金光明最胜王经长者子流水品第二十五
尔时,佛告菩提树神:「善女天!尔时长者子流水,于往昔时,在天自在光王国内,疗诸众生所有病苦,令得平复,受安隐乐。时诸众生以病除故,多修福业,广行惠施,以自欢娱。即共往诣长者子所,咸生尊敬,作如是言:『善哉!善哉!大长者子!善能滋长福德之事,增益我等安隐寿命,仁今实是大力医王慈悲菩萨,妙闲医药,善疗众生无量病苦。』如是称叹周遍城邑。
那时,佛告诉菩提树神说:“善良的女天神啊!在很久以前,有一位名叫流水的长者的儿子,在天自在光王的国境内,治疗所有众生的病痛,让他们恢复健康,享受安宁快乐。当时,众生因为疾病被治好了,就多做善事,广泛布施,以此让自己欢喜。他们一起前往长者儿子的住处,都对他心生尊敬,这样说道:‘太好了!太好了!大长者的儿子!你真是善于培植福德,增加了我们的安宁和寿命,你实在是具有大力的医王、慈悲的菩萨,精通医药,善于治疗众生无量的病苦。’这样的称赞传遍了整个城市。
「善女天!时长者子妻名水肩藏,有其二子,一名水满;二名水藏。是时流水将其二子,渐次游行城邑聚落,过空泽中深险之处,见诸禽兽豺狼狐玃雕鹫之属食血肉者,皆悉奔飞一向而去。时长者子作如是念:『此诸禽兽何因缘故,一向飞走?我当随后暂往观之。』即便随去,见有大池,名曰野生,其水将尽,于此池中多有众鱼。流水见已,生大悲心。时有树神示现半身,作如是语:『善哉!善哉!善男子!汝有实义名流水者,可愍此鱼,应与其水。有二因缘,名为流水:一能流水,二能与水。汝今应当随名而作。』是时流水问树神言:『此鱼头数为有几何?』树神答曰:『数满十千。』
善良的女子啊!那时,长者的儿子名叫流水,他的妻子名叫水肩藏,他们有两个儿子,一个叫水满,一个叫水藏。那时,流水带着他的两个儿子,慢慢地在城市、乡镇和村落间游玩。他们经过一片空旷、荒凉又险峻的地方时,看见许多吃肉喝血的禽兽,像豺狼、狐狸、大雕、秃鹫之类的,都朝着一个方向飞快地跑走了。
这时,长者的儿子流水心里想:“这些禽兽为什么都朝着一个方向跑呢?我应该跟在后面,去看看怎么回事。”于是他就跟着去了。他看见一个大水池,名叫“野生池”,池里的水快要干了,池中有很多鱼。流水看到这个情景,心里生起了巨大的悲伤和同情。
这时,有一位树神显现出半个身子,对他说:“好啊!好啊!善良的男子!你的名字叫流水,真是名副其实。你应该怜悯这些鱼,给它们水。你的名字‘流水’有两个意思:一是能流动水,二是能给予水。你现在就应该按照你名字的含义去做。”
这时,流水就问树神:“这池里的鱼,大概有多少条呢?”
树神回答说:“数量正好满一万条。”
「善女天!时长者子闻是数已,倍益悲心。时此大池为日所曝,余水无几,是十千鱼将入死门,旋身婉转,见是长者心有所悕,随逐瞻视,目未曾舍。时长者子,见是事已,驰趣四方,欲觅于水,竟不能得。复望一边见有大树,即便升上折取枝叶为作荫凉。复更推求,是池中水从何处来?寻觅不已,见一大河,名曰水生,时此河边有诸渔人为取鱼故,于河上流悬险之处,决弃其水,不令下过,于所决处,卒难修补。便作是念:『此崖深峻,设百千人,时经三月亦未能断,况我一身而堪济办?』时长者子速还本城,至大王所,头面礼足,却住一面,合掌恭敬作如是言:『我为大王国土人民,治种种病,悉令安隐,渐次游行至其空泽,见有一池,名曰野生,其水欲涸,有十千鱼为日所曝,将死不久,惟愿大王慈悲愍念,与二十大象暂往负水,济彼鱼命,如我与诸病人寿命。』尔时大王即勅大臣,速疾与此医王大象。时彼大臣,奉王勅已,白长者子:『善哉大士!仁今自可至象廐中,随意选取二十大象,利益众生,令得安乐。』是时流水及其二子,将二十大象,又从酒家多借皮囊,往决水处,以囊盛水,象负至池,泻置池中,水即弥满,还复如故。
善良的女天神啊!那时候,长者的儿子听完这些数目,心里更加悲伤了。当时这个大池塘被太阳暴晒,剩下的水已经不多了,这一万条鱼快要进入死亡之门了,它们在水里转来转去,看见这位长者心里有所期盼,就一直跟着他,眼睛一直看着他,没有离开过。
这时长者的儿子看到这个情况,赶紧跑到四面八方,想找水来救鱼,但怎么也找不到。他又望向一边,看见有一棵大树,就立刻爬上去,折下树枝树叶,给鱼群遮阴。接着他又继续寻找,想知道这池塘里的水是从哪里来的?他不停地寻找,发现有一条大河,名叫水生河。当时这河边有一些渔夫,为了捕鱼,在河的上游一个又高又险的地方,把水截断了,不让水流下来,那截断的地方,一时之间很难修补好。
长者的儿子心里就想:“这河岸又深又陡,就算有一百个人,花三个月时间也未必能修好,何况我一个人,怎么能办到呢?”
于是长者的儿子赶紧回到城里,来到大王的宫殿,向大王跪拜行礼,然后站在一边,合掌恭敬地说:“我为大王的国家和百姓,治疗各种疾病,让他们都平安健康。我一路行医,来到一片荒野,看见一个池塘,名叫野生池,池水快要干涸了,有一万条鱼被太阳暴晒,很快就要死了。恳请大王发发慈悲,可怜它们,借给我二十头大象,暂时去驮水,救救那些鱼的性命,就像我救活那些病人的性命一样。”
那时大王立刻命令大臣,赶快给这位医王大象。那位大臣接到大王的命令后,对长者的儿子说:“太好了,大善士!您现在可以自己去象棚里,随意挑选二十头大象,去利益众生,让它们得到安乐。”
这时,流水长者带着他的两个儿子,领着二十头大象,又从酒店借了很多皮袋子,来到截断水流的地方,用皮袋装水,让大象驮到池塘,把水倒进池里。池塘的水很快就满了,又恢复了原来的样子。
「善女天!时长者子,于池四边周旋而视,时彼众鱼亦复随逐循岸而行。时长者子复作是念:『众鱼何故随我而行?必为饥火之所恼逼,复欲从我求索于食,我今当与。』尔时长者子流水告其子言:『汝取一象最大力者,速至家中启父长者,家中所有可食之物,乃至父母食噉之分,及以妻子奴婢之分,悉皆收取,即可持来。』尔时二子受父教已,乘最大象速往家中,至祖父所,说如上事。收取家中可食之物,置于象上,疾还父所,至彼池边。是时流水见其子来,身心喜跃,遂取饼食遍散池中,鱼得食已,悉皆饱足。便作是念:『我今施食令鱼得命,愿于来世当施法食充济无边。』复更思惟:『我先曾于空闲林处,见一苾刍读大乘经,说十二缘生甚深法要。又经中说:「若有众生临命终时,得闻宝髻如来名者,即生天上。」我今当为是十千鱼演说甚深十二缘起,亦当称说宝髻佛名。然赡部洲有二种人,一者、深信大乘,二者、不信毁呰,亦当为彼增长信心。』时长者子作如是念:『我入池中,可为众鱼说深妙法。』作是念已,即便入水唱言:『南谟过去宝髻如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。此佛往昔修菩萨行时,作是誓愿:「于十方界所有众生,临命终时闻我名者,命终之后,得生三十三天。」』尔时流水复为池鱼演说如是甚深妙法:『此有故彼有,此生故彼生,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。此灭故彼灭,所谓无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六处灭,六处灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死灭,老死灭则忧悲苦恼灭,如是纯极苦蕴悉皆除灭。』说是法已,复为宣说十二缘起相应陀罗尼曰:
善女天啊!那时,长者的儿子绕着池塘边走边看,池塘里的那些鱼也跟着他,沿着岸边游动。长者的儿子心里就想:‘这些鱼为什么跟着我走呢?一定是饿得受不了了,想跟我要吃的,我现在应该给它们。’ 这时,长者的儿子流水就对他的两个儿子说:‘你们去牵一头力气最大的象,赶快回家,告诉你们的祖父,把家里所有能吃的东西,哪怕是父母、妻子、儿女、奴婢的那份口粮,全都收起来,马上带过来。’ 两个儿子听了父亲的话,骑上最大的象,飞快地跑回家,到了祖父那里,把刚才的事说了一遍。他们把家里能吃的东西都收起来,放在象背上,急忙赶回父亲那里,来到池塘边。这时,流水看见儿子们来了,心里非常高兴。他拿起饼和食物,撒遍整个池塘。鱼吃到食物后,全都吃饱了。流水便想:‘我现在施舍食物,让这些鱼活命,但愿来世,我能施舍佛法,救济无边的众生。’ 他又进一步思考:‘我以前在僻静的树林里,见过一位比丘读大乘佛经,讲说十二因缘这个非常深奥的佛法要义。经里还说:“如果有众生在临死的时候,能听到宝髻如来的名号,就能转生到天上。”我现在应该为这一万条鱼,讲说深奥的十二因缘法,也应该称颂宝髻佛的名号。而且,在我们这个世界,有两种人:一种是深信大乘佛法的人,另一种是不信甚至毁谤的人。我也应该为他们增长信心。’ 这时,长者的儿子这样想:‘我进到池塘里,可以为这些鱼讲说深奥微妙的佛法。’想到这里,他就走进水里,高声说道:‘皈依过去的宝髻如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这位佛在过去修行菩萨道时,曾发下这样的誓愿:“十方世界所有的众生,在临死时听到我的名号,死后就能转生到三十三天。”’ 这时,流水又为池塘里的鱼讲说这样深奥微妙的佛法:‘有这个,所以有那个;这个生起,所以那个生起。具体说就是:因为有无明,所以有行为;因为有行为,所以有意识;因为有意识,所以有名色;因为有名色,所以有六处(眼、耳、鼻、舌、身、意);因为有六处,所以有接触;因为有接触,所以有感受;因为有感受,所以有贪爱;因为有贪爱,所以有执着;因为有执着,所以有存在;因为有存在,所以有生命;因为有生命,所以有衰老、死亡、忧愁、悲伤、痛苦、烦恼。这个灭了,那个就灭。具体说就是:无明灭了,行为就灭;行为灭了,意识就灭;意识灭了,名色就灭;名色灭了,六处就灭;六处灭了,接触就灭;接触灭了,感受就灭;感受灭了,贪爱就灭;贪爱灭了,执着就灭;执着灭了,存在就灭;存在灭了,生命就灭;生命灭了,衰老、死亡、忧愁、悲伤、痛苦、烦恼就灭。这样,所有纯粹至极的苦痛聚集,就全都消除灭尽了。’ 讲完这个法之后,他又为鱼宣说了与十二因缘相应的陀罗尼咒:
「『怛姪他 毘折儞 毘折儞 毘折儞 僧塞枳儞 僧塞枳儞 僧塞枳儞 毘尔儞毘尔儞 毘尔儞莎诃 怛姪他 那弭儞那弭儞 那弭儞 杀雉儞 杀雉儞 杀雉儞飒钵哩设儞飒钵哩设儞 飒钵哩设儞莎诃 怛姪他薜达儞薜达儞薜达儞窒里瑟儞儞 窒里瑟儞儞 窒里瑟儞儞邬波地儞 邬波地儞 邬波地儞 莎诃怛姪他 婆毘儞婆毘儞 婆毘儞 阇底儞 阇底儞 阇底儞 阇摩儞儞 阇摩儞儞 阇摩儞儞莎诃』」
[Complete clean Sanskrit mantra] tadyathā vijane vijane vijane saṃsakini saṃsakini saṃsakini vairiṇi vairiṇi vairiṇi svāhā tadyathā namini namini namini śacini śacini śacini sapariśani sapariśani sapariśani svāhā tadyathā bhedani bhedani bhedani ciliṣṇini ciliṣṇini ciliṣṇini upadini upadini upadini svāhā tadyathā bhavini bhavini bhavini jātini jātini jātini jamanini jamanini jamanini svāhā
(这是 **降伏、息灾与净障的咒语**,大意是:**“即说咒曰:驱除!驱除!驱除!摧毁!摧毁!摧毁!敌对者!敌对者!敌对者!圆满成就!”** 等段落组成。修持此咒可以 **降伏内外障碍与怨敌,平息灾祸,净除修行道
尔时,世尊为诸大众说长者子昔缘之时,诸人天众叹未曾有。时四大天王各于其处,异口同音作如是说:
那时,世尊为在场的大众讲述长者儿子过去因缘的时候,所有人和天界众生都感叹这是从未有过的事。当时,四大天王各自在自己的位置上,异口同声地这样说:
「善哉释迦尊, 说妙法明呪;
生福除众恶, 十二支相应。
我等亦说呪, 拥护如是法。
若有生违逆, 不善随顺者,
头破作七分, 犹如兰香梢。
我等于佛前, 共说其呪曰:
释迦牟尼佛说得真好, 您讲了这个殊胜的咒语; 能增长福报、消除各种恶业, 与十二因缘的道理完全相应。 我们也要说一个咒语, 来护持这样的妙法。 如果有人违背此法, 不怀好意、不顺从教导, 他的头就会裂成七块, 就像枯萎的兰香花枝一样。 现在我们在佛面前, 一起说出这个咒语:
「怛姪他 呬里謎 揭睇健 陀哩 旃荼哩地囇 騷伐囇 石呬伐囇 補囉布囇矩矩末底 崎囉末底 達地目契窶嚕婆 母嚕婆 具荼母嚕健提 杜嚕杜嚕毘囇醫泥悉悉泥沓(徒洽,下同)婫達沓婫鄔悉怛哩 烏率吒囉伐底 頞剌娑伐底鉢杜摩伐底 俱蘇摩伐底 莎訶」
[Complete clean Sanskrit mantra] tadyathā hṛime gaḍi gaṇḍahe dhare caṇḍāliye śaure śiśire pūraṇe puruṣe kumati kramati dhṛti mukhe guru mātāpitarau gṛhamūlagaṇḍe turu turu viṣeṇi siṣeṇi daha daha dahani dahani uṣṇīṣe uccuṭṭāraṇi arāśani padmani kusume svāhā
佛告善女天:「尔时长者子流水及其二子,为彼池鱼施水施食,并说法已,俱共还家。是长者子流水,复于后时因有聚会,设众伎乐,醉酒而卧。时十千鱼同时命过,生三十三天,起如是念:『我等以何善业因缘生此天中?』便相谓曰:『我等先于赡部洲内,堕傍生中,共受鱼身,长者子流水施我等水及以饼食,复为我等说甚深法十二缘起及陀罗尼,复称宝髻如来名号,以是因缘,能令我等得生此天。是故我今咸应诣彼长者子所,报恩供养。』尔时十千天子即于天没,至赡部洲大医王所。时长者子在高楼上安隐而睡,时十千天子共以十千真珠璎珞置其面边,复以十千置其足处,复以十千置于右脇,复以十千置左脇边,雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花,积至于膝,光明普照,种种天乐出妙音声,令赡部洲有睡眠者皆悉觉悟,长者子流水亦从睡寤。是时十千天子为供养已,即于空中飞腾而去,于天自在光王国内,处处皆雨天妙莲花,是诸天子复至本处,空泽池中雨众天花,便于此没,还天宫殿,随意自在,受五欲乐。
佛对善女天说: 那时,长者子流水和他的两个儿子,为那些池中的鱼施水施食,又讲完法后,就一起回家了。 这位长者子流水,后来有一次因为聚会,安排了歌舞音乐,喝醉酒睡着了。 这时,那一万条鱼同时死去,转生到了三十三天。他们心里想: “我们是因为什么善业因缘,能生到这天上呢?” 就互相说道: “我们之前在赡部洲里,堕落在畜生道,一起做了鱼。长者子流水给我们水喝,给我们饼吃,又为我们讲了甚深的法——十二缘起和陀罗尼咒,还念了宝髻如来的名号。因为这些因缘,才让我们能生到这天上。所以我们现在应该一起去那位长者子那里,报答恩情,供养他。” 那时,一万位天子就从天上消失,来到了赡部洲大医王住的地方。 当时长者子流水正在高楼上安稳地睡着。这一万位天子一起把一万串珍珠璎珞放在他的脸旁边,又把一万串放在他的脚边,再把一万串放在他身体右侧,还有一万串放在左侧。天上降下曼陀罗花、大曼陀罗花,堆积到膝盖那么高,光明普照。各种天乐奏出美妙的音声,让整个赡部洲所有在睡觉的人都醒了过来,长者子流水也从睡梦中醒来。 这时,一万位天子供养完毕,就在空中飞腾而去。他们在天自在光王的国土里,到处降下天上美妙的莲花。这些天子又回到原来的地方,在那干涸的池塘中降下许多天花,然后就在这里消失,返回天宫去了。他们在天宫里随意自在,享受五欲的快乐。
「天自在光王至天晓已,问诸大臣:『昨夜何缘忽现如是希有瑞相,放大光明?』大臣答言:『大王当知!有诸天众于长者子流水家中,雨四十千真珠璎珞及天曼陀罗花,积至于膝。』王告臣曰:『诣长者家,唤取其子。』大臣受勅,即至其家,奉宣王命,唤长者子。时长者子即至王所。王曰:『何缘昨夜示现如是希有瑞相?』长者子言:『如我思惟,定应是彼池内众鱼,如经所说,命终之后得生三十三天,彼来报恩,故现如是希奇之相。』王曰:『何以得知?』流水答言:『王可遣使,并我二子,往彼池所验其虚实,彼十千鱼为死为活?』王闻是语,即便遣使及子向彼池边,见其池中多有曼陀罗花,积成大聚,诸鱼并死,见已驰还为王广说。王闻是已,心生欢喜,叹未曾有。」
天自在光王到了天亮后,问各位大臣:“昨天晚上为什么突然出现这么稀有的吉祥景象,放出大光明?”大臣回答:“大王您要知道!有许多天众在长者子流水的家里,降下四万颗真珠璎珞和天上的曼陀罗花,堆积到膝盖那么高。”国王告诉臣子说:“去长者家,把他的儿子叫来。”大臣接受命令,立刻到他家,传达国王的命令,叫来了长者子。这时长者子就来到国王那里。国王问:“为什么昨夜显现这样稀有的瑞相?”长者子说:“按我的想法,一定是那池子里的许多鱼,像佛经上说的,命终之后生到了三十三天,他们来报恩,所以显现这样奇特的景象。”国王说:“怎么知道是这样呢?”流水回答:“大王可以派使者,加上我的两个儿子,去那个池子那里验证真假,看那一万条鱼是死了还是活着?”国王听了这话,立刻派使者和他的儿子前往那个池边,看见池子里有很多曼陀罗花,堆积成一大团,那些鱼都已经死了,看到后赶紧跑回来向国王详细报告。国王听了,心里生出欢喜,感叹这是从未有过的事。
尔时,佛告菩提树神:「善女天!汝今当知昔时长者子流水者,即我身是;持水长者即妙幢是;彼之二子,长子水满即银幢是,次子水藏即银光是;彼天自在光王者,即汝菩提树神是;十千鱼者即十千天子是。因我往昔以水济鱼,与食令饱,为说甚深十二缘起,并此相应陀罗尼呪,又为称彼宝髻佛名,因此善根得生天上,今来我所,欢喜听法。我皆当为授于阿耨多罗三藐三菩提记,说其名号。善女天!如我往昔于生死中,轮回诸有,广为利益,今无量众生悉令次第成无上觉,与其授记,汝等皆应勤求出离,勿为放逸。」
那时,佛陀告诉菩提树神说:“善女天啊!你现在应该知道,过去那位名叫流水的长者儿子,就是我本人;那位持水长者就是妙幢;他的两个儿子,大儿子水满就是银幢,小儿子水藏就是银光;那位天自在光王,就是你菩提树神;那一万条鱼就是现在的一万位天子。因为我过去用水救济那些鱼,给它们食物让它们吃饱,为它们讲说甚深的十二缘起法,以及与此相应的陀罗尼咒,又为它们称念宝髻佛的名号,凭借这个善根,它们得以转生到天上,现在来到我这里,欢喜地听我说法。我都将为它们授记,预言他们将来证得无上正等正觉,并说出他们成佛时的名号。善女天啊!就像我过去在生死轮回中,在种种生命形态里,广泛地利益众生,如今令无量的众生依次成就无上觉悟,为他们授记,你们也都应该勤奋追求解脱,不要放纵懈怠。”
尔时大众闻说是已,悉皆悟解,由大慈悲救护一切,勤修苦行,方能证获无上菩提,咸发深心,信受欢喜。
那时,大家听完这番话,全都明白了:只有怀着大慈大悲的心去救护一切众生,勤奋刻苦地修行,才能证得无上正等正觉。于是,所有人都从心底里生起深切的信心,欢喜地接受并奉行。