拘舍弥国王大帝悟辟支佛缘
父母及妻子， 谷帛财宝等，
智者深观察， 暂过如客舍，
弃舍于爱欲， 独行如犀角。
我昔从诸师， 传授闻此事。
父母、妻子， 还有粮食、布匹、钱财这些宝贝， 有智慧的人会仔细想一想： 这些就像旅店一样，只是暂时住一下。 放下贪爱和欲望， 一个人修行，就像犀牛独自生活一样。 我以前从各位老师那里， 听说了这个道理。
昔有曾于迦叶佛所作比丘，智慧聪敏柔和忍辱，于日日中常观诸法真实体性，所谓观阴苦空无常无我，犹如芭蕉、热时之炎、如幻如梦、如水泡沫。能善观察自修其心，命终生天。于天寿尽，下生拘舍弥城为国王子名曰大帝。其父王崩，承嗣先业绍继王位，如劫初诸王善修戒行、正法治国。尔时城中有大长者，财富无量，与大帝王少为亲旧极相厚昵。彼大长者身婴重病，王闻其疾躬自往问。见长者病形容萎悴，王心不乐低头愁惨。时彼长者以七宝钵盛满中金，用奉献王。王言长者：「汝今疾苦极困笃耶？」长者对曰：「愿王顾视，听我所说。
从前有个人，曾在迦叶佛的时代出家做比丘。他智慧聪敏，性情柔和，能忍辱负重。每天，他都认真观察一切事物的真实本质——也就是观察五蕴的苦、空、无常、无我，看它们就像芭蕉树一样中空不实，像炎热时的阳焰一样虚幻，像幻术、像梦境、像水上的泡沫。他善于这样观察，并以此修心。命终之后，他转生到了天界。
在天上的寿命享尽后，他下生到拘舍弥城，成为国王的儿子，名叫大帝。他的父王去世后，他继承了王位，像世界初成时的贤王一样，持守戒律，以正法治理国家。
那时，城里有一位大长者，拥有无量的财富。他和大帝国王从小就关系亲密，交情深厚。这位大长者身患重病，国王听说后，亲自前去探望。看到长者病得形容憔悴，国王心里很难过，低下头，满脸愁容。
这时，那位长者用一个七宝装饰的钵，盛满了金子，献给国王。国王说：“长者，你的病现在非常严重、非常痛苦吗？”长者回答说：“恳请大王看着我，听我说。”
「我家大巨富， 犹如毘沙门，
爱语及财宝， 多集亲友众，
妻子与眷属， 僮仆诸走使，
我皆恣所欲， 待遇极丰厚，
今我死时至， 无一为我伴。」
王即慰劳言： 「此语极真实，
汝子与诸亲， 财宝众库藏，
及我勇健力， 象马车步兵，
虽有如是等， 无能救拔者。
我等诸亲友， 见汝遇苦患，
但有慰喻言， 忧愁流涕泪，
及汝命将绝， 无能救济者，
唯当自持汝， 由来所作善。」
王谛观其病， 心如得禅者，
深悟诸苦患， 众生决定有。
「一切有生类， 必为病所趣，
病常恼患人， 无有哀愍心。
一切世间人， 决定入死道，
都不生厌畏， 言此我妻子，
彼是我亲属， 此是我财贿，
彼亲厚于我， 我亲友于彼。
意为痴所病， 横作如是想，
火灾患在前， 愚盲而不覩，
上来诸所亲， 无能拔济者。」
于此正思惟， 即获辟支佛。
“我家里非常富有，就像财神毘沙门一样。 我常说温和的话，有很多财宝，聚集了许多亲友。 妻子和家眷，还有僮仆和跑腿的， 我都满足他们的愿望，对待他们非常优厚。 现在我要死了，却没有一个人能陪伴我。”
国王就安慰他说：“这话说得非常真实。 你的儿子和各位亲人，财宝和众多库藏， 以及我勇猛强健的力量，象兵、马兵、车兵、步兵， 虽然有这些，却没有人能救你。 我们这些亲友，看到你遭遇痛苦和病患， 也只能说些安慰的话，忧愁地流下眼泪。 等到你生命将尽时，没有人能救济你。 你只能依靠自己，依靠你一直以来所做的善事。”
国王仔细观察他的病情，内心就像得到了禅定一样， 深深领悟到各种痛苦和病患，众生必定都会经历。 “一切有生命的众生，必定会被疾病所追逐。 疾病常常折磨人，没有怜悯之心。 一切世间的人，都必定会走上死亡的道路， 却都不感到厌倦和畏惧，还说这是我的妻子， 那是我的亲属，这是我的财物， 那个亲人对我很好，我对那个亲友也很好。 心意被愚痴所蒙蔽，错误地产生这样的想法。 火灾的祸患就在眼前，却像瞎子一样看不见。 以上所说的各位亲人，没有一个人能救拔你。”
他这样正确地思考，就证得了辟支佛果。
王之所亲内外眷属，见王得道绝弃世事，为爱别离火之所烧燃，生大恼热。时辟支佛身升虚空，作十八种变，说如上偈。
国王身边的亲人和内外眷属们，看到国王修得正道、彻底放下世俗事务，因为要与所爱的人分离，内心像被火烧一样煎熬，产生了巨大的烦恼和痛苦。这时，辟支佛身体升到空中，展现出十八种神通变化，并说了上面那首偈子。
复有说云：此王为王子时，入园苑中，见诸盲者更互相捉。闻王子出，谓有饮食在于道侧。不见道路，堕大深坑，有即死者、有头破者、手脚折者，身体碎坏。尔时王子见是众苦，厌患思惟，而作是言：「此觉悟我。如是盲人亦曾富贵，由纵逸故今得是苦。我于今者覩是事已，宜好捡行，不应放逸。」即说偈言：
还有一种说法：这位国王还是王子的时候，有一次到花园里去，看见一群盲人互相拉扯着。他们听说王子出来，以为路边有吃的。因为看不见路，掉进了一个大深坑里，有的当场就摔死了，有的头破血流，有的手脚折断，身体都摔烂了。那时王子看到这些惨状，心里非常难过，厌恶这些痛苦，就想到：“这件事让我醒悟了。这些盲人以前也曾经过过富贵日子，就是因为放纵自己、贪图享乐，现在才遭受这样的痛苦。我今天亲眼看到这件事，应该好好约束自己的行为，不能再放纵了。”于是他说了下面这首诗：
「譬火烧金鬘， 而用为首饰，
金鬘虽珍妙， 炽火终成害；
王位亦如是， 当慎莫放逸。
此盲觉悟我， 不宜自宽纵，
因此王位故， 身起大憍慢，
威迫国人民， 皆令生苦恼，
后自受苦时， 苦剧百千倍。
目覩他受苦， 云何能自安？
此即是我师， 示我众苦患。」
作此思惟时， 即获辟支佛。
就像火烧金首饰， 虽然金首饰珍贵美妙， 但烈火终究会造成伤害； 王位也是这样， 应当谨慎，不可放纵自己。
这盲人让我觉悟了， 我不应该自我放纵， 因为王位的缘故， 心中生起巨大傲慢， 用威势逼迫国民， 让大家都感到痛苦， 将来自己受苦时， 痛苦会剧烈千百倍。
亲眼看到别人受苦， 我怎么能心安理得？ 这就是我的老师， 向我展示种种痛苦祸患。
当他这样思考时， 就证得了辟支佛果。
尔时王子大赐盲者钱财珍宝。沙门法服，身升虚空，现诸神变，语诸亲言：「而我今者，不以瞋恚怖畏忧愁故、不嫌汝等故，我舍亲爱国土人民，都无怨亲、钱财宝物。」如上说偈。
那时，王子慷慨地给盲人们钱财珍宝。他穿上僧人的法衣，身体升到空中，展现各种神通变化，对亲人们说：“我现在这样做，不是因为生气、害怕或忧愁，也不是嫌弃你们。我舍弃亲人、国家、人民，心里完全没有怨恨谁、亲近谁，也不贪恋钱财宝物。”接着，他念了前面说过的偈语。