金光明最胜王经卷第十
大唐三藏沙门义净奉 制译
舍身品第二十六
尔时,世尊已为大众说此十千天子往昔因缘,复告菩提树神及诸大众:「我于过去行菩萨道,非但施水及食,济彼鱼命,乃至亦舍所爱之身,如是因缘,可共观察。」尔时,如来、应、正等觉,天上天下最胜最尊,百千光明照十方界,具一切智功德圆满,将诸苾刍及于大众,至般遮罗聚落,诣一林中。其地平正,无诸荆棘,名花软草遍布其处。佛告具寿阿难陀:「汝可于此树下为我敷座。」时阿难陀受教敷已,白言:「世尊!其座敷讫,唯圣知时。」
那时,世尊已经为大众讲述了这一万位天子的前世因缘,接着又告诉菩提树神和所有在场的人:“我在过去修行菩萨道的时候,不只是布施水和食物,救助那些鱼儿的生命,甚至曾经舍弃过自己珍爱的身体。这样的因缘故事,大家可以一起来了解。”
那时,如来——应供、正等正觉者,是天上天下最殊胜、最尊贵的。他身上发出千百种光明,照耀十方世界,具备一切智慧,功德圆满。他带领着众多比丘和大众,来到了般遮罗聚落,走进一片树林里。那地方地面平坦,没有荆棘杂草,到处开满名贵的花朵,长着柔软的绿草。
佛告诉长老阿难陀说:“你可以在这棵树下为我铺设一个座位。”阿难陀接受了教导,铺好座位后,禀告说:“世尊!座位已经铺设好了,请您在合适的时机使用。”
尔时世尊,即于座上加趺而坐,端身正念,告诸苾刍:「汝等乐欲见彼往昔苦行菩萨本舍利不?」诸苾刍言:「我等乐见。」世尊即以百福庄严相好之手而按其地,于时大地六种震动,即便开裂,七宝制底忽然踊出,众宝罗网庄严其上。大众见已,生希有心。尔时世尊即从座起,作礼右绕,还就本座,告阿难陀:「汝可开此制底之户。」时阿难陀即开其户,见七宝函,奇珍间饰,白言:「世尊!有七宝函,众宝庄挍。」佛言:「汝可开函。」时阿难陀奉教开已,见有舍利,白如珂雪拘物头花,即白佛言:「函有舍利,色妙异常。」佛言:「阿难陀!汝可持此大士骨来。」时阿难陀即取其骨,奉授世尊。
那时,世尊在座位上盘腿坐好,挺直身体,收摄心念,对众比丘说:“你们想不想看看过去那位苦行菩萨遗留下来的舍利呢?”众比丘回答:“我们很想看。”世尊便用他那具有百种福德、相貌庄严的手按向地面。这时,大地发生了六种震动,随即裂开,一座七宝塔忽然从地下涌出,塔上装饰着各种珍宝织成的罗网,非常庄严。大家看到这景象,都生起了稀有难得的心。接着,世尊从座位上站起来,向宝塔行礼,并向右绕塔三圈,然后回到原来的座位,告诉阿难:“你可以打开这座宝塔的门。”阿难便打开了塔门,看见里面有一个七宝做成的匣子,上面镶嵌着各种奇珍异宝,就向世尊报告说:“世尊,里面有一个七宝匣子,装饰着很多珍宝。”佛说:“你可以打开匣子。”阿难遵照指示打开匣子,看见里面有舍利,颜色洁白,像雪白的贝壳和拘物头花一样。他立刻向佛报告:“匣子里有舍利,颜色非常美妙奇特。”佛说:“阿难,你把这位大士的遗骨拿过来。”阿难便取出遗骨,恭敬地呈给世尊。
世尊受已,告诸苾刍:「汝等应观苦行菩萨遗身舍利。」而说颂曰:
世尊接过以后,告诉各位比丘:“你们应该看看这位苦行菩萨留下的身体舍利。”接着说了几句偈语:
「菩萨胜德相应慧, 勇猛精勤六度圆;
常修不息为菩提, 不舍坚固心无倦。
菩萨具备与智慧相应的殊胜功德, 勇猛精进,圆满修行六度; 为了觉悟,坚持不懈地修行, 内心坚定,永不疲倦,永不放弃。
「汝等苾刍咸应礼敬菩萨本身,此之舍利乃是无量戒、定、慧香之所熏馥,最上福田,极难逢遇。」时诸苾刍及诸大众,咸皆至心合掌,恭敬顶礼舍利,叹未曾有。
各位比丘,你们都应该向菩萨的真身礼拜致敬。这些舍利子,是由无量的戒律、禅定、智慧这三种功德之香所熏染而成的,是世间最殊胜的福报田地,极其难得遇到。这时,所有的比丘和在场的广大信众,都以至诚的心意,双手合十,恭敬地向舍利子顶礼,赞叹这前所未见的殊胜景象。
时阿难陀前礼佛足,白言:「世尊!如来大师出过一切,为诸有情之所恭敬,何因缘故,礼此身骨?」
那时,阿难尊者走到佛前,恭敬地顶礼佛足,然后问道:“世尊!您作为如来大师,超越一切众生,受到所有有情众生的恭敬礼拜。为什么您自己还要向这些身骨顶礼呢?”
佛告阿难陀:「我因此骨速得无上正等菩提,为报往恩,我今致礼。」复告阿难陀:「吾今为汝及诸大众断除疑惑,说是舍利往昔因缘,汝等善思,当一心听。」
佛对阿难说:“我因为这段骨头,很快证得了无上正等正觉。为了报答过去的恩情,我现在向它行礼。” 佛又告诉阿难:“我现在要为你们和所有在场的大众,消除心里的疑惑,讲一讲这些舍利子过去的因缘。你们要好好思考,专心听我说。”
阿难陀曰:「我等乐闻,愿为开阐。」
阿难说:“我们很乐意听,请您为我们详细讲解。”
「阿难陀!过去世时有一国王,名曰大车,巨富多财,库藏盈满,军兵武勇,众所钦伏,常以正法施化黔黎,人民炽盛,无有怨敌。国大夫人诞生三子,颜容端正,人所乐观,太子名曰摩诃波罗,次子名曰摩诃提婆,幼子名曰摩诃萨埵。是时大王为欲游观纵赏山林,其三王子亦皆随从,为求花果,舍父周旋至大竹林,于中憩息。第一王子作如是言:『我于今日,心甚惊惶,于此林中将无猛兽损害于我?』第二王子复作是言:『我于自身初无悋惜,恐于所爱有别离苦。』第三王子白二兄曰:
阿难啊!很久以前有一位国王,名叫大车。他非常富有,仓库里堆满了财宝,军队强大勇猛,大家都佩服他。他常常用正法来治理百姓,国家人口兴旺,没有仇敌。
王后生了三个儿子,相貌端正,人人看了都喜欢。大儿子叫摩诃波罗,二儿子叫摩诃提婆,小儿子叫摩诃萨埵。
有一次,大王想去山林里游玩观赏风景,三个王子也都跟着去了。他们为了寻找花果,离开了父亲,走到一片大竹林里,在那儿休息。
大王子说:“我今天心里很害怕,这林子里会不会有猛兽来伤害我们啊?”
二王子接着说:“我倒不是舍不得自己这条命,我是怕和我所爱的人分开,那太痛苦了。”
三王子对两位哥哥说:
「『此是神仙所居处, 我无恐怖别离忧;
身心充遍生欢喜, 当获殊胜诸功德。』
“这里是神仙居住的地方, 我没有恐惧和离别的忧愁; 身心充满喜悦, 将获得殊胜的功德。”
「时诸王子各说本心所念之事,次复前行,见有一虎产生七子,才经七日,诸子围绕,饥渴所逼,身形羸瘦,将死不久。第一王子作如是言:『哀哉!此虎产来七日,七子围绕,无暇求食,饥渴所逼,必还噉子。』萨埵王子问言:『此虎每常所食何物?』第一王子答曰:
那时,各位王子各自说着心里惦记的事,继续往前走。他们看见一只老虎刚生下七只小虎,才过了七天,小虎们围着母虎。母虎又饿又渴,身体瘦弱,眼看快要死了。
大王子感叹说:“唉,这只老虎生完小虎才七天,被孩子们围着,没空去找吃的。它饿得受不了,恐怕要回头吃掉自己的孩子了。”
萨埵王子问道:“这只老虎平常都吃些什么呢?”
大王子回答说:
「『虎豹豺师子, 唯噉热血肉;
更无余饮食, 可济此虚羸。』
虎豹豺狼和狮子, 只吃新鲜的血肉; 再没有别的食物, 能救我这虚弱的身子。
「第二王子闻此语已,作如是言:『此虎羸瘦,饥渴所逼,余命无几,我等何能为求如是难得饮食?谁复为斯自舍身命,济其饥苦?』第一王子言:『一切难舍无过己身。』萨埵王子言:『我等今者于自己身各生爱恋,复无智慧,不能于他而兴利益,然有上士怀大悲心,常为利他亡身济物。』复作是念:『我今此身于百千生,虚弃烂坏,曾无所益,云何今日而不能舍以济饥苦,如捐洟唾?』时诸王子作是议已,各起慈心,凄伤愍念,共观羸虎,目不暂移,徘徊久之,俱舍而去。尔时萨埵王子便作是念:『我舍身命,今正是时。何以故?
二王子听到这话后,说道:“这只老虎又瘦又弱,被饥饿干渴折磨,活不了多久了。我们怎么能为它找到那么难找的食物呢?又有谁愿意为了它而舍弃自己的生命,来解除它的饥饿痛苦呢?”
大王子说:“世上最难舍弃的,莫过于自己的身体。”
萨埵王子说:“我们现在都对自己的身体产生贪爱执着,又没有智慧,不能为他人带来利益。然而,有一种高尚的人,怀着广大的慈悲心,常常为了利益他人而牺牲自己,救济众生。”
他又想:“我这个身体,在千百次的生死轮回中,白白地浪费、腐烂、败坏,从来没有做过什么有益的事。为什么今天就不能舍弃它来救济饥饿的痛苦,就像抛弃鼻涕和唾液一样呢?”
这时,几位王子这样议论之后,各自生起了慈悲心,感到悲伤怜悯。他们一起看着那只瘦弱的老虎,眼睛一眨不眨,徘徊了很久,最后都一起离开了。
这时,萨埵王子便想道:“我舍弃自己生命的时机,现在正是时候。为什么呢?
「『我从久来持此身, 臭秽脓流不可爱;
供给敷具并衣食, 象马车乘及珍财。
变坏之法体无常, 恒求难满难保守;
虽常供养怀怨害, 终归弃我不知恩。
“我长久以来一直保养这个身体, 它又脏又臭,流着脓水,一点也不可爱; 我给它提供床铺、衣服和食物, 还有大象、马匹、车辆和珍宝。 但它是会变化、会坏掉的东西,本质就是无常的, 它总是贪求不满,难以满足,也难以维护; 虽然我不断供养它,它却心怀怨恨和伤害, 最终还是会抛弃我,一点也不念恩情。
「『复次,此身不坚,于我无益,可畏如贼,不净如粪,我于今日,当使此身修广大业,于生死海作大舟航,弃舍轮回,令得出离。』复作是念:『若舍此身,则舍无量痈疽恶疾,百千怖畏。是身唯有大小便利,不坚如泡,诸虫所集,血脉筋骨共相连持,甚可厌患。是故我今应当弃舍,以求无上究竟涅槃,永离忧患无常苦恼,生死休息,断诸尘累,以定慧力圆满熏修,百福庄严成一切智,诸佛所赞微妙法身,既证得已,施诸众生无量法乐。』是时王子兴大勇猛,发弘誓愿,以大悲念增益其心,虑彼二兄情怀怖惧,共为留难,不果所祈,即便白言:『二兄前去,我且于后。』尔时王子摩诃萨埵还入林中,至其虎所,脱去衣服,置于竹上,作是誓言:
“再说,这个身体并不坚固,对我没什么好处,它像盗贼一样可怕,像粪土一样不干净。我今天要让这个身体做一件伟大的事,在生死大海中造一艘大船,抛弃轮回,让自己能够解脱。”
他又想:“如果舍弃这个身体,就能舍弃无数的毒疮恶疾,和千百种恐怖畏惧。这个身体只有大小便,像水泡一样不坚固,聚集着各种虫子,血脉筋骨互相连接支撑,实在令人厌恶。所以我今天应当舍弃它,去追求无上圆满的涅槃,永远离开忧愁、祸患、无常和苦恼,让生死停息,断除一切尘世的牵累,用禅定和智慧的力量圆满地修行,用各种福德来庄严自己,成就一切智慧,成就诸佛所赞叹的微妙法身。证得之后,再给予众生无量的法喜快乐。”
这时,王子生起极大的勇气,发下宏大的誓愿,用大悲心增强自己的信念。他担心两位哥哥心里害怕,会一起阻拦,使他不能实现愿望,就对哥哥们说:“两位哥哥先往前走,我稍后就来。”
这时,王子摩诃萨埵回到树林中,走到老虎所在的地方,脱下衣服,挂在竹子上,立下这样的誓言:
「『我为法界诸众生, 志求无上菩提处;
起大悲心不倾动, 当舍凡夫所爱身。
菩提无患无热恼, 诸有智者之所乐;
三界苦海诸众生, 我今拔济令安乐。』
“我要为法界所有众生,立志追求无上觉悟的境界; 发起大悲心永不退转,甘愿舍弃凡夫贪爱的身体。 觉悟没有忧患、没有烦恼,是一切有智慧者所喜爱的; 三界苦海中的众生们,我现在就要救拔他们,让他们得到安乐。”
「是时王子作是言已,于饿虎前委身而卧。由此菩萨慈悲威势,虎无能为。菩萨见已,即上高山,投身于地,时诸神仙捧接王子,曾无伤损。复作是念:『虎今羸瘦,不能食我。』即起求刀,竟不能得,即以干竹刺颈出血,渐近虎边。是时大地六种震动,如风激水,涌没不安,日无精明,如罗睺障,诸方暗蔽,无复光辉,天雨名华及妙香末,缤纷乱坠遍满林中。尔时虚空有诸天众,见是事已,生随喜心,叹未曾有,咸共赞言:『善哉大士!』即说颂曰:
那时王子说完这些话,就走到饿虎跟前,躺了下来。因为菩萨慈悲的力量,老虎没法伤害他。菩萨看到这情况,就爬上高山,从上面跳下来。这时各位神仙接住了王子,他一点伤都没有。菩萨又想:“老虎现在太虚弱了,吃不了我。”于是起身找刀,但找不到,就用干竹子刺破脖子,让血流出来,慢慢靠近老虎。这时大地发生六种震动,像风吹动水面一样,摇晃不停,太阳也失去光芒,像被罗睺星遮住一样,四面八方都暗了下来,不再有光亮。天上落下各种名贵的花和美妙的香末,纷纷扬扬飘满整个树林。那时虚空中有许多天神,看到这件事后,心生欢喜,赞叹这是从未有过的事,都一起称赞说:“好啊,大菩萨!”随即说出偈颂:
「『大士救护运悲心, 等视众生如一子;
勇猛欢喜情无悋, 舍身济苦福难思。
定至真常胜妙处, 永离生死诸缠缚;
不久当获菩提果, 寂静安乐证无生。』
菩萨怀着慈悲心救护众生, 看待所有生命都像自己的孩子一样; 勇敢无畏,心甘情愿,毫不吝啬, 甚至舍弃身体去救济苦难,这样的福德难以想象。
必定会到达真正永恒、殊胜美好的地方, 永远摆脱生死轮回的各种束缚; 很快就能获得觉悟的果实, 进入寂静安宁、不生不灭的境界。
「是时饿虎既见菩萨颈下血流,即便舐血噉肉皆尽,唯留余骨。尔时第一王子见地动已,告其弟曰:
这时,饿虎一看见菩萨脖子下面流血,就立刻舔血吃肉,把肉全都吃光了,只留下一些骨头。那时,大王子感觉到大地震动,就告诉他的弟弟说:
「『大地山河皆震动, 诸方暗蔽日无光;
天花乱坠遍空中, 定是我弟舍身相。』
大地山河都在震动, 四面八方变得昏暗,太阳失去光芒; 天空中花朵纷纷飘落, 这一定是我弟弟舍身成佛的景象。
「第二王子闻兄语已,说伽他曰:
二王子听完哥哥的话,就念了一首诗说:
「『我闻萨埵慈悲语, 见彼饿虎身羸瘦;
饥苦所缠恐食子, 我今疑弟舍其身。』
我听说菩萨有慈悲的话语, 看到那只饿虎身体瘦弱不堪; 它被饥饿折磨,恐怕要吃掉自己的孩子, 我现在怀疑弟弟会舍弃自己的生命。
「时二王子生大愁苦,啼泣悲叹,即共相随还至虎所。见弟衣服在竹枝上,骸骨及发在处纵横,血流成泥沾污其地。见已,闷绝不能自持,投身骨上,久乃得苏,即起举手哀号大哭。俱时叹曰:
那时,两位王子心里非常悲痛,哭着叹息,一起回到老虎所在的地方。看见弟弟的衣服挂在竹枝上,骨头和头发散落得到处都是,鲜血流成了泥,染红了地面。看到这景象,他们难过得昏了过去,倒在地上,过了很久才醒过来。醒来后,他们举起手,放声痛哭,哀伤地喊道:
「『我弟貌端严, 父母偏爱念;
云何俱共出, 舍身而不归?
父母若问时, 我等如何答?
宁可同捐命, 岂复自存身。』
“我的弟弟相貌端正庄严,父母特别疼爱他。为什么我们一同出门,他却舍身不归?父母如果问起,我们该怎么回答?我们宁可一同舍弃性命,怎能独自活下来。”
「时二王子悲泣懊恼,渐舍而去,时小王子所将侍从,互相谓曰:『王子何在?宜共推求。』
那时,两位王子悲伤哭泣,心中懊恼,慢慢离开。小王子的随从们互相问道:“王子去哪儿了?我们得一起去找找。”
「尔时,国大夫人寝高楼上,便于梦中见不祥相,被割两乳,牙齿堕落,得三鸽鶵,一为鹰夺,二被惊怖。地动之时,夫人遂觉,心大愁恼,作如是言:
那时,国王的夫人正在高楼上睡觉,在梦里见到了不祥的景象:她的两个乳房被割掉,牙齿也掉落了,还得到了三只小鸽子,其中一只被老鹰抓走,另外两只受了惊吓。地面震动的时候,夫人就醒了过来,心里非常忧愁烦恼,她这样说道:
「『何故今时大地动, 江河林树皆摇震;
日无精光如覆蔽, 目𥌎乳动异常时。
如箭射心忧苦逼, 遍身战掉不安隐;
我之所梦不祥征, 必有非常灾变事。』
大地为什么突然震动, 江河树林都在摇晃; 太阳失去光芒像被遮住, 眼皮跳动和平时不一样。 像箭射中心脏般痛苦, 全身发抖无法安宁; 我做的梦很不吉祥, 一定会有灾祸发生。
「夫人两乳忽然流出,念此必有变怪之事。时有侍女闻外人言:『求觅王子,今犹未得。』心大惊怖,即入宫中白夫人曰:『大家知不?外闻诸人散觅王子,遍求不得。』时彼夫人闻是语已,生大忧恼,悲泪盈目,至大王所,白言:『大王!我闻外人作如是语:「失我最小所爱之子。」』王闻语已,惊惶失所,悲哽而言:『苦哉!今日失我爱子。』即便抆泪慰喻夫人,告言:『贤首!汝勿忧戚,吾今共出求觅爱子。』王与大臣及诸人众即共出城,各各分散随处求觅。未久之顷,有一大臣前白王曰:『闻王子在,愿勿忧愁,其最小者,今犹未见。』王闻是语,悲叹而言:『苦哉!苦哉!失我爱子。
夫人的两个乳房突然流出乳汁,她心想这一定是有异常变故的征兆。这时,有个侍女听到外面的人说:“到处找王子,到现在还没找到。”侍女心里非常惊慌害怕,立刻跑进宫里禀告夫人说:“夫人您知道吗?外面的人都在四处寻找王子,到处都找遍了也没找到。”夫人听到这话后,心里涌起巨大的忧愁和烦恼,悲伤的泪水充满了眼眶。她来到大王的住处,对大王说:“大王!我听外面的人这样说:‘我们最小的、最心爱的王子不见了。’”大王听完这些话,惊慌失措,悲痛哽咽地说:“太痛苦了!今天失去了我心爱的儿子。”他随即擦去眼泪,安慰夫人说:“贤惠的夫人啊!你不要太忧伤难过,我们现在就一起出去寻找心爱的儿子。”大王和大臣们以及众多随从立刻一起出城,大家分散开来,到各处去寻找。没过多久,有一位大臣前来禀告大王说:“听说其他王子都还在,请您不要太过忧愁,只是那个最小的王子,到现在还没见到。”大王听了这话,悲痛地叹息说:“太痛苦了!太痛苦了!失去了我心爱的儿子。
「『初有子时欢喜少, 后失子时忧苦多;
若使我儿重寿命, 纵我身亡不为苦。』
“刚有孩子的时候,快乐不多, 后来失去孩子的时候,忧愁痛苦却很多; 如果能让我的孩子重新活过来, 就算我自己死了,也不觉得苦。”
「夫人闻已,忧恼缠怀,如被箭中,而嗟叹曰:
她听完之后,心里充满忧愁烦恼,就像被箭射中一样,痛苦地叹息说:
「『我之三子并侍从, 俱往林中共游赏;
最小爱子独不还, 定有乖离灾厄事。』
“我的三个儿子和随从们, 一起到树林里去游玩; 最疼爱的小儿子却还没回来, 一定是遇到了什么意外和灾祸。”
「次第二臣来至王所。王问臣曰:『爱子何在?』第二大臣懊恼啼泣,喉舌干燥,口不能言,竟无辞答。夫人问曰:
接着,第二位大臣来到国王面前。国王问他:“我的爱子在哪里?”第二位大臣又懊恼又哭泣,喉咙干燥,说不出话来,最终什么也回答不上。夫人问道:
「『速报小子今何在? 我身热恼遍烧然;
闷乱荒迷失本心, 勿使我胸今破裂!』
“那个报信的小子现在在哪儿? 我浑身燥热像火烧一样; 心烦意乱,连自己是谁都快忘了, 别让我胸口现在就要炸开!”
「时第二臣,即以王子舍身之事,具白王知。王及夫人闻其事已,不胜悲噎,望舍身处,骤驾前行,诣竹林所。至彼菩萨舍身之地,见其骸骨随处交横,俱时投地,闷绝将死,犹如猛风吹倒大树,心迷失绪,都无所知。时大臣等,以水遍洒王及夫人,良久乃苏,举手而哭,咨嗟叹曰:
那时候,第二位大臣就把王子舍身的事情,原原本本地禀告了国王。国王和王后听到这件事,悲痛得说不出话来,朝着王子舍身的地方,急忙驾车赶路,来到了竹林。到了菩萨舍身的地方,只见他的骸骨散落得到处都是。国王和王后同时扑倒在地,悲痛得昏死过去,就像被狂风吹倒的大树一样,心神迷乱,什么都不知道了。大臣们赶紧用水洒在国王和王后身上,过了很久他们才苏醒过来。他们举起手放声痛哭,哀叹着说:
「『祸哉爱子端严相, 因何死苦先来逼?
若我得在汝前亡, 岂见如斯大苦事。』
“可悲啊,我可爱的孩子长得这么端正庄严,为什么死亡之苦偏偏先来逼迫你?如果我能死在你前面,哪会看到这样巨大的痛苦啊!”
「尔时夫人迷闷稍止,头发蓬乱,两手椎胸,宛转于地,如鱼处陆,若牛失子,悲泣而言:
那时,夫人从昏迷中稍微清醒过来,头发乱蓬蓬的,双手捶打胸口,在地上痛苦地翻滚,就像鱼离开了水,又像母牛失去了小牛犊,她悲伤地哭着说:
「『我子谁屠割, 余骨散于地?
失我所爱子, 忧悲不自胜。
苦哉谁杀子, 致斯忧恼事;
我心非金刚, 云何而不破?
我梦中所见, 两乳皆被割;
牙齿悉堕落, 今遭大苦痛。
又梦三鸽鶵, 一被鹰擒去;
今失所爱子, 恶相表非虚。』
“我的孩子被谁杀害了,尸骨散落在地上? 我失去了心爱的孩子,悲伤得无法承受。 痛苦啊,是谁杀了我的孩子,让我遭遇这样的忧愁烦恼; 我的心不是铁石做的,怎么会不破碎呢? 我梦中所见,两个乳房都被割去; 牙齿全都掉落,如今遭受巨大的痛苦。 又梦见三只小鸽子,其中一只被老鹰抓走; 如今失去了心爱的孩子,这些不祥的征兆果然应验了。”
「尔时,大王及于夫人并二王子,尽哀号哭,璎珞不御,与诸人众共收菩萨遗身舍利,为于供养,置窣堵波中。阿难陀!汝等应知!此即是彼菩萨舍利。」复告阿难陀:「我于昔时,虽具烦恼贪瞋痴等,能于地狱、饿鬼、傍生五趣之中,随缘救济,令得出离。何况今时烦恼都尽,无复余习,号天人师,具一切智,而不能为一一众生,经于多劫在地狱中及于余处,代受众苦,令出生死烦恼轮回!」
那时,大王和夫人还有两位王子,都放声痛哭,连身上的珠宝首饰都摘掉了。他们和众人一起,收集了菩萨遗体的舍利子,为了供养,安放在佛塔里。阿难啊!你们要知道!这些就是那位菩萨的舍利子。
佛陀又告诉阿难陀:“我在过去,虽然还有烦恼,有贪心、嗔恨、愚痴等等,但也能在地狱、饿鬼、畜生这五道轮回里,根据机缘去救济众生,让他们脱离苦海。何况现在,我的烦恼已经完全断尽,没有一丝残留的习气,被称为天界和人间的导师,拥有圆满的智慧,难道还不能为了每一个众生,经过许多劫的时间,在地狱里以及其他地方,代替他们承受种种痛苦,让他们脱离生死轮回的烦恼吗!”
尔时世尊,欲重宣此义而说颂曰:
那时,世尊为了再次说明这个道理,便用偈语说道:
「我念过去世, 无量无数劫;
或时作国王, 或复为王子。
常行于大施, 及舍所爱身;
愿出离生死, 至妙菩提处。
昔时有大国, 国主名大车;
王子名勇猛, 常施心无悋。
王子有二兄, 号大渠大天;
三人同出游, 渐至山林所。
见虎饥所逼, 便生如是心:
『此虎饥火烧, 更无余可食。』
大士覩如斯, 恐其将食子;
舍身无所顾, 救子不令伤。
大地及诸山, 一时皆震动;
江海皆腾跃, 惊波水逆流。
天地失光明, 昬冥无所见;
林野诸禽兽, 飞奔丧所依。
二兄怪不还, 忧戚生悲苦;
即与诸侍从, 林薮遍寻求。
兄弟共筹议, 复往深山处;
四顾无所有, 见虎处空林。
其母并七子, 口皆有血污;
残骨并余发, 纵横在地上。
复见有流血, 散在树林所;
二兄既见已, 心生大恐怖。
闷绝俱躄地, 荒迷不觉知;
尘土坌其身, 六情皆失念。
王子诸侍从, 啼泣心忧恼;
以水洒令苏, 举手号咷哭。
菩萨舍身时, 慈母在宫内;
五百诸婇女, 共受于妙乐。
夫人之两乳, 忽然自流出;
遍体如针刺, 苦痛不能安。
欻生失子想, 忧箭苦伤心;
即白大王知, 陈斯苦恼事。
悲泣不堪忍, 哀声向王说:
『大王今当知, 我生大苦恼。
两乳忽流出, 禁止不随心;
如针遍刺身, 烦宛胸欲破。
我先梦恶征, 必当失爱子;
愿王济我命, 知儿存与亡。
梦见三鸽鶵, 小者是爱子;
忽被鹰夺去, 悲愁难具陈。
我今没忧海, 趣死将不久;
恐子命不全, 愿为速求觅。
又闻外人语, 小子求不得;
我今意不安, 愿王哀愍我。』
夫人白王已, 举身而躄地;
悲痛心闷绝, 荒迷不觉知。
婇女见夫人, 闷绝在于地;
举声皆大哭, 忧惶失所依。
王闻如是语, 怀忧不自胜;
因命诸群臣, 寻求所爱子。
皆共出城外, 各随处追觅;
涕泣问诸人: 『王子今何在?
今者为存亡, 谁知所去处?
云何令我见, 解我忧悲心?』
诸人悉共传, 咸言王子死;
闻者皆伤悼, 悲叹苦难裁。
尔时大车王, 悲号从座起;
即就夫人处, 以水洒其身。
夫人蒙水洒, 久乃得醒悟;
悲啼以问王: 『我儿今在不?』
王告夫人曰: 『我已使诸人,
四向求王子, 尚未有消息。』
王又告夫人: 『汝莫生烦恼,
且当自安慰, 可共出追寻。』
王即与夫人, 严驾而前进;
号动声凄感, 忧心若火然。
士庶百千万, 亦随王出城;
各欲求王子, 悲号声不绝。
王求爱子故, 目视于四方;
见有一人来, 被发身涂血,
遍体蒙尘土, 悲哭逆前来。
王见是恶相, 倍复生忧恼,
王便举两手, 哀号不自裁。
初有一大臣, 忩忙至王所,
进白大王曰: 『幸愿勿悲哀;
王之所爱子, 今虽求未获。
不久当来至, 以释大王忧。』
王复更前行, 见次大臣至,
其臣诣王所, 流泪白王言:
『二子今现在, 被忧火所逼;
其第三王子, 已被无常吞。
见饿虎初生, 将欲食其子;
彼萨埵王子, 见此起悲心,
愿求无上道, 当度一切众。
系想妙菩提, 广大深如海;
即上高山顶, 投身饿虎前。
虎羸不能食, 以竹自伤颈;
遂噉王子身, 唯有余骸骨。』
时王及夫人, 闻已俱闷绝;
心没于忧海, 烦恼火烧然。
臣以栴檀水, 洒王及夫人;
俱起大悲号, 举手椎胸臆。
第三大臣来, 白王如是语:
『我见二王子, 闷绝在林中。
臣以冷水洒, 尔乃暂苏息;
顾视于四方, 如猛火周遍。
暂起而还伏, 悲号不自胜;
举手以哀言, 称叹弟希有。』
王闻如是说, 倍增忧火煎;
夫人大号咷, 高声作是语:
『我之小子偏重爱, 已为无常罗刹吞;
余有二子今现在, 复被忧火所烧逼,
我今速可之山下, 安慰令其保余命。』
即便驰驾望前路, 一心诣彼舍身崖。
路逢二子行啼泣, 椎胸懊恼失容仪;
父母见已抱忧悲, 俱往山林舍身处。
既至菩萨舍身地, 共聚悲号生大苦;
脱去璎珞尽哀心, 收取菩萨身余骨。
与诸人众同供养, 共造七宝窣堵波;
以彼舍利置函中, 整驾怀忧趣城邑。」
复告阿难陀: 「往时萨埵者;
即我牟尼是, 勿生于异念。
王是父净饭, 后是母摩耶;
太子谓慈氏, 次曼殊室利。
虎是大世主, 五儿五苾刍;
一是大目连, 一是舍利弗。
我为汝等说, 往昔利他缘;
如是菩萨行, 成佛因当学。
菩萨舍身时, 发如是弘誓;
愿我身余骨, 来世益众生。
此是舍身处, 七宝窣堵波;
以经无量时, 遂沈于厚地。
由昔本愿力, 随缘兴济渡;
为利于人天, 从地而涌出。」
我想起过去世,在数不清的劫数以前; 有时候我当国王,有时候我当王子。 常常广行布施,甚至舍弃自己珍爱的身体; 只愿能出离生死轮回,到达那最殊胜的觉悟境地。 从前有个大国,国王名叫大车; 他有个王子名叫勇猛,布施的心从不吝啬。 王子有两位兄长,名叫大渠和大天; 三人一同出游,渐渐走到山林里。 看见一只老虎被饥饿逼迫,王子便生起这样的念头: ‘这只老虎被饥饿之火煎熬,再没有别的食物可吃。’ 这位大菩萨看到这情景,担心老虎会吃掉它的幼崽; 于是毫不犹豫地舍弃自身,救护幼虎不让它们受伤。 大地和群山,一时间都震动起来; 江河湖海都翻腾汹涌,惊涛骇浪逆流倒卷。 天地失去了光明,一片昏暗什么也看不见; 山林原野的飞禽走兽,都惊慌奔逃失去了依靠。 两位兄长奇怪王子不回来,忧愁悲伤生出痛苦; 立刻和随从们一起,到丛林各处去寻找。 兄弟俩共同商量,又往深山里走; 四处张望什么也没发现,只见老虎在空旷的林间。 虎妈妈和它的七只幼崽,嘴边都沾着血迹; 残留的骨头和毛发,散乱地横在地上。 又看见有鲜血,洒落在树林各处; 两位兄长看到这景象,心中生出极大的恐惧。 他们昏厥倒地,神志迷乱失去知觉; 尘土沾满了他们的身体,六种感官都失去了觉知。 王子的随从们,哭泣着心中忧恼; 用水洒在他们身上使他们苏醒,举手放声嚎啕大哭。 菩萨舍身的时候,他慈爱的母亲正在宫里; 和五百名宫女一起,正享受着美妙的欢乐。 夫人的两个乳房,忽然自己流出乳汁; 全身像被针刺一样,痛苦得无法安宁。 她突然生出失去儿子的念头,忧愁像箭一样刺痛她的心; 立刻向国王禀告,陈述这件苦恼的事。 她悲伤哭泣难以忍受,哀声对国王说: ‘大王您现在要知道,我生起了极大的苦恼。 两个乳房忽然流出乳汁,想止也止不住; 全身像被针刺遍,烦闷委屈胸口像要裂开。 我之前梦到不祥的征兆,必定会失去心爱的儿子; 愿大王救救我,查明儿子是生是亡。 我梦见三只小鸽子,最小的那只就是爱子; 忽然被老鹰抓走,悲伤愁苦难以说尽。 我现在沉没在忧愁的大海里,离死不远了; 恐怕儿子的性命不保,恳求您赶快去寻找。 又听外面的人说,小王子找不到了; 我现在心神不宁,愿大王怜悯我。’ 夫人禀告国王后,全身瘫倒在地; 悲痛得心都闷绝了,神志迷乱不省人事。 宫女们看见夫人,昏厥倒在地上; 全都放声大哭,忧愁惶恐失去了依靠。 国王听了这些话,满怀忧愁无法承受; 于是命令所有大臣,去寻找心爱的儿子。 大家一起出城,分头到各处追寻; 流着泪问众人:‘王子现在在哪里? 现在是生是死,谁知道他去了哪里? 怎样才能让我见到他,解开我忧愁悲伤的心?’ 人们互相传告,都说王子已经死了; 听到的人都伤心哀悼,悲叹痛苦难以形容。 那时大车王,悲哭着从座位上站起来; 立刻来到夫人那里,用水洒在她身上。 夫人被水洒后,很久才苏醒过来; 悲哭着问国王:‘我的儿子现在还在吗?’ 国王告诉夫人说:‘我已经派了所有人, 到四面八方寻找王子,还没有消息。’ 国王又告诉夫人:‘你不要再生烦恼, 暂且自己安慰自己,我们可以一起出去寻找。’ 国王立刻和夫人,备好车驾向前进发; 号哭声凄切感人,忧愁的心像火在烧。 成千上万的士人百姓,也跟随国王出城; 大家都想寻找王子,悲痛的哭声不断。 国王为了寻找爱子,眼睛不停地望向四方; 看见有一个人跑来,披头散发身上涂着血, 全身蒙着尘土,悲哭着迎面跑来。 国王看到这凶恶的景象,更加生出忧恼, 国王便举起双手,哀号着无法自制。 起初有一位大臣,匆忙赶到国王所在的地方, 上前禀告大王说:‘恳请您不要悲哀; 大王您所疼爱的王子,现在虽然还没找到。 不久一定会回来,解除大王的忧愁。’ 国王又继续前行,看见第二位大臣到来, 这位大臣来到国王面前,流着泪对国王说: ‘两位王子现在还在,正被忧愁之火煎熬; 那第三位王子,已经被无常吞没。 他看见饥饿的老虎刚生下幼崽,将要吃掉自己的孩子; 那位萨埵王子,看到这情景生起悲心, 发愿追求无上正等正觉,将来要度化一切众生。 他心系那殊胜的觉悟,广大深邃如海; 就登上高山顶,投身到饿虎面前。 老虎瘦弱无力吃他,他就用竹片刺伤自己的脖颈; 于是老虎吃了王子的身体,只剩下残存的骸骨。’ 当时国王和夫人,听完都昏厥过去; 心沉没在忧愁的大海里,烦恼像火一样燃烧。 大臣用栴檀香水,洒在国王和夫人身上; 他们一起放声悲号,举手捶打自己的胸膛。 第三位大臣赶来,这样对国王禀告: ‘我看见两位王子,在林中昏厥过去。 我用冷水洒他们,他们才暂时苏醒; 他们环顾四方,悲伤像猛火一样遍烧全身。 刚站起来又倒下去,悲痛得无法承受; 举手哀伤地说着话,称叹弟弟的稀有难得。’ 国王听了这样的述说,更加被忧愁之火煎熬; 夫人放声嚎啕大哭,高声说出这样的话: ‘我最偏爱的小儿子,已经被无常的罗刹吞食; 剩下的两个儿子现在还在,又被忧愁之火所烧灼, 我现在要赶快到山下去,安慰他们保住剩下的性命。’ 于是立刻驾车奔向前面的大路,一心赶往那舍身的山崖。 路上遇见两个儿子边走边哭泣,捶胸顿足懊恼得失去了仪态; 父母见到后抱住他们一起悲伤,一同前往山林中舍身的地方。 到达菩萨舍身之地后,大家聚在一起悲号生起大苦; 脱下身上的璎珞以尽哀思,收拾起菩萨身骨的残余。 和众人一同供养,共同建造了七宝佛塔; 把那些舍利安置在函中,整理车驾怀着忧愁返回城邑。” 佛又告诉阿难陀:“往昔那位萨埵王子; 就是我释迦牟尼,不要对此产生别的想法。 那国王就是我的父亲净饭王,王后就是我的母亲摩耶夫人; 太子指的是弥勒菩萨,其次是文殊师利菩萨。 老虎指的是大世主,五只幼虎指的是五位比丘; 其中一位是大目犍连,一位是舍利弗。 我为你们讲述,往昔利益众生的因缘; 这样的菩萨行,是成佛的因,你们应当学习。 菩萨舍身的时候,发下这样宏大的誓愿: 愿我身体的剩余骨骸,在未来世能利益众生。 这就是舍身的地方,那七宝佛塔; 经历了无量长的时间,于是沉没到厚厚的地层下。 由于往昔本愿的力量,随着因缘兴起救度; 为了利益人和天众,从地底下涌了出来。”
尔时世尊说是往昔因缘之时,无量阿僧企耶人天大众,皆大悲喜,叹未曾有,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复告树神:「我为报恩,故致礼敬。」佛摄神力,其窣堵波还没于地。
那时,世尊讲完这段过去的因缘故事,无数的人、天大众都感到极大的悲悯与欢喜,赞叹这是从未有过的事,全都发起了追求无上正等正觉的心。世尊又告诉树神:“我是为了报答恩德,所以才这样恭敬礼拜。”佛陀收回了神通,那座佛塔就又沉回地下了。