金光明最胜王经大辩才天女品第十五之一
尔时大辩才天女于大众中,即从座起,顶礼佛足,白佛言:「世尊!若有法师,说是《金光明最胜王经》者,我当益其智慧,具足庄严言说之辩;若彼法师于此经中文字句义所有忘失,皆令忆持,能善开悟,复与陀罗尼总持无碍。又此《金光明最胜王经》,为彼有情已于百千佛所种诸善根常受持者,于赡部洲广行流布,不速隐没。复令无量有情闻是经典,皆得不可思议捷利辩才无尽大慧,善解众论及诸伎术,能出生死,速趣无上正等菩提,于现世中增益寿命,资身之具悉令圆满。世尊!我当为彼持经法师及余有情,于此经典乐听闻者,说其呪药洗浴之法。彼人所有恶星灾变与初生时星属相违,疫病之苦、鬪诤战阵、恶梦鬼神、蛊毒厌魅、呪术起尸,如是诸恶为障难者,悉令除灭。诸有智者应作如是洗浴之法,当取香药三十二味,所谓:
那时,辩才天女在大众中从座位上站起来,向佛足顶礼,对佛说:“世尊!如果有法师宣讲这部《金光明最胜王经》,我会增长他的智慧,让他具备庄严、善巧的辩才;如果那位法师对这部经的文字、句子或意义有所遗忘,我都会让他记起来,能够很好地开解领悟,并且给他陀罗尼总持的能力,让他没有障碍。还有,这部《金光明最胜王经》,对于那些已经在百千位佛那里种下各种善根、经常受持这部经的有情众生,会在南赡部洲广泛流传,不会很快消失。还会让无量的有情众生听到这部经典,都能得到不可思议的敏捷辩才和无尽的大智慧,善于理解各种论典和技艺,能够出离生死,快速趋向无上正等正觉,在现世中增长寿命,生活所需的物资都让他们圆满具足。世尊!我会为那些受持这部经的法师,以及其他喜欢听闻这部经的有情众生,宣说一个咒药洗浴的方法。这些人所有的恶星灾变、与出生时星宿相冲、疫病的痛苦、争斗战争、恶梦鬼神、蛊毒诅咒、咒术起尸,像这些制造障碍灾难的恶事,都为他们消除灭除。有智慧的人应该做这样的洗浴之法,要取三十二味香药,就是:
「菖蒲(跋者)、牛黃(瞿盧折娜)、苜蓿香(塞畢力迦)、麝香(莫訶婆伽)、雄黃(末㮈眵羅)、合昬樹(尸利灑)、白及(因達囉喝悉哆)、芎藭(闍莫迦)、㺃杞根(苫弭)、松脂(室利薜瑟得迦)、桂皮(咄者)、香附子(目窣哆)、沈香(惡揭嚕)、栴檀(栴檀娜)、零凌香(多揭羅)、丁子(索瞿者)、欝金(茶矩麼)、婆律膏(揭羅娑)、葦香(捺剌柁)、竹黃(𩾲路戰娜)、細豆蔻(蘇泣迷羅)、甘松(苦弭哆)、藿香(鉢怛羅)、茅根香(嗢尸羅)、叱脂(薩洛計)、艾納(世黎也)、安息香(窶具攞)、芥子(薩利殺跛)、馬芹(葉婆儞)、龍花鬚(那伽雞薩羅)、白膠(薩折羅婆)、青木(矩瑟侘)。皆等分以布灑星日,一處擣篩,取其香末,當以此呪呪一百八遍。呪曰:
菖蒲、牛黄、苜蓿香、麝香、雄黄、合昏树、白及、芎藭、枸杞根、松脂、桂皮、香附子、沉香、栴檀、零凌香、丁子、郁金、婆律膏、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、叱脂、艾纳、安息香、芥子、马芹、龙花须、白胶、青木。这些药材都取相同的分量,在布洒星日这一天,放在一起捣碎过筛,取它们的香末,要用下面这个咒语念诵一百零八遍。咒语是:
「怛姪他 蘇訖栗帝 訖栗帝訖栗帝劫摩怛里 繕怒羯囉滯 郝羯喇滯 因達囉闍利膩 鑠羯㘓滯 鉢設姪囇 阿伐底羯細 計娜矩覩矩覩 脚迦鼻囇劫鼻囇劫鼻囇劫毘囉末底(丁里反)尸羅末底那底度囉末底哩波伐雉畔稚囇 室囇室囇薩底悉體羝莎訶
[Complete clean Sanskrit mantra] tadyathā sukhṛte khṛte khṛte karmatari śaṇḍu karāṭi hā karāṭi indarājāriṇi śvakarāṭi paśyati avadhikarṣi kiṇakuṭu kuṭu kākapiri kapiri kapiri kapirāmati śilāmati nāti turāmati ripavaji pañjali śiri śiri sati stīti svāhā
(这是**消灾吉祥咒**,大意是:**“即说咒曰:善作,已作,已作,业母,迅疾摧毁,速疾摧毁,帝释王眷属,狗之摧毁,观见,降伏,微小聚集,聚集,乌鸦之足,猿猴之足,猿猴之足,猿猴之足,石女,石女,非此
「若乐如法洗浴时, 应作坛场方八肘;
可于寂静安隐处, 念所求事不离心。
应涂牛粪作其坛, 于上普散诸花彩;
当以净洁金银器, 盛满美味并乳蜜。
于彼坛场四门所, 四人守护法如常;
令四童子好严身, 各于一角持瓶水。
于此常烧安息香, 五音之乐声不绝;
幡盖庄严悬缯彩, 安在坛场之四边。
复于场内置明镜, 利刀兼箭各四枚;
于坛中心埋大盆, 应以漏版安其上。
用前香末以和汤, 亦复安在于坛内;
既作如斯布置已, 然后诵呪结其坛。
如果喜欢按照佛法来沐浴, 应该建一个边长八肘的坛场; 选在安静安稳的地方, 心里一直想着自己求的事。
用牛粪涂抹做成坛场, 上面撒满各种鲜花彩带; 要用干净的金银器皿, 装满美味食物还有牛奶蜂蜜。
在坛场四个门口, 安排四个人像平常那样守护; 让四个童子穿戴整齐, 各自在一个角落拿着水瓶。
这里要一直烧着安息香, 五种音乐的声音不停; 幡旗伞盖装饰悬挂彩绸, 安放在坛场的四边。
还要在坛场里放上明镜, 锋利的刀和箭各放四枚; 在坛场中央埋一个大盆, 上面应该安放漏水的木板。
用前面提到的香末调和热水, 也放在坛场里面; 这样布置好了以后, 然后念咒语来结界坛场。
「结界呪曰:
结界咒语说:
「怛姪他 頞喇計 娜也泥(去)呬囇弭囇祇囇企企囇莎訶
[Complete clean Sanskrit mantra] 怛姪他 頞喇計 娜也泥 呬囇 弭囇 祇囇 企企囇 莎訶
「如是结界已, 方入于坛内;
呪水三七遍, 散洒于四方。
次可呪香汤, 满一百八遍;
四边安幔障, 然后洗浴身。
这样把场地布置好之后,才能进入坛场里面; 对着水念咒二十一遍,向四周洒水。 接着对着香汤念咒,要念满一百零八遍; 在四周挂好帷幔遮挡,然后就可以洗浴身体了。
「呪水呪汤呪曰:
念水咒念汤咒说:
「怛姪他(一)索揭智(貞勵反,下同)(二)毘揭智(三)毘揭荼伐底(四)莎訶(五)
[Complete clean Sanskrit mantra] tadyathā saṅkace vikaṅce vikaṇṭavati svāhā,圓滿成就。修持此咒可以獲得守護、解脫束縛與破除障礙的功德。)
「若洗浴讫,其洗浴汤及坛场中供养饮食弃河池内,余皆收摄。如是浴已,方着净衣,既出坛场,入净室内。呪师教其发弘誓愿,永断众恶,常修诸善,于诸有情兴大悲心,以是因缘当获无量随心福报。」
如果洗完澡,洗澡水和坛场里供过的饮食都倒进河里或池塘里,其他东西都收拾好。这样洗浴完毕,才穿上干净衣服,走出坛场,进入清净的房间。持咒的师父教他发下宏大的誓愿:永远断除各种恶行,经常修行各种善事,对一切众生生起广大的慈悲心。因为这样的因缘,将会获得无量的、随心所愿的福报。
复说颂曰:
又说偈言:
「若有病苦诸众生, 种种方药治不差;
若依如是洗浴法, 并复读诵斯经典。
常于日夜念不散, 专想慇懃生信心;
所有患苦尽消除, 解脱贫穷足财宝。
四方星辰及日月, 威神拥护得延年;
吉祥安隐福德增, 灾变厄难皆除遣。
如果有人生病受苦, 用了各种药方都治不好; 只要按照这个洗浴的方法来做, 并且读诵这部经典。 白天黑夜都专心想着它, 诚心诚意地生起信心; 那么所有的病痛苦难都会消除, 摆脱贫穷,得到充足的财富。 四方的星辰和日月, 都会发挥神力保护你,让你延年益寿; 吉祥平安,福气增长, 灾祸和困苦都会全部消除。
「次诵护身呪三七遍。呪曰:
接下来念护身咒二十一遍。咒语是:
「怛姪他 三謎 毘三謎 莎訶 索揭滯毘揭滯 莎訶 毘揭茶(亭耶反)伐底 莎訶娑揭囉三步多也莎訶 塞建陀 摩多也莎訶 尼攞建佗也 莎訶 阿鉢囉市哆毘𠼝耶也 莎訶 呬摩槃哆 三步多也莎訶 阿儞蜜攞 薄怛囉也 莎訶 南謨薄伽伐都 跋囉甜摩寫莎訶 南謨薩囉酸(蘇活)底 莫訶提鼻裔莎訶 悉甸覩漫(此云成就我某甲)曼怛囉鉢拖莎訶 怛喇覩仳姪哆跋囉甜摩奴末覩 莎訶」
咒语是这样的: 三谜 毗三谜 莎诃 索揭滞 毗揭滞 莎诃 毗揭茶伐底 莎诃 娑揭啰 三步多也 莎诃 塞建陀 摩多也 莎诃 尼啰建佗也 莎诃 阿钵啰市哆 毗𠼝耶也 莎诃 呬摩槃哆 三步多也 莎诃 阿儞蜜啰 薄怛啰也 莎诃 南谟薄伽伐都 跋啰甜摩写 莎诃 南谟萨啰酸底 莫诃提鼻裔 莎诃 悉甸睹漫 曼怛啰钵拖 莎诃 怛喇睹仳侄哆 跋啰甜摩 奴末睹 莎诃
(“亭耶反”是古代注音方法,表示“揭”字读作“亭耶”二字的反切音。) (“苏活”是“酸”字的注音。) (“悉甸睹漫”这句咒语的意思是“成就我(某某)”。)
尔时,大辩才天女说洗浴法坛场呪已,前礼佛足,白佛言:「世尊!若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,受持读诵、书写流布是妙经王,如说行者,若在城邑聚落、旷野山林、僧尼住处,我为是人将诸眷属作天伎乐,来诣其所而为拥护,除诸病苦、流星变怪、疫疾鬪诤、王法所拘、恶梦恶神为障碍者,蛊道厌术悉皆除殄,饶益是等持经之人。苾刍等众及诸听者,皆令速渡生死大海,不退菩提。」
那时,大辩才天女说完洗浴法坛场的咒语后,上前向佛行礼,对佛说:“世尊!如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,他们能够受持、读诵、抄写、传播这部殊胜的经典之王,并且按照经中所说的去修行,那么无论他们在城市、村落、旷野、山林,还是僧尼的住处,我都会带领我的眷属们,演奏天上的音乐,来到他们所在的地方,保护他们。我会为他们除去各种病痛、流星等异常天象带来的灾变、瘟疫疾病、争斗纠纷、被王法拘束的麻烦,以及恶梦、恶神造成的障碍,连那些蛊毒、诅咒之类的邪术也全部消除,让这些持诵经典的人得到大利益。比丘等大众以及所有听闻此法的人,都能让他们迅速渡过生死轮回的大海,在追求觉悟的道路上永不退转。”
尔时,世尊闻是说已,赞辩才天女言:「善哉!善哉!天女!汝能安乐利益无量无边有情,说此神呪及以香水坛场法式,果报难思。汝当拥护最胜经王,勿令隐没,常得流通。」尔时,大辩才天女礼佛足已,还复本座。
那时,世尊听完这些话,称赞辩才天女说:“太好了!太好了!天女!你能让无量无边的众生得到安乐和利益,说出这个神咒以及香水坛场的做法,这带来的果报真是难以想象。你应当护持这部最殊胜的经典之王,不要让它埋没,要让它永远流传下去。”那时,大辩才天女向佛的脚行礼后,就回到了自己原来的座位上。
尔时,法师授记憍陈如婆罗门,承佛威力,于大众前赞请辩才天女曰:
那时,法师为憍陈如婆罗门授记,他依靠佛陀的威神力,在大众面前赞叹并请求辩才天女说:
「聪明勇进辩才天, 人天供养悉应受;
名闻世间遍充满, 能与一切众生愿。
依高山顶胜住处, 葺茅为室在中居;
恒结软草以为衣, 在处常翘于一足。
诸天大众皆来集, 咸同一心申赞请;
惟愿智慧辩才天, 以妙言词施一切。」
聪明勇敢、口才出众的辩才天, 人界和天界的供养你都应该接受; 你的名声传遍世间每个角落, 能满足所有众生的心愿。
你住在高高的山顶上, 用茅草搭成屋子安身; 常年穿着柔软的草衣, 总爱单脚站立在住处。
各路天神大众都来聚集, 大家同心同德地赞叹请求: 智慧的辩才天啊, 请用美妙的言辞赐福给所有人。
尔时,辩才天女即便受请,为说呪曰:
那时,辩才天女就接受了请求,说出咒语:
「怛姪他慕囇只囇 阿伐帝(貞勵)阿伐吒伐底(丁里,下同)馨遇㘑名具㘑名具羅伐底 鴦具師 末唎只三末底 毘三末底惡近(入)唎莫近唎怛囉只 怛囉者伐 底質質哩室里蜜里 末難地 曇(去)末唎只 八囉拏畢唎裔 盧迦逝瑟跇(丑世反)盧迦失囇瑟耻盧迦畢唎裔 悉馱跋唎帝 毘麼目企(輕利反)輸只折唎 阿鉢唎底喝帝 阿鉢喇底喝哆勃地 南母只 南母只 莫訶提鼻鉢喇底近(入)唎昬(火恨)拏(上)南摩塞迦囉 我某甲勃地 達哩奢呬 勃地 阿鉢喇底喝哆 婆(上)跋覩帀婆謎毘輸姪覩 舍悉怛囉輸路迦 曼怛囉畢得迦 迦婢耶地數 怛姪他 莫訶鉢喇婆鼻 呬里蜜里呬里蜜里 毘折喇覩謎勃地 我某甲勃地輸提 薄伽伐點 提毘焰 薩羅酸(蘇活)點(丁焰反)羯囉(魯家)滯雞由囇雞由囉末底呬里蜜里呬里蜜里 阿婆訶耶弭 莫訶提鼻勃陀薩帝娜 達摩薩帝娜 僧伽薩帝娜因達囉薩帝娜 跋嘍拏薩帝娜 裔盧雞薩底婆地娜 羝釤(引)薩帝娜 薩底伐者泥娜阿婆訶耶弭 莫訶提鼻 呬哩蜜哩呬哩蜜哩毘折喇覩 我某甲勃地 南謨薄伽伐底(丁利反)莫訶提鼻 薩囉酸底 悉甸覩 曼怛囉鉢陀彌 莎訶」
这是咒语,直接念诵就好。
尔时,辩才天女说是呪已,告婆罗门言:「善哉!大士!能为众生求妙辩才及诸珍宝神通智慧,广利一切,速证菩提,如是应知受持法式。」即说颂曰:
那时,辩才天女说完这个咒语后,告诉婆罗门说:“很好啊!大士!你能为众生寻求美妙的辩才以及各种珍宝、神通和智慧,广泛地利益一切众生,快速证得觉悟,应当这样了解并受持这个法门。”随即说了一首偈颂:
「先可诵此陀罗尼, 令使纯熟无谬失,
归敬三宝诸天众, 请求加护愿随心。
敬礼诸佛及法宝, 菩萨独觉声闻众,
次礼梵王并帝释, 及护世者四天王,
一切常修梵行人, 悉可至诚殷重敬。
可于寂静兰若处, 大声诵前呪赞法;
应在佛像天龙前, 随其所有修供养。
于彼一切众生类, 发起慈悲哀愍心;
世尊妙相紫金身, 系想正念心无乱。
世尊护念说教法, 随彼根机令习定;
于其句义善思惟, 复依空性而修习。
应在世尊形像前, 一心正念而安坐;
即得妙智三摩地, 并获最胜陀罗尼。
如来金口演说法, 妙响调伏诸人天;
舌相随缘现希有, 广长能覆三千界。
如是诸佛妙音声, 至诚忆念心无畏;
诸佛皆由发弘愿, 得此舌相不思议。
宣说诸法皆非有, 譬如虚空无所着;
诸佛音声及舌相, 系念思量愿圆满。
若见供养辩才天, 或见弟子随师教;
授此秘法令修学, 尊重随心皆得成。
若人欲得最上智, 应当一心持此法;
增长福智诸功德, 必定成就勿生疑。
若求财者得多财, 求名称者获名称,
求出离者得解脱, 必定成就勿生疑。
无量无边诸功德, 随其内心之所愿;
若能如是依行者, 必得成就勿生疑。
当于净处着净衣, 应作坛场随大小;
以四净瓶盛美味, 香花供养可随时。
悬诸缯彩并幡盖, 涂香末香遍严饰;
供养佛及辩才天, 求见天身皆遂愿。
应三七日诵前呪, 可对大辩天神前;
若其不见此天神, 应更用心经九日。
于后夜中犹不见, 更求清净胜妙处;
如法应画辩才天, 供养诵持心无舍。
昼夜不生于懈怠, 自利利他无穷尽;
所获果报施群生, 于所求愿皆成就。
若不遂意经三月, 六月九月或一年;
慇懃求请心不移, 天眼他心皆悉得。」
先要反复念诵这个咒语, 让它熟练不出错, 恭敬礼拜佛、法、僧三宝和诸位天神, 请求他们加持,让心愿得以实现。
恭敬礼拜诸佛和佛法, 以及菩萨、独觉和声闻圣众, 接着礼拜梵天王和帝释天, 还有守护世间的四大天王, 对所有常修清净行的人, 都要至诚恳切地恭敬。
可以在寂静的树林或空地, 大声念诵前面提到的咒语和赞颂; 应当在佛像和天龙护法面前, 尽你所能进行供养。
对一切众生, 发起慈悲怜悯的心; 观想世尊紫磨金色的殊胜身相, 心念专注,不要散乱。
世尊护念众生而宣说教法, 根据众生的根器引导他们修习禅定; 对于经文的句义要好好思考, 还要依照空性的道理来修习。
应当在世尊的形像前, 一心专注,安稳端坐; 就能得到微妙的智慧禅定, 并且获得最殊胜的咒语。
如来以金口宣说佛法, 美妙的声音调伏人天大众; 舌相能随缘显现稀有景象, 广长能覆盖三千大千世界。
像这样忆念诸佛的妙音, 至诚恳切,心中无所畏惧; 诸佛都是因为发了宏大誓愿, 才得到这不可思议的舌相。
宣说一切法本无自性, 就像虚空一样无所执着; 对诸佛的音声和舌相, 专心忆念思惟,愿求圆满。
如果见到供养辩才天女, 或者见到弟子遵从师长教导; 传授这秘密法门让他修学, 恭敬随顺心意都能成功。
如果有人想得到最上等的智慧, 应当一心修持这个法门; 能增长福德智慧等各种功德, 必定成就,不要怀疑。
如果求财富的会得到很多财富, 求名声的会获得好名声, 求出离轮回的会得到解脱, 必定成就,不要怀疑。
无量无边的各种功德, 随着你内心的愿望而实现; 如果能这样依照方法修行, 必定成就,不要怀疑。
应当在清净的地方穿干净衣服, 根据条件设立大小坛场; 用四个干净的瓶子装满美味, 随时用香和鲜花供养。
悬挂各种绸缎、幡和宝盖, 用涂香和末香到处庄严装饰; 供养佛和辩才天女, 求见天女身相都能如愿。
应当连续二十一天念诵前面的咒语, 可以在大辩才天神像前; 如果还是见不到这位天神, 就应该再用心坚持九天。
如果后半夜仍然见不到, 再寻找更清净殊胜的地方; 按照方法画出辩才天女像, 供养、念诵,心不放弃。
白天黑夜都不懈怠, 自利利他没有穷尽; 把所获得的果报布施给众生, 所有祈求的愿望都能成就。
如果三个月还没实现愿望, 就继续六个月、九个月或一年; 殷勤祈求,心意不改, 天眼通和他心通都能得到。
尔时,憍陈如婆罗门闻是说已,欢喜踊跃,叹未曾有,告诸大众,作如是言:「汝等人天一切大众,如是当知,皆一心听,我今更欲依世谛法赞彼胜妙辩才天女。」即说颂曰:
那时,憍陈如婆罗门听完这些话,欢喜得跳了起来,赞叹说这真是前所未有。他告诉在场的所有人,说了这样一番话:“你们这些人、天界的一切大众,都应当知道,都专心听好。我现在还想依据世间常理,来赞美那位殊胜美妙的辩才天女。”接着就说出了下面的偈颂:
「敬礼天女那罗延, 于世界中得自在;
我今赞叹彼尊者, 皆如往昔仙人说。
吉祥成就心安隐, 聪明慙愧有名闻;
为母能生于世间, 勇猛常行大精进。
于军阵处战恒胜, 长养调伏心慈忍;
现为阎罗之长姊, 常着青色野蚕衣。
好丑容仪皆具有, 眼目能令见者怖;
无量胜行超世间, 归信之人咸摄受。
或在山岩深险处, 或居坎窟及河边;
或在大树诸丛林, 天女多依此中住。
假使山林野人辈, 亦常供养于天女;
以孔雀羽作幡旗, 于一切时常护世。
师子虎狼恒围绕, 牛羊鸡等亦相依;
振大铃铎出音声, 频陀山众皆闻响。
或执三戟头圆髻, 左右恒持日月旗;
黑月九日十一日, 于此时中当供养。
或现婆苏大天女, 见有鬪战心常愍;
观察一切有情中, 天女最胜无过者。
权现牧牛欢喜女, 与天战时常得胜;
能久安住于世间, 亦为和忍及暴恶。
大婆罗门四明法, 幻化呪等悉皆通;
于天仙中得自在, 能为种子及大地。
诸天女等集会时, 如大海潮必来应;
于诸龙神药叉众, 咸为上首能调伏。
于诸女中最梵行, 出言犹如世间主;
于王住处如莲华, 若在河津喻桥栰。
面貌犹如盛满月, 具足多闻作依处;
辩才胜出若高峰, 念者皆与为洲渚。
阿苏罗等诸天众, 咸共称赞其功德;
乃至千眼帝释主, 以殷重心而观察。
众生若有悕求事, 悉能令彼速得成;
亦令聪辩具闻持, 于大地中为第一。
于此十方世界中, 如大灯明常普照;
乃至神鬼诸禽兽, 咸皆遂彼所求心。
于诸女中若山峰, 同昔仙人久住世;
如少女天常离欲, 实语犹如大世主。
普见世间差别类, 乃至欲界诸天宫;
唯有天女独称尊, 不见有情能胜者。
若于战阵恐怖处, 或见堕在火坑中;
河津险难贼盗时, 悉能令彼除怖畏。
或被王法所枷缚, 或为怨雠行杀害;
若能专注心不移, 决定解脱诸忧苦。
于善恶人皆拥护, 慈悲愍念常现前;
是故我以至诚心, 稽首归依大天女。」
我向天女那罗延致敬,她在世间自在无碍; 我现在赞叹这位尊者,都像过去仙人所说的那样。
她带来吉祥成就,让人心安; 她聪明、有羞耻心,名声远扬; 作为母亲,她能诞生于世; 勇猛精进,常行不懈。
在战场上总是获胜; 培养调伏心,慈悲忍让; 现在她是阎罗王的长姐; 常穿青色的野蚕衣。
容貌美丑都具备; 眼睛能让看见的人害怕; 有无量的殊胜行为超越世间; 归依信仰她的人都被接纳。
有时在山岩险峻处; 有时在洞穴和河边; 有时在大树丛林里; 天女多在这些地方居住。
即使是山林里的野人; 也常常供养天女; 用孔雀羽毛做幡旗; 时时刻刻护佑世间。
狮子虎狼常围绕; 牛羊鸡等也相依; 摇动大铃铛发出声音; 频陀山的众生都能听到响声。
有时手持三叉戟,头梳圆髻; 左右常举日月旗; 黑月的第九天和第十一天; 在这些时候应当供养。
有时显现为婆苏大天女; 看见争斗时心生怜悯; 观察一切众生中; 天女最殊胜,无人能及。
权且显现为牧牛的欢喜女; 与天战斗时常得胜; 能长久安住于世间; 也为了和善、忍耐和降伏暴恶。
精通大婆罗门的四吠陀; 幻化咒语等全都通达; 在天仙中得自在; 能成为种子和大地。
当诸天女集会时; 她像大海潮汐必定来应; 在诸龙神、药叉众中; 都是上首,能调伏他们。
在诸女中梵行最清净; 说话犹如世间之主; 在王住处像莲花; 若在渡口就像船筏。
面貌犹如满月; 具足多闻,作为依靠; 辩才出众像高峰; 忆念她的人都得到庇护。
阿修罗等诸天众; 都共同称赞她的功德; 甚至千眼帝释天主; 也以殷重心来观察。
众生如果有祈求的事; 都能让他们快速成就; 也让人聪明善辩,具足听闻持诵; 在大地中为第一。
在这十方世界中; 像大灯明常普照; 甚至神鬼、诸禽兽; 都能满足他们的所求。
在诸女中像山峰; 如同过去仙人久住于世; 像少女天常离欲; 实话实说犹如大世主。
普见世间种种差别; 甚至欲界诸天宫; 唯有天女独称尊; 不见有众生能胜过她。
如果在战场恐怖处; 或见堕在火坑中; 渡口险难遇盗贼时; 都能让人消除怖畏。
或者被王法枷锁束缚; 或者被怨敌杀害; 如果能专心一意,心不散乱; 必定解脱一切忧苦。
对善人恶人都加以保护; 慈悲怜悯常现前; 所以我以至诚心; 顶礼归依大天女。
尔时,婆罗门复以呪赞天女曰:
那时,婆罗门又用咒语赞美天女说:
「敬礼敬礼世间尊, 于诸母中最为胜;
三种世间咸供养, 面貌容仪人乐观。
种种妙德以严身, 目如修广青莲叶;
福智光明名称满, 譬如无价末尼珠。
我今赞叹最胜者, 悉能成办所求心;
真实功德妙吉祥, 譬如莲花极清净。
身色端严皆乐见, 众相希有不思议;
能放无垢智光明, 于诸念中为最胜。
犹如师子兽中上, 常以八臂自庄严;
各持弓箭刀矟斧, 长杵铁轮并羂索。
端正乐见如满月, 言词无滞出和音;
若有众生心愿求, 善事随念令圆满。
帝释诸天咸供养, 皆共称赞可归依;
众德能生不思议, 一切时中起恭敬。
向您致敬,向您致敬,世间最尊贵的人啊, 您在一切母亲中最为殊胜; 三种世间都来供养您, 您的面容仪态令人欢喜观瞻。
用种种美妙的德行庄严自身, 眼睛修长如青莲叶; 福德与智慧的光明充满美名, 就像无价的宝珠一样。
我现在赞叹最殊胜的您, 您能完全满足众生的心愿; 您具有真实的功德与妙吉祥, 就像莲花那样极其清净。
身体相貌端庄,人人都爱看, 种种稀有相貌不可思议; 能放出清净无染的智慧光明, 在一切心念中最为殊胜。
您就像百兽之王的狮子, 常用八只手臂庄严自己; 分别拿着弓箭、刀、长矛、斧头, 还有长杵、铁轮和绳索。
容貌端正,如满月般令人喜爱, 言语流畅,发出和谐的声音; 如果有众生心中有所祈求, 善事都能随其心愿圆满达成。
帝释天等诸天都来供养您, 都共同称赞您是可以皈依的; 您能生出不可思议的种种功德, 一切时中都让人生起恭敬心。
「莎訶(此上呪頌是呪亦是讚,若持呪時必先誦之)
莎訶
(上面的咒语既是咒语也是赞颂,念咒的时候要先念它)
「若欲祈请辩才天, 依此呪赞言词句;
晨朝清净至诚诵, 于所求事悉随心。」
如果你想祈求辩才天的加持, 就按照这个咒语和赞颂的语句来念诵; 每天清晨,心念清净、至诚恳切地诵持, 你所求的事情,都会如愿以偿。
爾時,佛告婆羅門:「善哉!善哉!汝能如是利益眾生,施與安樂,讚彼天女,請求加護,獲福無邊。」(此品呪法有略有廣,或開或合前後不同,梵本既多,但依一譯,後勘者知之)
那时,佛告诉婆罗门:“很好!很好!你能这样利益众生,给予他们安乐,赞叹那位天女,请求她加以护佑,获得的福报是无边无际的。”(这一品的咒法有简略有详细,有时分开说有时合起来说,前后内容不完全一样。梵文版本本来就很多,这里只依据一种翻译。以后查对的人会知道这个情况。)