为什么呢？因为供养的功德是有数量、有限度的，不能包含一切功德；而随喜的功德是无量无数的，能够包含过去、现在、未来三世的一切功德。所以，如果有人想要增长殊胜的善根，就应该修习这样的随喜功德。如果有女人，希望将女身转为男身，也应该修习随喜功德，必定能够随顺心愿，现世就转成男子。”

那时，天帝释迦牟尼佛对佛陀说：“世尊！我们已经了解了随喜的功德。现在请您为我们讲解劝请的功德，这是为了让未来一切菩萨都能弘扬佛法，也是为了现在正在修行的菩萨们。”

佛陀告诉帝释天：“如果有善男子、善女人，发愿追求无上正等正觉，就应该修行声闻、独觉、大乘这些道路。这个人应当在白天和夜晚的六个时段，按照前面说过的庄严仪态，专心一意地念诵这样的话：‘我现在归依十方一切诸佛世尊，那些已经证得无上正等正觉，但还没有转动无上法轮，或者想要舍弃肉身进入涅槃的佛，我都以至诚的心顶礼劝请，请他们转动大法轮，降下大法雨，点燃大法灯，照亮真理的道路，施予无碍的佛法，不要进入涅槃，长久地住在世间，度脱一切众生，让他们得到安乐，就像前面所说的，乃至得到无尽的安乐。我现在把这种劝请的功德，回向给无上正等正觉，就像过去、未来、现在所有大菩萨把劝请的功德回向给觉悟一样，我也这样把劝请的功德回向给无上正等正觉。’善男子！假如有人用充满三千大千世界的七种珍宝来供养如来，而另一个人劝请如来转动大法轮，他所得到的功德，福报要超过前面那个人。为什么呢？前面那个是财物布施，这个是佛法布施。善男子！暂且不说用三千大千世界的七宝布施，就算有人用像恒河沙数那么多的大千世界里的七宝，来供养一切诸佛，劝请的功德也还是超过他，因为佛法布施有五种殊胜的利益。是哪五种呢？第一，佛法布施既能利益自己也能利益他人，财物布施做不到这样；第二，佛法布施能让众生超出三界，财物布施的福报超不出欲界；第三，佛法布施能清净法身，财物布施只能增长色身；第四，佛法布施没有穷尽，财物布施总有耗尽的时候；第五，佛法布施能断除无明愚痴，财物布施只能暂时压制贪爱。所以，善男子！劝请的功德无量无边，很难用比喻来说明。就像我过去修行菩萨道的时候，劝请诸佛转动大法轮，依靠那个善根，所以今天一切帝释天、各位梵天王等，都来劝请我转动大法轮。善男子！劝请转动法轮，是为了要度脱众生，让他们得到安乐。我在过去为了觉悟而修行时，劝请如来长久住在世间，不要进入涅槃；依靠这个善根，我得到了十种智慧力量、四种无所畏惧、四种无碍辩才、大慈大悲，证得了无数不共的佛法，我将要进入无余涅槃，我的正法会长久地留在世间。我的法身清净无比，有种种美妙的相状，有无量的智慧，无量的自在，无量的功德，难以思议，一切众生都能从中得到利益，说上百千万劫也说不完。法身含藏着一切佛法，但一切佛法并不能完全包含法身。法身是永恒常住的，但不会堕入‘常见’的执着；虽然显现断灭，但也不是‘断见’。法身能破除众生种种错误的见解，能生起众生种种正确的见解，能解开一切众生的束缚，虽然实际上并没有束缚可解，能为众生种下各种善根，没有成熟的让它成熟，已经成熟的让它得到解脱。法身无所造作，无所动摇，远离喧闹，寂静无为，自在安乐，超越过去、现在、未来三世，又能显现于三世；它超出了声闻、独觉的境界，是各位大菩萨所修行的，一切如来的法身体性没有差别，这些都是由于劝请的功德和善根力量的缘故，这样的法身我现在已经证得。所以，如果有人想要得到无上正等正觉，哪怕只是在各种佛经中，为别人解说一句经文或一个偈颂，所得的功德善根尚且没有限量，更何况是劝请如来转动大法轮，长久住在世间，不要进入涅槃呢。”

那时，天帝释迦提桓因又向佛陀请教说：“世尊！如果有善男子、善女人，为了追求无上正等正觉，修行声闻、缘觉、菩萨这三乘道法，积累了所有的善根功德，他们应该怎样把这些功德，都转向、回馈给那最圆满的究竟智慧呢？”

佛祖告诉天帝：“善男子啊！如果有众生想要追求觉悟，修行声闻、缘觉、菩萨这三乘的道路，他们所有修行的善根功德，想要回向给一切众生的话，就应该在白天和夜晚的六个时辰里，诚恳、郑重、发自内心地这样说：‘我从无始以来，在生死轮回中，在三宝面前，修行所成就的所有善根功德——哪怕只是布施给旁生一小团食物，或者用善言好语调解平息争吵，或者受持三皈依和各种戒律，或者进行忏悔、劝请佛说法、随喜他人功德等等所有的善根——我现在都用心把它们全部收集起来，毫无后悔、毫不吝啬地回向布施给一切众生。这些善根都属于能导向解脱的部分，就像佛世尊所了解和看见的那样，多得无法称量、没有障碍、清净无比。像这样所有的功德善根，我全都用来回向布施给一切众生，我的心既不执着于任何相状，也不舍弃任何相状。我这些功德善根，也全部回向布施给一切众生，愿大家都能获得如意之手，从虚空中抓出珍宝，满足所有众生的愿望，财富快乐无穷无尽，智慧也无穷无尽，微妙的佛法、辩论的才智，全都通达无碍。愿我和一切众生共同证得无上正等正觉，获得一切智慧。因为这善根，还能再出生无量的善法，我也都把它们回向给无上菩提。又像过去诸位大菩萨修行时的功德善根，全都回向给一切种智，现在和未来的菩萨也是这样。那么我所有的功德善根，也全都回向给无上正等正觉。这些善根，愿我和一切众生共同成就正觉。就像其他诸佛，坐在菩提道场的菩提树下，进入不可思议、无碍清净的境界，安住于无尽法藏陀罗尼首楞严大定，破除魔王波旬的无量兵众。一切应该看见的、应该觉悟的、应该通达的，所有这一切，在一刹那中全部明了。在后夜时分，获得甘露妙法，证悟甘露的真义。我和一切众生，愿都能共同证悟这样微妙的觉悟。就像无量寿佛、胜光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、狮子光明佛、百光明佛、网光明佛、宝相佛、宝焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙声佛、妙庄严佛、法幢佛、上胜身佛、可爱色身佛、光明遍照佛、梵净王佛、上性佛，等等这些如来、应供、正遍知，无论是过去、未来还是现在示现应化、证得无上正等正觉、转动无上法轮来度化众生的，我也要像他们一样。’” 像上面这样广泛地宣说。

善男子，如果有内心清净、充满信心的男人或女人，对这部《金光明最胜王经·灭业障品》，能够领受持守、读诵背诵，牢记不忘，并且为他人详细解说，他就能获得无量无边、极其广大的功德积累。这功德大到什么程度呢？打个比方：假设三千大千世界里所有的众生，一下子全都获得了人身，得到人身之后，又都修成了独觉的果位。如果有善男子、善女人，用尽一生的寿命，恭敬尊重这些独觉，用衣服、饮食、卧具、医药这四样东西一一供养每一位独觉，并且对每一位都布施像须弥山那么多的七种珍宝。等到这些独觉都圆寂之后，又用各种珍宝为他们建造宝塔来供养，这些塔又高又大，有十二由旬那么高，并且用各种香、花、宝幢、幡盖经常不断地供养。善男子，你觉得怎么样？这个人所获得的功德，难道不算很多吗？

天帝释回答说：“非常多啊！世尊！”

善男子啊，如果有人能够受持、读诵、牢记不忘这部《金光明经》中最精妙、堪称众经之王的〈灭业障品〉，并且为他人广泛宣说，那么他所获得的功德，比起前面所说的那些供养功德，简直无法相比。供养的功德连它的百分之一、百千万亿分之一都赶不上，甚至用任何比喻来比较都显得微不足道。

为什么呢？因为这样的善男子、善女人，他们安住在正法中，能够劝请十方一切诸佛转动无上法轮，因此得到所有诸佛的欢喜和赞叹。

善男子！正如我所说，在一切布施之中，以法布施最为殊胜。所以，善男子！在三宝面前所做的种种供养，都无法与之相比。

劝人接受三皈依，持守一切戒律而不毁犯，使身、口、意三业清净不空过，这功德无法相比。

对一切世界的一切众生，随自己的能力，随他们的意愿，劝发他们在声闻、缘觉、菩萨这三乘中发起追求觉悟的心，这功德无法相比。

使过去、现在、未来三世中一切世界的所有众生，都能没有障碍，迅速成就无量的功德，这功德无法相比。

使三世国土的一切众生，都能没有障碍，获得佛的觉悟，这功德无法相比。

劝使三世国土的一切众生，迅速脱离地狱、饿鬼、畜生、阿修罗这四恶道的痛苦，这功德无法相比。

劝使三世国土的一切众生，消除灭除极重的恶业，这功德无法相比。

劝使一切众生从所有苦恼中得到解脱，这功德无法相比。

使一切众生从所有的恐怖、苦恼和逼迫中脱离出来，这功德无法相比。

在一切三世诸佛面前，劝使所有众生随喜一切功德，并发起追求觉悟的大愿，这功德无法相比。

劝人除去恶行和辱骂的罪业，发愿成就一切功德，在所生的任何地方，都劝请、供养、尊重、赞叹一切三宝，劝请众生清净地修行福德，圆满菩提觉悟，这功德无法相比。

因此应当知道，劝请一切世界、三世中的三宝，劝请圆满六种波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），劝请转动无上法轮，劝请诸佛住世经历无量劫，演说无量甚深微妙的法门，这样的功德极其深广，没有任何功德能够与之相比。

那时，天帝释和恒河女神、无数梵王、四大天王等天众都从座位上站起来。他们袒露右肩，右膝跪地，双手合十，恭敬行礼。他们对佛说：“世尊！我们都听到了这部《金光明最胜王经》，现在全都接受、持守、读诵、通达，并且为他人广泛宣说，依照这部经法来安住。为什么呢？世尊！因为我们想追求无上正等正觉，要随顺这经义所展现的各种殊胜景象，按照正法去修行。”

那时，梵王和天帝释等天众，在说法的地方，都用各种曼陀罗花撒在佛的身上。三千大千世界的大地都剧烈震动，所有的天鼓和各种乐器，不用敲打自己就发出声响，放出金色的光芒，遍满整个世界，奏出美妙的音声。

这时，天帝释对佛说：“世尊！这一切都是《金光明经》威德神力的显现。它怀着慈悲普遍救度众生，带来种种利益，能增长菩萨的种种善根，消除各种业障。”

佛说：“是的！是的！正如你所说。为什么呢？善男子！我想起过去无量百千阿僧祇劫以前，有一位佛，名叫宝王大光照如来、应供、正等正觉，出现在世间，住世六百八十亿劫。那时宝王大光照如来，为了度脱人、天、帝释、梵天、沙门、婆罗门等一切众生，让他们得到安乐，当他出现于世时，第一次法会说法，度化了百千亿亿万众生，他们都证得了阿罗汉果，一切烦恼都已断尽，获得三明六通，自在无碍。在第二次法会，又度化了九十万亿亿万众生，他们都证得了阿罗汉果，一切烦恼都已断尽，获得三明六通，自在无碍。在第三次法会，又度化了九十八万亿亿万众生，他们都证得了阿罗汉果，功德圆满，和前面说的一样。”

善男子！那时我身为女子，名叫福宝光明，在第三次法会中亲近世尊，受持读诵这部《金光明经》，并为他人广泛解说，以此因缘追求无上正等正觉。当时世尊为我授记说：“这位福宝光明女子，在未来世将会成佛，名号为释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”我舍弃女身之后，从此超脱四种恶道，转生人间与天界，享受殊胜妙乐，历经八十四万次转生成为转轮圣王，直至今日成就正觉，名号普遍传扬，遍满世界。”此时法会大众忽然都见到宝王大光照如来，转动无上法轮，演说微妙法义。

善男子！从这里娑婆世界往东方去，经过像恒河沙粒那样多的百千个佛国，有一个叫做“宝庄严”的世界。那位宝王大光照如来，如今正在那里，尚未入灭，正在宣讲微妙的佛法，广泛教化一切众生。你们所看见的，正是这位佛陀。

善男子！如果有善男子、善女人，听闻这位宝王大光照如来的名号，就能在菩萨的修行阶位上得到不退转的成就，直至证得大涅槃的境界。如果有女人听闻这位佛的名号，在她生命将尽的时候，就能见到这位佛来到她的面前，见到佛之后，便彻底不再投生为女身。

善男子！这部《金光明》微妙的经典，能带来种种利益，增长菩萨的善根，消除各种业障。善男子！如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，无论在什么地方，为人讲解这部《金光明》微妙经典，他所在的国家都将获得四种福报善根。是哪四种呢？第一、国王健康无病，远离灾祸；第二、寿命长久，没有障碍；第三、没有怨敌，军队勇猛强健；第四、国家安稳富足，正法广为流传。为什么呢？因为这样的人间君王，常常得到帝释天、梵天、四大天王以及药叉众的共同守护。

这时，世尊对天众们说：“善男子们！这件事是真实的吗？”

这时，无量帝释、梵天、四天王及药叉众等，齐声回答世尊说：“正是！正是！若有国土讲说、宣读、诵读此殊胜经中之王，这些国家的君主，我们四天王便会常来拥护，与他行住相随。该国王若遭遇一切灾障及诸多怨敌，我们四天王都会使其消解灭除，忧愁疾疫也令其痊愈，增长寿命，感得吉祥瑞应，所愿皆能成就，恒常心生欢喜。我们亦能令其国中所有军兵都勇猛强健。”

佛陀说：“很好！很好！善男子！正如你所说的，你应当这样去修行。为什么呢？当这些国家的君主依照正法行事时，所有人民跟随国王，也修习如法之行，你们都将获得容颜气力的增益胜利，宫殿焕发光彩，眷属也会变得强大兴盛。”

这时，帝释天、大梵天等向佛陀禀告：“正是如此，世尊！”

佛陀说：“如果有讲解、诵读这部殊胜经典并使之流传的地方，在这个国家的大臣和辅政官员，会得到四种利益。是哪四种呢？第一、彼此之间会更加和睦亲近，互相尊重关爱；第二、常常被国王内心所看重喜爱，也被出家修行者、婆罗门学者以及大小国家的民众所尊敬；第三、看轻财物而珍重正法，不贪求世俗利益，美好的名声广泛传扬，被大众所钦佩敬仰；第四、寿命得以延长，生活安宁快乐；这就叫做四种利益。

如果有国土宣扬讲解这部经典，出家的修行者和婆罗门学者会得到四种殊胜的利益。是哪四种呢？第一、衣服、饮食、卧具、医药等生活所需都不会缺乏；第二、都能获得安心，能够静心思维和读诵经典；第三、依靠山林等寂静处，能够安住并获得安乐；第四、随顺心中的愿望，都能得到满足；这就叫做四种殊胜利益。

如果有国土，宣扬讲解这部经典，所有人民都能获得丰足安乐，没有各种疾病瘟疫，商人往来贸易，能获得许多珍宝财物，具足殊胜的福报，这就叫做种种功德利益。”

这时，梵王、帝释天、四大天王以及所有在场的大众，向佛陀禀告说：“世尊！像这样深奥微妙的经典教义，如果还能在世间流传，就应当知道如来教导的三十七种辅助觉悟的方法还在世间，没有消失。如果这部经典彻底消失的时候，真正的教法也就随之消亡了。”

佛说：“正是如此！正是如此！善男子！因此你们对于这部《金光明经》，哪怕一句经文、一个偈颂、一个章节、整部经典，都应当以专注清净的心正确读诵、正确听闻受持、正确思维理解、正确修行实践，并且为一切众生广泛宣扬传播，使他们在漫漫长夜中得到安乐，获得无边利益。”

当时在场的大众，听完佛陀的宣说后，都获得了殊胜的利益，满心欢喜地信受奉行。