方广大庄严经

宫中的宫女们弹琴唱歌，想用欲望来迷惑菩萨。十方诸佛用威神之力，把这些声音变成了说法的语言：

“世尊，您过去看见受苦的众生，就发愿要做他们的依靠。好啊，您还记得过去做的那些事吗？现在正是出家的时候了。

世尊，您过去为了众生，连身上的肉、手和脚都肯布施，一点也不吝啬。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，您全都修行。为了求得觉悟这份最大的福报，一切世间没有人能比得上您。

这些众生有愤怒、有愚痴，世尊您用慈悲把他们都收服了。对那些愚痴、有邪见的人，您能广泛地生起大悲心。您积累的福报和智慧已经无边无际，禅定和神通极其清净。您身上的光明能照到十方，就像月亮没有云遮挡，普照大地。

无数美妙的音乐声，都在劝请菩萨赶快出家。”

想起过去发下的大愿，怜悯众生没有依靠。如果证得甘露般的无上正觉，就要救济他们，让他们脱离苦恼。像过去诸佛所修的行，独自住在空山树林里，证得如来的一切智慧，见到贫穷的人就布施财宝。您过去已经修行大布施，一切财宝都能舍掉，为众生降下佛法的雨。现在正是时候，应该出家了。您对清净戒律没有缺损，从过去很多劫就一直修习，解脱众生的各种烦恼。现在正是时候，应该出家了。您修了百千种忍辱，世间的恶言都能忍受，常用忍辱来调伏自己。现在正是时候，赶快出家吧。您修行精进极其坚强，长时间修习摧伏魔众，灭除一切三恶道。现在正是时候，应该出家了。您用殊胜的禅定除去各种污垢，洒下甘露雨滋润众生，充满世间一切渴乏的人。现在正是时候，应该出家了。您用无边的大智慧，断除邪见和愚痴迷惑。您应当想想过去的大愿。现在正是时候，赶快出家吧。您过去已经修行了无量亿慈悲喜舍等殊胜行门，用这一切殊胜行门分布给世间众生。宫女们弹琴唱歌非常微妙，用欲望来迷惑菩萨，十方诸佛的威神力，让这一切声音都变成说法的音声。您想起过去做国王时，有人来到面前乞讨，把王位和国土都给我吧，您欢喜地舍掉，没有悔恨。您过去曾做婆罗门，名叫输迦，极其精进，慈孝供养父母，成熟了无量婆罗门和其他众生，让他们归向善道，舍了这个身体后生到天上。您想起过去做仙人时，歌利王生气砍断您的肢节，您生起大慈心，没有恼恨，被砍伤的地方都流出乳汁。过去做奢摩仙子时，父母住在山里同样苦行，国王用毒箭误射中您，您抱着慈心没有恨意，欢喜地死去。您想起过去做金色鹿时，看见人渡河被水漂走，因此生起慈心去救他，后来他反而加害您，您也没有瞋恨。您想起过去做仙人时，宝珠误掉进大海，您生起精进心，把海水舀干，龙王惊恐害怕，还回了宝珠。您在过去做大仙时，以慈心保护那只来归命的鸽子，有人向您索要这只鸽子，您自己割下身上的肉来称，要和鸽子一样重，直到命终都在拥护它。又有一次您做奢摩仙人，有人来问树上有几片叶子，您善知多少而回答，那人不信，天神下来作证。您过去曾做鹦鹉鸟，帝释化成人来责问，所依靠的树已经枯折了，为什么守着它不离开，您回答说依靠这棵树才得以成长，帝释便生起希有心，就让枯树重新茂盛。您是受持功德的人，安处世间一切众生，安置在佛的无边功德海里。像这样十方佛的威神，赞叹菩萨的各种功德，把宫女们的琴歌都变成劝请菩萨赶快出家。您过去长劫发下大愿，拔除众生生死苦，请想想过去所修的行，现在正是时候，应该出家了。您想起过去无边劫中，用金银等各种珍宝、头目、王位和妻子，见到来求的人都欢喜布施。过去做首鞞幢牙王、月灯、珠髻以及大悲、坚猛、妙目等诸王，都有威力能行布施。您在很多劫中能持戒，那戒清净像明珠，坚持守护没有一点过失，也像牦牛爱护自己的尾巴。您想起曾做大象王，猎人用箭射中它的身体，它生起慈心没有报复，舍弃自己的六牙而守戒。您想起很多劫修各种忍辱，因为修忍辱所以受了很多苦，请想想过去做熊身时，看见人冻饿就温暖养活他，那人回去的路上遇到打猎的人，将来一起屠杀，您心里也不恨。您以精进坚固的力量，为了觉悟修各种行，应当降伏魔王和魔军。现在正是时候，应该出家了。您想起过去做骏逸的马，腾空利益世间，在夜叉国救济众生，把他们安置在无畏的地方。像这样精进无边劫，以神通智力除烦恼，心极其调柔，坐在寂静的禅定中，以此利益众生。您在过去做国王时，普遍让众生行十善，这些众生因为行善，命终都生到梵天。您的智慧能知道善和不善，也了解众生的各种根性，智慧能进入各种道理。现在正是时候，赶快出家吧。您怜悯众生堕入邪见，在生老病死苦海中，净除生死的险恶道，示现涅槃的真实路。像这样一切十方佛，赞叹菩萨的各种功德，都把宫女们的琴歌变成劝请菩萨赶快出家。您过去做国王名叫胜福、尸利尼弥讫瑟吒以及鸡萨梨、千耶若、法思、光明、坚强弓、戒月、光明进、德光、知恩能舍、大威德王、仙月形以及猛实、增长菩提求妙法、善住月光、殊胜行、地尘、勇施、诸方主、惠施、宝发、清净身，像这样以及其余无量国王，都能舍掉难舍的东西，为诸佛降下佛法的雨。您过去遇到恒河沙数的佛，全都承事供养，没有空过，为了求觉悟度众生。现在正是时候，赶快出家吧。最初承事不空见佛，值遇坚固花佛，以一念清净见到毗卢舍那佛，又遇到栴檀佛，用草炬供养。又有佛入城时，用金末散在地上。遇到法自在佛说法，赞叹善哉。值遇普光如来，一称南无佛。见到大聚光佛，用金花供养。值遇光幢如来，奉献一捧豆子。又见到智幢佛、无忧花如来，拿粥来供养，在那里发下大愿。又值遇宝发佛，用明灯供养。见到花光如来，用良药供养。又值遇无畏佛，布施宝璎珞。婆胝伽罗佛，布施波头摩宝。见到娑罗王佛，用纯乳供养。布施名称如来，奉上师子座。又见到真实佛以及高智如来，曾顶礼围绕。又见到龙施佛，用衣服供养。见到增上行佛，用栴檀香布施。又见到致沙佛，用妙钵供养。又见到大严佛，布施优钵罗花。又值遇光王佛，用妙宝供养。又见到释迦佛，布施金莲花。又值遇宿王佛，赞叹如来功德。又见到日面佛，布施庄耳花。又值遇妙意佛，散真头花。又见到降龙佛，布施摩尼宝。又值遇增益佛，奉上众宝盖。又见到药师佛，奉上殊胜妙座。值遇师子幢佛，奉上众宝网。又见到持德佛，用音乐供养。又值遇迦叶佛，奉上众末香。又见到放光佛，用妙花供养。又值遇阿鞞佛，奉上妙胜台。又见到世供佛，奉上妙花鬘。又值遇多伽佛，曾舍掉天王位。又见到难降佛，布施各种妙香。又值遇大光佛，舍身来供养。又见到尚花佛，献上宝庄严具。又值遇法幢佛，散各种妙花。又见到作光佛，奉上优钵罗花，尽心供养。像这样以及其余无量佛，一一都用各种供具供养承事，没有空过。愿您忆念过去佛，以及忆念供养诸佛，众生苦恼没有依靠，请您忆念赶快出家。您想起过去值遇然灯佛，获得清净无生忍以及五神通没有退失，从此就能前往诸佛刹土，一念之间遍事诸佛。有为诸法都是无常，五欲王位都不定，被苦逼迫的众生，愿您赶快出家救济他们。宫女们弹琴唱歌奏出清音，用欲望来迷惑菩萨，十方诸佛的威神力，所发出的众声演说法言。三界烦恼就像猛火，迷惑不离，常被它烧，就像浮云片刻就灭，合了又散，像聚戏场，念念不住像空中闪电，迁灭迅速像水流瀑布。由于爱和无明，轮转五道，循环不已像陶家的轮子。染着五欲像被网住的鸟，欲望像怨贼非常可怕，处在五欲中的人像踩在刀刃上，执着五欲的人像抱着毒树，有智慧的人舍弃欲望像舍弃粪坑。五欲昏暗能让人失去正念，常是可怖诸苦的因，能让生死枝条增长，由于它漂溺在生死河中，圣人舍弃它像丢弃鼻涕唾沫，像看见疯狗赶快跑开躲避，像蜜涂在刀上，像毒蛇头，像戈戟刃，像粪秽瓶，不能舍离就像饿狗咬枯骨。五欲不真实，是妄见所生，像水中月，像谷中响，像焰、像幻、像水上泡，从分别生，没有实法。年纪正盛时愚痴爱著，说是常有，不能厌舍，老病死到来时，坏掉他的少壮。一切恶中，有财宝的人不知远离，五家散失便生苦恼，像树木花果茂盛时众人都爱它，枝叶凋零就丢弃不管，老弱贫病也是这样。也像鹫鸟，世间厌恶它，像霹雳火焚烧大树，也像朽屋不久崩坏。有法能离开生老病死，愿您出家为众生说这样的法。生老病死缠缚众生，像摩娄迦绕尼拘树，能夺势力损坏诸根，像严霜摧残各种丛林，盛年妙色因此变坏。譬如山火四面都来，野兽在中间周慞苦恼，处在生死中的人也是这样，愿您赶快出家救脱他们。您观察病苦损害恼乱众生，像花林被霜摧残。您观察死苦，恩爱永绝，眷属分离，不能再见面，像逝去的河流，也像花落，能害有力的人让他不自在，独行没有伴侣，随着业力而去。一切寿命都被死吞掉，像金翅鸟能吃诸龙，也像象王被师子吃，像摩竭鱼能吞一切，也像猛火焚烧丛林。愿您忆念过去发的弘誓愿，现在正是时候，应该赶快出家。宫女伎乐想迷惑菩萨，诸佛神力把它变成法音。这一切有为都应当坏灭，像空中闪电没有片刻停息，也像坏器，像假借的东西，像腐草墙，也像砂岸，依止因缘没有坚实，像风中灯，像水聚沫，像水上泡，像芭蕉中间没有坚实，像幻像化，像空拳，展转相因，愚人不了，妄生计著。譬如人功以及麻枲木轮和合做成绳子，离开这和合就做不成绳子。十二因缘一一分析，过去现在未来没有体性，求不可得也是这样。譬如种子能生出芽，芽和种子不即不离，从无明能生诸行，无明和行也是这样，不即不离，体性空寂，在因缘中求不可得。譬如印泥，泥中没有印，印中没有泥，要因泥印文像才能看见。依止根境有眼识生，三事和合说为能见，境不在识，识不在境，根境识中本来没有见，分别妄计境界相生，智者观察从来没有相状，像幻梦等。譬如钻火，木、钻、人功三种和合才有火生，在这三法中本来没有火，和合暂时有，名叫众生，第一义中都不可得。譬如咽喉以及唇舌击动出声，一一分中声不可得，众缘和合才有这声，智者观声声声相续没有实法，像谷响，声不可得。譬如箜篌、弦、器以及手和合发声，本来没有去来，在诸缘中求声不得，离缘求声也不可得。内外诸蕴都空寂，没有我、没有人、没有寿命者。您在往昔值遇然灯佛，已经证得最胜真实妙法，愿您在今天为众生降下甘露法雨，让他们得到充足。