拘舍弥国王悟辟支佛缘
戏笑众乐具， 弃舍如涕唾，
忍乐于出离， 断灭于诸苦。
能尽贪爱痴， 其心得解脱，
由得解脱故， 独一如犀角。
曾从先师所， 得闻如是事。
把那些供人娱乐消遣的东西， 都像鼻涕唾沫一样抛弃掉。 心甘情愿地追求解脱， 彻底断除各种痛苦烦恼。 能够完全消除贪欲、爱恋和愚痴， 内心就能获得真正的解脱。 因为得到了解脱， 就能像犀牛一样独自生活。 这是从前我的老师那里， 听来的教导。
昔有辟支佛，于过去佛所修诸善根，于最后身生拘舍弥国，为拘舍弥王。其国土内有大灾变，大旱恶风五星倒错。王召太史占相之徒，说偈问言：
从前有一位辟支佛，在过去佛那里修了很多善根，在最后一世投生到拘舍弥国，成为拘舍弥国的国王。他的国家里发生了大灾变，大旱、恶风，天上的星宿运行也乱了。国王召来太史和占卜的人，用偈语问他们：
「何缘有是灾， 大旱不降雨，
虚空无云翳， 观日无威光，
食肉诸恶鸟， 乌鹫及鵄枭，
回翔虚空中， 见者生恐怖？」
咸言如是灾， 是谁之所作，
能使诸妖异， 怪变乃如是。
“为什么会有这些灾难， 大旱天不下雨， 天空没有云朵遮挡， 看太阳也没有刺眼光芒， 那些吃肉的凶恶鸟类， 乌鸦、秃鹫、猫头鹰， 在天空中盘旋飞翔， 看见的人心生恐惧？”
大家都说这样的灾难， 是谁造成的呢， 能让各种妖异现象， 出现这样奇怪的变化？
尔时太史即答王言：「随我所知，今当为说。如我意者，一切国民必有逼迫苦恼之事。」王复问言：「当以何方禳此灾患？」太史白言：「王若欲令国安隐者，当随我语。」即说偈言：
那时太史就回答国王说：“根据我所知道的，现在为您说明。照我的看法，全国百姓必定会遇到逼迫和苦恼的事情。”国王又问：“应该用什么方法来消除这场灾祸呢？”太史禀告说：“大王如果想要让国家安稳，就请听我的话。”接着说出偈言：
「王若能退位， 脱服与余人，
具足满六月， 微服而行乞，
灾患自消除， 王当如满月。」
国王如果愿意退位， 脱下王袍给别人， 整整六个月时间， 换上便装去乞讨， 灾祸自然会消除， 你将像满月般圆满。
王随彼语，即舍其位，微服行国。渐渐经历，行到婆翅多城。到彼城已，有异国王兴军来伐，婆翅多王为国乐故兴兵往拒。两阵交战二王俱死，婆翅多城诸王子等竞共诤国，复大战鬪。毘罗仙王见是事已，唱言怪哉，即说偈言：
国王听了这话，就放弃了王位，换上普通衣服在国中行走。他慢慢走啊走，来到了婆翅多城。到了那座城后，正好有另一个国家的国王带兵来攻打，婆翅多王为了保卫国家的安宁，也带兵去抵抗。两军交战，结果两位国王都战死了。婆翅多城的王子们为了争夺王位，又大打出手，互相争斗。毗罗仙王看到这些事，感叹道：“真是奇怪啊！”随即说了一首偈子：
「王位虽尊豪， 其乐甚轻微，
云何为是故， 具受诸苦毒？
竞心生鬪战， 乐着随众恶，
如蝇贪食蜜， 着蜜无不丧。
人亦复如是， 为贪小乐故，
鬪战自伤害。 王位可鄙贱，
多集诸苦恼， 患害用至灭，
如饮杂毒浆， 毒消身败丧。
为一己身故， 多有所伤害，
愚贪王者乐， 乐少苦甚多，
我从今永止， 更不求此乐。
而此国事务， 忧怖充其中，
荣乐须臾顷， 忧患苦延长。
譬如妙金屋， 火焚炎炽然，
智者畏烧害， 不应入其中。」
作是思惟时， 即悟辟支佛，
以神通力故， 须发自然落，
即作沙门形， 踊身升虚空，
寻于虚空中， 即说如上偈。
王位虽然尊贵又气派， 但其中的快乐其实很微小。 为什么要为了这点快乐， 去承受那么多的痛苦和折磨呢？
为了争权夺利而心生争斗， 沉迷于追随众人作恶的快乐， 就像苍蝇贪吃蜂蜜， 粘在蜜上就逃不掉了。
人也是这样， 为了贪图一点点小快乐， 就互相争斗，伤害自己。
王位其实很卑贱， 它聚集了太多的苦恼和祸患， 最终会让人走向毁灭。 就像喝下掺了毒药的浆液， 毒性发作，身体就败坏了。
为了自己一个人的缘故， 伤害了许许多多的人。 愚蠢地贪恋当国王的快乐， 快乐那么少，痛苦却那么多。 我从今以后永远停止， 再也不追求这种快乐了。
而且这个国家的事务， 充满了忧愁和恐惧。 荣耀和快乐只是短暂的， 忧愁和苦难却会一直延续。
就好比一座漂亮的金屋子， 里面却燃起了熊熊大火。 有智慧的人害怕被烧死， 就不会走进去。
当他这样思考的时候， 就立刻觉悟，成了辟支佛。 凭借神通的力量， 他的胡须和头发自然脱落， 立刻现出了出家人的模样。 他纵身一跃，升到空中， 就在虚空之中， 说出了上面这首偈子。
即飞至雪山中诸辟支佛所。时彼辟支佛问言：「以何因缘得悟道果？」具说上偈答之。
他立刻飞到雪山中那些辟支佛住的地方。那时，那些辟支佛问他：“你是靠什么因缘，才证悟了道果的？”他就把上面那首偈子完整地说了一遍，作为回答。