金光明最胜王经王法正论品第二十
尔时,此大地神女,名曰坚牢,于大众中,从座而起,顶礼佛足,合掌恭敬白佛言:「世尊!于诸国中为人王者,若无正法,不能治国安养众生,及以自身长居胜位;惟愿世尊慈悲哀愍,当为我说王法正论治国之要,令诸人王得闻法已,如说修行,正化于世,能令胜位永保安宁,国内人民咸蒙利益。」
这时,名叫坚牢的大地神女从众人中起身,向佛足顶礼,合掌恭敬地对佛陀说:"世尊!世间各国的统治者,如果没有正法,就无法治理国家、养育百姓,也不能使自己的王位长久稳固。恳请世尊慈悲垂怜,为我宣说治国安邦的正法要义,让各国君王听闻之后,能够依照教导实践,以正道治理世间。这样不仅能使王位永保安稳,国内所有百姓也都能获得利益。"
尔时,世尊于大众中,告坚牢地神曰:「汝当谛听!过去有王,名力尊幢,其王有子,名曰妙幢,受灌顶位未久之顷,尔时父王告妙幢言:『有王法正论,名天主教法,我于昔时受灌顶位而为国主,我之父王,名智力尊幢,为我说是王法正论。我依此论,于二万岁善治国土,我不曾忆起一念心行于非法,汝于今日亦应如是,勿以非法而治于国。云何名为王法正论?汝今善听,当为汝说。』尔时力尊幢王,即为其子以妙伽他说正论曰:
这时,世尊在大众中对坚牢地神说:"你仔细听好!过去有位国王名叫力尊幢,他的儿子名叫妙幢,刚继承王位不久。那时父王告诉妙幢:'有一部治国宝典叫做《天主教法》,当年我继承王位时,我的父王——也就是你的祖父智力尊幢——曾为我讲解这部治国宝典。我依照这部经典,在两万年中将国家治理得井井有条,从不曾动过一念之差去做违背正法的事。如今你也应当这样,切莫用不正当的方法治理国家。什么是治国宝典呢?现在你认真听,我为你解说。'当时力尊幢王就用优美的偈颂为儿子讲述正道:"
「『我说王法论, 利安诸有情;
为断世间疑, 灭除众过失。
一切诸天主, 及以人中王;
当生欢喜心, 合掌听我说。
往昔诸天众, 集在金刚山;
四王从座起, 请问于大梵:
「梵主最胜尊, 天中大自在;
愿哀愍我等, 为断诸疑惑。
云何处人世, 而得名为天?
复以何因缘, 号名曰天子?
云何生人间, 独得为人主?
云何在天上, 复得作天王?」
如是护世间, 问彼梵王已。
尔时梵天主, 即便为彼说:
「护世汝当知, 为利有情故;
问我治国法, 我说应善听。
由先善业力, 生天得作王;
若在于人中, 统领为人主。
诸天共加护, 然后入母胎;
既至母胎中, 诸天复守护。
虽生在人世, 尊胜故名天;
由诸天护持, 亦得名天子。
三十三天主, 分力助人王;
及一切诸天, 亦资自在力。
除灭诸非法, 恶业令不生;
教有情修善, 使得生天上。
人及苏罗众, 并揵闼婆等;
罗刹栴茶罗, 悉皆资半力。
父母资半力, 令舍恶修善;
诸天共护持, 示其诸善报。
若造诸恶业, 令于现世中;
诸天不护持, 示其诸恶报。
国人造恶业, 王舍不禁制;
斯非顺正理, 治摈当如法。
若见恶不遮, 非法便滋长;
遂令王国内, 奸诈日增多。
王见国中人, 造恶不遮止;
三十三天众, 咸生忿怒心。
因此损国政, 谄伪行世间;
被他怨敌侵, 破坏其国土。
居家及资具, 积财皆散失;
种种谄诳生, 更互相侵夺。
由正法得王, 而不行其法;
国人皆破散, 如象踏莲池。
恶风起无恒, 暴雨非时下;
妖星多变怪, 日月蚀无光。
五谷众花果, 果实皆不成;
国土遭饥馑, 由王舍正法。
若王舍正法, 以恶法化人;
诸天处本宫, 见已生忧恼。
彼诸天王众, 共作如是言:
『此王作非法, 恶党相亲附。
王位不久安, 诸天皆忿恨。』
由彼怀忿故, 其国当败亡。
以非法教人, 流行于国内;
鬪诤多奸伪, 疾疫生众苦。
天主不护念, 余天咸舍弃;
国土当灭亡, 王身受苦厄。
父母及妻子, 兄弟并姊妹;
俱遭爱别离, 乃至身亡殁。
变怪流星堕, 二日俱时出;
他方怨贼来, 国人遭丧乱。
国所重大臣, 枉横而身死;
所爱象马等, 亦复皆散失。
处处有兵戈, 人多非法死;
恶鬼来入国, 疾疫遍流行。
国中最大臣, 及以诸辅相;
其心怀谄侫, 并悉行非法。
见行非法者, 而生于爱敬;
于行善法人, 苦楚而治罚。
由爱敬恶人, 治罚善人故;
星宿及风雨, 皆不以时行。
有三种过生, 正法当隐没;
众生无光色, 地肥皆下沈。
由敬恶轻善, 复有三种过;
非时降霜雹, 饥疫苦流行。
谷稼诸果实, 滋味皆损减;
于其国土中, 众生多疾病。
国中诸树木, 先生甘美果;
由斯皆损减, 苦澁无滋味。
先有妙园林, 可爱游戏处;
忽然皆枯悴, 见者生忧恼。
稻麦诸果实, 美味渐消亡;
食时心不喜, 何能长诸大。
众生光色减, 势力尽衰微;
食噉虽复多, 不能令饱足。
于其国界中, 所有众生类;
少力无勇势, 所作不堪能。
国人多疾患, 众苦逼其身;
鬼魅遍流行, 随处生罗刹。
若王作非法, 亲近于恶人;
令三种世间, 因斯受衰损。
如是无边过, 出在于国中;
皆由见恶人, 弃舍不治摈。
由诸天加护, 得作于国王;
而不以正法, 守护于国界。
若人修善行, 当得生天上;
若造恶业者, 死必堕三涂。
若王见国人, 纵其造过失;
三十三天众, 皆生热恼心。
不顺诸天教, 及以父母言;
此是非法人, 非王非孝子。
若于自国中, 见行非法者;
如法当治罚, 不应生舍弃。
是故诸天众, 皆护持此王;
以灭诸恶法, 能修善根故。
王于此世中, 必招于现报;
由于善恶业, 行舍劝众生。
为示善恶报, 故得作人王;
诸天共护持, 一切咸随喜。
由自利利他, 治国以正法;
见有谄侫者, 应当如法治。
假使失王位, 及以害命缘;
终不行恶法, 见恶而舍弃。
害中极重者, 无过失国位;
皆因谄侫人, 为此当治罚。
若有谄诳人, 当失于国位;
由斯损王政, 如象入花园。
天主皆瞋恨, 阿苏罗亦然;
以彼为人王, 不以法治国。
是故应如法, 治罚于恶人;
以善化众生, 不顺于非法。
宁舍于身命, 不随非法友;
于亲及非亲, 平等观一切。
若为正法王, 国内无偏党;
法王有名称, 普闻三界中。
三十三天众, 欢喜作是言:
『赡部洲法王, 彼即是我子。
以善化众生, 正法治于国;
劝行于正法, 当令生我宫。』
天及诸天子, 及以苏罗众;
因王正法化, 常得心欢喜。
天众皆欢喜, 共护于人王;
众星依位行, 日月无乖度。
和风常应节, 甘雨顺时行;
苗实皆善成, 人无饥馑者。
一切诸天众, 充满于自宫;
是故汝人王, 亡身弘正法。
应尊重法宝, 由斯众安乐;
常当亲正法, 功德自庄严。
眷属常欢喜, 能远离诸恶;
以法化众生, 恒令得安隐。
令彼一切人, 修行于十善;
率土常丰乐, 国土得安宁。
王以法化人, 善调于恶行;
常得好名称, 安乐诸众生。」』」
“我来说说治国之道,能使众生得安乐; 为断世间诸疑惑,灭除种种过失业。 一切天界众天主,以及人间诸国王; 都应生起欢喜心,双手合十听我言。 往昔天界诸天众,齐集金刚山顶上; 四大天王从座起,恭敬请问大梵天: ‘至高无上大梵天,天界自在最胜尊; 恳请慈悲垂怜悯,为我等众断疑惑。 为何身处人世间,却能被称为天人? 又以何种因缘故,得称天子之尊号? 为何投生人界中,独能成为人主尊? 为何居于天界时,又能成为天王身?’ 护世四王如此问,梵天听闻便开示: ‘护世天王且谛听,为利众生解脱故; 既问治国安邦法,我今宣说应细听。 因往昔善业力故,生天界得作天王; 若投胎生于人间,便成为统领人主。 诸天共同加持护,然后才入母胎中; 既已安住母胎内,诸天依然常守护。 虽降生在人世间,因尊胜故称为天; 因得诸天护持故,亦得天子之尊称。 三十三天之主宰,分赐威德助人王; 一切天界诸天众,亦加持自在威神。 助王消除非法行,令诸恶业不生起; 教导众生修善法,使能往生天界中。 人类与阿修罗众,以及乾闼婆族群; 罗刹与旃陀罗等,皆得半分威德力。 父母赐予半分力,令舍恶行修善法; 诸天共同护持故,示现种种善果报。 若人造作诸恶业,令其在现世之中; 诸天不再加护持,示现种种恶果报。 国人若造诸恶业,君王放任不禁止; 此非合乎正理行,依法应当予惩治。 若见恶行不遮止,非法便会渐滋长; 致使王国疆域内,奸诈日益增多。 君王见国中民众,造恶却不加制止; 三十三天诸天众,皆生忿怒之心。 因此损害国政事,谄诳盛行于人世; 被其他怨敌侵扰,国土遭破坏。 家宅财产及资具,积蓄财富皆散失; 种种谄诳心生起,互相侵夺不止息。 因正法得王位者,却不依正法治国; 国民皆流离失所,如象群践踏莲池。 恶风骤起无定时,暴雨不依时节降; 妖星频现多变异,日月亏蚀失光明。 五谷杂粮众花果,果实皆不能成熟; 国土遭遇饥荒劫,皆因君王舍正法。 若王舍弃正法行,以恶法教化民众; 诸天居于本宫殿,见已心生忧恼。 彼诸天王及天众,共同如此言: ‘此王行于非法道,恶党相互亲近附。 王位不久将倾覆,诸天皆生忿恨心。’ 因彼怀忿恨缘故,其国必将致败亡。 以非法教诫民众,恶法流行国境内; 争斗多奸伪诈惑,疾疫生起众苦逼。 天主不再加护念,其余诸天皆舍弃; 国土即将遭灭亡,王身亦受苦难厄。 父母以及妻与子,兄弟并及姊妹等; 俱遭爱别离之苦,乃至身亡命终。 灾变怪异流星坠,二日同时现天际; 他方怨贼来侵扰,国人遭遇丧乱苦。 国中所重之大臣,枉屈横死丧性命; 所爱象马等珍宝,亦皆全部皆散失。 处处兴起兵戈事,多人非法横死; 恶鬼侵入国境内,疾疫遍流行。 国中最高大臣等,以及诸辅相官员; 其心怀藏谄媚心,皆行非法不正事。 见行非法恶行者,反生爱敬之心; 对于行善法之人,却施苦楚与刑罚。 因爱敬恶人缘故,惩治善人故; 星宿运行及风雨,皆不依时节而行。 三种过失生起时,正法即将隐没; 众生失却光润色,地肥皆下沉。 因敬恶人轻善人,又生三种过失; 非时降下霜与雹,饥荒疫病苦流行。 谷物庄稼诸果实,滋味皆受损减; 在其国土疆域中,众生多染疾病。 国中所有诸树木,原先生长甘美果; 因此皆受损减,苦涩无有滋味。 先前有妙好园林,可爱游戏之处所; 忽然全部皆枯萎,见者生起忧恼心。 稻麦等谷物果实,美味渐次消亡; 食用时心不欢喜,怎能增长诸根。 众生光色渐减损,气力尽皆衰微; 饮食虽多用许多,不能令得饱足。 在其国界范围内,所有众生种类; 少力无有勇猛势,所作不堪能成。 国人多患疾病苦,众苦逼迫其身; 鬼魅遍处流行,随处生罗刹。 若王作非法之行,亲近于恶人; 令三种世间众生,因此受衰损。 如是无数过失,出现在国中; 皆因见恶人行,弃舍不惩治。 因诸天加持护佑,得作人间国王; 却不以正法行事,守护于国界。 若人修习善行,当得生天上; 若造恶业之人,死后必堕三恶道。 若王见国中人,纵容造过失; 三十三天众天,皆生热恼心。 不顺诸天教导,以及父母之言; 此是非法之人,非王非孝子。 若于自己国中,见行非法者; 如法应当惩治,不应生舍弃心。 因此诸天众,皆护持此国王; 因灭诸恶法故,能修善根故。 王于此世间中,必招现世果报; 由于善恶业行,舍恶劝众向善。 为示善恶果报,故得作人王; 诸天共同护持,一切皆生随喜。 由自利利他行,以正法治国; 见有谄媚佞人,应当依法惩治。 假使失去王位,以及害命因缘; 终不行于恶法,见恶而舍弃。 危害中极重者,莫过于失国位; 皆因谄媚佞人,为此当加惩治。 若有谄诳之人,当失于国位; 因此损害王政,如象入花园。 天主皆生瞋恨,阿修罗亦如此; 因彼作为人王,不以正法治国。 因此应如法,惩治于恶人; 以善化导众生,不顺从非法行。 宁舍自身性命,不随非法友; 于亲及非亲者,平等观待一切。 若为正法之王,国内无偏私党; 法王有善名称,普闻三界中。 三十三天众天,欢喜如此言: ‘赡部洲法王,彼即是我子。 以善化导众生,正法治于国; 劝行于正法者,当令生我天宫。’ 天及诸天子众,以及阿修罗众; 因王正法化导,常得心欢喜。 天众皆生欢喜,共同护持人王; 众星依位运行,日月无错乱度。 和风常应时节,甘雨顺时降下; 禾苗果实皆善成,人民无饥馑者。 一切诸天众,充满于自宫殿; 因此汝等人王,当舍身弘正法。 应尊重法宝藏,由此众得安乐; 常当亲近正法,功德自庄严。 眷属常生欢喜,能远离诸恶; 以法化导众生,恒令得安稳。 令彼一切人民,修行于十善; 全境常丰乐,国土得安宁。 王以法化导人,善调伏恶行; 常得好名称,安乐诸众生。’”
尔时,大地一切人王及诸大众,闻佛说此古昔人王治国要法,得未曾有,皆大欢喜,信受奉行。
这时,大地上所有的人王和在场大众,听闻佛陀宣说这些古代君王治理国家的根本方法,都感受到前所未有的法喜,内心充满欢喜,诚心信受并依教奉行。