无所有菩萨经

那时，世尊露出了微笑。一道金色的光芒从佛的口中发出，一直升到梵天，照亮了整个三千大千世界，然后又绕着佛转了三个圈，最后从佛的头顶进入。当时，在场的人中有一位名叫不染的菩萨，他从座位上站起来，整理好衣服，露出右肩，右膝跪地，双手合十，对佛说：“世尊！您今天为什么微笑？诸佛如来如果微笑，一定是有原因的。希望您能为我们解释，让大家都能受益欢喜。”

那时，佛对不染菩萨说：“善男子！这个难以调伏、心怀仇恨的杀人者，在未来的很长很长一段时间以后，将会成佛，佛号叫利上功德如来、阿罗汉、三藐三佛陀，会出现在世间，具备明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这些称号。善男子！这个心怀恶念、难以调伏的仇人，前世杀害他人之后，在这一世命终之后，会投生到兜率天上，跟随弥勒菩萨，在那里度过一生。等到弥勒菩萨降生人间的时候，他会成为一个大富豪，财富和福报多得数不清，一切善果都会显现出来。他会在二十天二十夜里，供养弥勒世尊和他的所有声闻弟子。”

他们亲眼目睹了弥勒世尊佛国世界的庄严景象，马上就生起向往之心，想要自己也能成就这样的佛国。于是，他们带着家人眷属，恭请弥勒如来世尊以及前后围绕的声闻弟子，用各种最好的供养品、享受的东西，连续三个月诚心诚意地供养、尊重、侍奉。接着，他们拿出八十肘长的白色布料，在上面画了弥勒如来的形象，以及那个佛国世界庄严的样子。画好之后，恭敬地把这幅画献给弥勒如来世尊，并当场发愿说：“凭借这份功德，希望我们将来能拥有像现在弥勒世尊、阿罗汉、正等正觉者那样圆满庄严的佛国世界。希望我们的佛国里，声闻弟子们都充满智慧，也希望我们佛国里的所有菩萨，都具有无穷无尽的智慧。”发完这个愿后，他们用金银做的花朵撒在弥勒如来世尊身上，又接着说：“我们一定要这样精进努力，也要成就像这样的佛国庄严景象，就像过去释迦牟尼世尊、释迦族的圣王，为我们示现大光明一样。那时候，他在无数众生心中种下了觉悟的种子，就像弥勒如来世尊座下有很多菩萨大众一样。”这位利上功德如来，在他第一次讲法的大会上，有无量无数的菩萨，每一位都得到了法忍的印证。到了第二次大会，菩萨的数量又增加了一倍。到了第三次大会，菩萨的数量比第二次又增加了一倍。就是这样一步步扩展。这位利上功德如来、阿罗汉、正等正觉者，当时拥有这样多的菩萨大众。而这位利上功德如来，不断教导、鼓励、启发这些菩萨大众，让他们去实践自己的誓愿。他们最初的发心成就后，又引导他们一步步走向成佛的无上智慧，直到最终觉悟。

善男子啊！这个原本凶猛难以调伏、专门伤害别人的众生，等遇到弥勒佛出世之后，他所有转世的地方，寿命都长得不得了，只有在最后一生补位成佛的时候，寿命会缩短到二十岁。但在那一世的一天之中，他自己会承受所有恶业带来的无量苦恼。从那以后，一直到成佛，他会继续修行，一旦觉悟成佛，寿命又会变得无限长久。佛涅槃之后，佛法会在世上流传很长时间，而且没有恶世。不像我现在的这个时代，众生充满谄媚和恶念，有的人喜欢恶语伤人，有的人没有智慧，有的人很难进入佛门，有的人被魔控制。我现在在这样的环境里说法教化他们，这些众生很难理解、很难接受。而这位善男子，不会有这些麻烦事。善男子啊！那个佛国世界里，没有魔和魔的干扰。所有聪明敏锐的众生都聚集在那里，所以那位佛能容易地把最精深的功德妙法讲明白，众生不用费太大功夫就能领悟透彻了。

那时，参加集会的人里有一位叫“无障净月”的菩萨，从座位上站起来整理好衣服，右膝跪在地上，双手合十朝向佛祖，想替自己解决疑惑，同时也为了让在场的人们消除疑惑，就用偈颂的方式向世尊提问：

那时，佛对无障净月菩萨说：“太好了！太好了！善男子！你今天为了帮大家消除疑惑，来问我这样的道理。你这位善男子！仔细听！仔细听！好好记住它，我会为你讲清楚。那位善男子！就像他过去所做的各种业，那些业让他经历了无数亿劫的苦难。你们听完后，要相信如来，不要害怕，要一心遵守如来的教导去讲说。”

那时，无障净月菩萨对佛说："恳请世尊，请您给我讲一讲。"

佛说："善男子啊！我想起过去，在燃灯佛、阿罗汉、正等正觉佛圆寂之后，又过了九十亿那由他劫那么长的时间，有一位佛出现在世上，名字叫做法意喜王如来、应供、正遍知、明行足、乃至佛、世尊。那位佛的寿命有六万八千岁。第一次讲法时，听法的声闻僧众有六十二俱致百千那么多，菩萨大菩萨的数量更是加倍。那位佛的世界名字叫做梵主，那个时代叫做净意。法意喜王如来就诞生在那个时代里。"

为什么这个劫叫做“纯净的意念”呢？因为在那个时代，经常有如来和众多菩萨出现在世间，所以这个劫叫“纯净的意念”。善男子啊！在法意喜王如来住世的那个劫中，这个难调怨仇的善男子，当时是一位名叫降怨的国王，他邀请那位如来以及比丘僧和众多菩萨，用各种美好的物品，连续三个月供养那位如来，并从如来那里听闻佛法，生发了追求无上正等正觉的决心。他培植了善根，又得以遇到一万尊佛，在所有地方一直修持清净的修行，经常获得广博的听闻，勤奋精进，证得了四种禅定境界。凭借这些善根，他又遇到了名叫金刚焰光的如来，在佛陀所在的地方，出家修行，遵循清净的修行方式，勤奋精进地修习头陀法，常常住在寂静的林间或空旷之处。他背诵修多罗经典达到一万部，全部都是大乘佛法，也获得了四种禅定、五种神通以及四种无色界定。

善男子，那尊名叫金刚焰的如来、阿罗汉、无上正等正觉的佛陀，身边有一百亿位比丘弟子，这些人都是已经修成阿罗汉果位的。还有八十四亿亿、千亿那么多的菩萨，一直跟随着世尊。这些菩萨都达到了平等的忍辱境界，掌握了总持法门，推动着永不退转的法轮，善于理解深奥的佛法。他们早已进入了无量无边的总持法门，能够巧妙进入无边法界的海印三昧，自由自在地玩耍神通，内心已经彻底确定，能够显现出诸佛住世的身体，对所有众生始终怀有慈悲之心。

善男子！那时候，那位佛身边有一群菩萨僧众，其中有一位主要的讲法法师，名字叫利益上，他很会讲解佛法的道理，教导大家，让大家都欢喜，帮助各位菩萨获得不可思议、圆满的功德。他长期担任那位佛的侍者，跟着佛到处走，就像现在阿难比丘一样，能够完全记住和传承各种佛经。

善男子！那位名叫利益上的菩萨，在自在王如来面前，能够完全理解并掌握那成千上万部的经典，还能为那成千上万的菩萨们讲解这些经典的含义。善男子！那时，自在王如来，也就是圆满正觉的佛陀，在两万年的时间里，为菩萨们、声闻弟子们以及所有众生说法教化，整整满了二万年。然后，他当着所有菩萨、比丘、天众、魔王、梵天、出家人和婆罗门等大众的面，对利益上菩萨说：善男子！你要好好护持这不可思议的、为了成就无上正等正觉而修习的无数法门。在未来的末法时代，为了帮助天和人增长善根，你要守护这个法门，弘扬如来的觉悟教导，让佛法长久流传，并且要理解、解说这个法门。善男子！今夜过了半夜，诸佛如来就要圆寂了。

那时，那位叫利益上的菩萨，听说佛陀要圆寂了，伤心地流下了眼泪。他从座位上站起来，理了理衣服，把右肩露出来，右膝跪在地上，双手合十对着佛陀，朗诵了一首偈颂：

那时，世尊为了让天上的人和世间的人都能得到好处，用偈颂回答那位利益上菩萨说：

善男子！那时候，那位佛安慰了所有在场的大众，让他们都高兴起来。然后，他讲经说法，教导大家，赐予他们力量。到了后半夜，他就入了涅槃。善男子！世尊涅槃之后，那位菩萨讲说了八万种法门。他就是这样顺应大家的需求，帮助他们修行。结果，无数亿万的众生在修行中成熟，最终获得了无上正等正觉。更不用说那些修行声闻乘、辟支佛乘的人了，还有那些在生死轮回中种下善根的人呢！

善男子！那位佛陀圆寂以后，正法已经消失，在像法时期有很多比丘，说有什么可以得到、有什么可以灭掉，他们对这些经典不喜欢接受和修持，反而产生诽谤。善男子！在那个时候，这个南阎浮提世界中，有一位国王名叫勇健力，得到的福报非常广大。那时，那位利益上菩萨比丘来到国王所在的地方，为国王讲述佛法，讲说如来的秘密教法。国王听完以后，就对这位利益上比丘生起了恭敬尊重的心，又发下了无上正等正觉的大愿，并供养这位比丘。而那位比丘，为了教化那些众生的缘故，在任何地方接受各种供养，既不生厌悔心，也不生疲倦心。

那位国王供养了这位比丘整整三个月。此外，还有八万四千名宫女，每个人都打扮得漂漂亮亮的，手里拿着各种香花、音乐器具、珍贵的珠宝璎珞、涂香和衣服，用这些物品来供养这位比丘。还有比丘的弟子们，总共有八千五百人，一直跟着他学习。所有这些人都得到了不退转的果位，再也没有退转，最终都能达到无上正等正觉的觉悟。

「善男子！那个时候啊，有一个专门与人作对、杀害他人的坏人，后来出家当了和尚。他的法号叫寂定威仪。这个和尚很会讲解佛法道理，见闻广博，记忆超强。他一口气能精通整整一万部佛经，不但能背诵，还能讲得清清楚楚。他经常讲解‘少欲知足’的道理——就是说要懂得知足常乐。这个和尚呢，已经达到了第四禅的境界，还修成了五种神通，连无色界的最高禅定都掌握了。他有很多学生，概有五百个弟子整天跟随着他。这些弟子也都跟他一样，很有修行威仪。

那时候，有一位名叫寂定威仪的比丘，看到那位叫做利益上的菩萨比丘，心里很不高兴，也不喜欢，还生起了恶毒的心。他表现出愤怒的情绪，脸色也很难看，当着大家的面说：“像这样的比丘，哪里有什么修行菩提的行为？哪里有什么佛陀教法的样子？他这样乱七八糟的行为，连世间人的威仪都没有，更何况还能证得殊胜的智慧呢？”

可是，那些大众全都一心相信利益上菩萨比丘，没有人能被挑拨动摇。这时候，寂定威仪比丘更加生气，恨意也越来越重。他就从那地方转身离去，心里想：“我再也不愿意看到这种坏事了。要是这个比丘一直行邪知邪见，会让所有的人都跟着颠倒糊涂。”

他跑到寂静的山林里，想要进入禅定，但因为心里有怨恨，各种各样的禅定方法都无法进入，更别说安定下来了。由于他这样强烈的怨恨心，他所有的禅定境界、以及五种神通全都失去了。因为这种恶毒怨恨的心，他得了很重的病。

那时，那位名叫利益上的菩萨比丘心里想：“真是稀有啊！这个比丘竟然生起了这么大的不善之心，充满了愤怒和浑浊的念头。我现在应该对他生起怜悯之心，为了让他能听闻甚深的佛法，我要想办法帮助他。”

那时，有利上菩萨和另外五千位菩萨，还有他们的随从们，他们一起飞到空中，停在那里说了一段偈颂：

「好兄弟！当时，那位叫利益上的菩萨比丘念完这首偈子时，上方天空中，有六十六那由他数量的天人，都明白了不生不灭的道理，彻底断了烦恼。还有六万两千个众生，也都发下了追求无上觉悟的心愿。」

那时，有位持戒精严的比丘，听了这些偈颂后，心里不仅没有欢喜，反而感到烦恼焦躁，全身都肿胀起来。但奇怪的是，他对讲偈颂的人生起了慈悲心，想着：“就因为这一念慈悲，其他人都对我心怀怨恨。”就在那一刻，大地裂开，这位比丘当下就掉进了阿鼻地狱。他在那里受尽了极度痛苦，时间长达亿万个百千年。等他从地狱里出来后，又转生为一种剧毒的蛇。就这样，经过了无数亿万个百千生的时间，他一直在两个最痛苦的恶道里轮回：先是阿鼻大地狱，接着是大叫唤地狱；然后又转生为那种毒蛇。因为他过去的这些不善业，这样的痛苦竟然持续了六十二亿个百千劫那么久。不过，由于他过去曾经对那位利益众生的菩萨生起过一念慈悲心，用慈悲的眼光看过对方，凭这一点善根，他最终从恶道里出来，重新获得了人身。而且，因为那一念慈悲心的熏习作用，加上又听到过这样深妙的佛法，所以他现在才能拥有这么好的智慧和神通。

善男子！你觉得怎么样？那时候那位安住在禅定中的威仪比丘，难道是别人吗？不是的，现在这个难调怨仇就是那个人，他在过去世有这样的障碍业力。善男子！你觉得怎么样？那时候那位利益上菩萨的比丘，不要有其他想法，那就是我本人。各位善男子！那时候那位勇猛强健的国王，就是现在的无所有菩萨。各位善男子！这个人因为过去在菩萨身边产生这样那样的嗔恨心，才遭受了这样难以预料的可怕障碍和烦恼。各位善男子！所以，如果有菩萨想要清净自身的各种业障，就应当对所有的菩萨像对待老师一样恭敬尊重。各位善男子！如果有人想要不伤害自己、安住在觉悟中，就应该这样来学习。

讲完这段往昔说法时，有九十二万亿众生得到了不退转的智慧，还有三十六亿位菩萨清净了他们的业障。

那时候，那个一直难以调伏、喜欢伤害别人的怨仇，听到佛为他授记后，特别高兴，激动得跳了起来，飞到空中，升到七棵多罗树那么高的地方，并念了一首偈讲道：

那时，那个名叫“难调怨仇”的人念完这首偈颂后，从空中下来，站在佛的面前，跪下来用头顶触碰佛的脚，双手合十站在一旁。那时，世尊赞叹他说：“太好了！太好了！你这个善良的男子！你把这句偈颂说得非常恰当，完全符合佛法的道理，没有虚假，没有偏差。像这样如来的神奇威力和力量，所有菩萨都应该从中学习，这样学习之后，就能明白众生本质上是空的这个道理。”

那时，有个名叫“克服怨敌”的善男子心中想道：“现在世尊称赞我了！我真高兴，该拿什么来供养世尊呢？”

他立刻听到空中有声音说：“你可以用身体来供养世尊。”

他便问空中说：“怎么个供养法？”

空中又说：“善男子！你现在应该飞到空中，让在场的大众都能看见你。你就在空中说一首这样的小诗：

那时，那位善男子听了这偈颂后心生欢喜，依靠佛的神力，飞腾到一座多罗树那么高的空中，又念诵了这首偈颂，然后就舍身供养如来。他在空中舍身之后，空中便出现了上千朵花，柔软、芳香、洁净，都是人间从未见过、从未闻过的。那些花的光明和香气，充满了方圆一由旬的范围，就像日光一样明亮。那些花有时持续一时，有时持续半时，然后环绕如来三圈，作为供养。凭借佛的神力，这些花在空中形成了一顶花盖，花盖中还传出这样的偈颂：

在那個時候，不管在哪個地方，他都不去分辨自己的身體和內心，也不去分辨如來，不去分辨眾生，也不去想自己住的地方。在那個時候，他完全進入了平等的涅槃境界，甚至連「我已經證悟了」這樣的念頭都沒有。

那时候，有一位从佛法变化中出现的佛，自然而然地显现在面前，对他说："善男子啊！你已经完成了在佛国世界中种下的善根种子，这些全部显现出来了。"

我在那位佛陀面前，双手合十站定，心里欢喜得不得了，欢喜到没法形容。我先向那位佛陀行礼致敬，然后这样说：“我现在已经向您这位有大神通力的佛陀行礼了，让各种外在的表象都种下了善根，但还是安住在不生不灭的涅槃平等境界里。这种境界超越了一切罪过和福德，所以不会执着在哪里，也不靠近什么善根。在诸位佛的教法中，这样的人才能真正亲近佛法，什么都不会缺少，还能劝别人安住在觉悟的路上。”接着，他又念了一首偈语：

说完这首偈子后，就静静地不出声地待着。

这时，无名菩萨对那位善男子说：“善男子！你现在已经能够做到一切布施。如果你拿自己的身体来供养佛，善男子！你就不能再说什么‘我自己做主’了，因为你的身体已经用来供养佛了。善男子！好比有个人把钱财给了别人，之后就不能说：‘这还是我的东西。’他对那钱财已经无法做主了。同样，善男子！你的身体现在已经给了佛，可你现在却说：‘我将来要成佛，得到证悟和授记。’善男子！你现在还想干什么？”

那人听了这话，心里产生了疑惑，想：“我现在该怎么办？我现在该怎么办？” 他这样琢磨着。这时，他又听到无所有菩萨的声音说：“善男子！你可别这么做。善男子！你应该重新想想佛的神通，就像你理解的那样。” 他应该这样回答无名菩萨的问题。听到这个声音，他立刻生出了辩才。他清楚地明白：之前的一切没有身体，没有心灵；没有言语，没有说法；没有布施，没有持戒；没有忍辱，没有精进；没有禅定，没有智慧；没有断灭，没有无常；没有声闻，没有菩萨；没有发菩提心；没有如来，没有如来的法；没有涅槃，没有涅槃的声音。没有相信的人，没有安住的地方，没有要抓取的东西，没有要说的东西，没有受束缚的人，没有听到的声音。没有能听到的人，没有任何存在。没有任何存在的东西，就没有可以接手的东西，没有可以指望的东西。一切殊胜的相状都完全具备；教化众生，展现圆满；成就佛土，与涅槃等同；平等无二，没有名字可说。就像无可说之处一样不想生起，就像无言之中一样这样安住；像这样如如不动，也没有任何行动。他对诸佛的大神通再也没有疑惑了。

那时，无名菩萨称赞那位善男子说："太好了！太好了！善男子！你现在已经稳稳地拥有了佛的大神通，你现在的口才这么厉害，能这样说讲出来。"

那个人回答说："善男子！我也不会停留在佛的神通里，因为佛的这种神通根本没有什么东西能造作出它。一切事物的真正本体都没有名字，没法得到啊。那些没有可以进入的地方，没有可以出来的地方，也没有可以知道的地方，这样相信以后就没有什么停留的地方，因为佛的神通没有停留的地方啊。没有人能说出它的名字，但在这没有名字的境界里，我今天问你，可别觉得厌烦，有智慧的人实在很难被服侍好。"

那位修行者回答说："好兄弟！你尽管问吧，只要我知道的，一定给你解释清楚。"

那个难调的人问：“大菩萨啊！你今天为什么叫做‘无名’？”

他回答说：“我在这里，根本没法用语言来说清楚，也和你之前告诉我的一样，只是用个名字来表示罢了。”

那人回答道：“太好了！太好了！你这位善男子！你现在已经领悟了佛陀的大神通力，超越了名相的束缚。”

那人说：“真相是，在彻底平等的境界中，没有什么东西能离开，没有什么能断开，也没有什么可建立。它没有来，也没有去，更不存在一个平等的具体样子。朋友！假如所有事物本就平等不二，那就不存在分开一说，这个平等的状态本身也没有固定地点。凭什么说要断除或分离呢？如果平等的道理之外还有什么别的东西，那才能谈得上断和离。”

那时，在场有位叫不自在的菩萨问佛说：“世尊！是什么原因，这位菩萨的名字叫‘无所有’？”

佛祖告诉他说：“善男子啊，你应该再去问问这位无所有菩萨，关于这其中的因果缘由，他会告诉你答案的。”

那时，不自在大菩萨问无所有大菩萨说：“善男子！你现在为什么叫作‘无所有’？”

那个人回答说："善男子！我现在看不到自己是为了利益和安乐一切众生而来问世尊这些问题的。"

那位名叫“不自在”的菩萨问道：“他所问的问题，跟他的身体有关系吗？还是没关系？”

"什么都没有"这种说法，意思是：我所追问的那个东西，和身体根本不是一回事。

那个人又问：“善男子！你现在为什么不用身体的实际行动，来完成你要问的问题？”

无所有说：“善男子！我用三个方面向如来提问。是哪三个方面？就是身体、语言和思想，这三个方面，我向如来请教。善男子！这个身体、语言和思想，没有相互和合的意义。”

那个人又问：“善男子！你为什么不现身呢？”

那人回答说：“我现在也是，你应该相信我的话，我为了让所有众生获得安乐，才不现出身形。”

那位菩萨说：“我是用肉眼看的，所以看不见。”

什么都不存在回答说：“用天眼去看。”

他说：“用天眼也还是看不见。”

用修行的智慧之眼去看。（法眼就是能看清事物本质的智慧眼光）

那位菩萨说：“善男子！一切修行之法，也离不开所有的眼睛，但在那个境界中，却看不到任何法相。”

什么都没有说：“你是怎么听说的？”

那人又回答说： “那个地方根本没有所谓‘和合’这回事可以听到。善男子！我领悟到的是真实如一的真相。”

无所有说：“善男子！在如实真相中，并没有三种眼睛。”不自在问：“那你是怎么看见的？”这时无所有沉默不语。

有个人这样说：“善男子！在一切都看不到、抓不住的法理中，你为啥沉默不说话？难道虚空就不能容纳一切吗？虚空能容纳万事万物，却不会受任何东西污染，进入它时也没有障碍。它对一切法都不需要依靠，在那种境界里也不执着，应该能讲出些什么来。善男子！你为什么原因沉默着，什么都不说呢？”

那人回答：「我找遍了這些語言文字，卻找不到一個真正能解釋得清楚的地方，所以我才沉默不回答。但是，善男子！你聽我說：為什麼說不自在呢？善男子！我記得經歷了無量長的時間，早已知道該為所有眾生離開那些沒用的話，為他們說實實在在的好話。我說的話總是溫柔、讓人快樂、完美動聽，讓人心裡歡喜踴躍，沒有半點粗魯難聽，也會選對時機、不讓人生氣，我這樣說：『沒有哪個眾生會怨恨我。』善男子！就因為這個緣故，我得到了無所畏懼的境界。善男子！一切眾生本來就沒有什麼好害怕的。為什麼呢？所有的語言文字都沒有什麼『自主』這回事。善男子！你現在好生看看：這些語言文字的法則，根本沒有自由主宰的權力。我現在說的這些話裡，要是有誰以為『我能掌握語言成就事業』，那他在三界裡是無法被容納接受的。所有一切眾生的說話——不管是組合的還是分散的、有利益的還是沒利益的、雜亂的還是整潔的、心裡想的還是升起的念頭、還是為了幫助眾生消除煩惱、放下煩惱——我用智慧去看，這一切都是平等的，無論聰明人還是愚笨人，得到的名稱和意義都是一樣的。」

那人说："太好了！太好了！善男子！就像你过去曾经供养过各位佛陀，所以能听懂这些真实的话语和解释。善男子！你到底看到了什么好处，居然不肯显现真身呢？"

那个人回答说：“你现在应当去问世尊。”

那时，无畏菩萨对佛说：“世尊！这位无所有菩萨，到底看到了什么好处，才不现身呢？”

佛告诉他说：“善男子！除了我之外，在这三界中没有哪个众生，长得像我这样端正好看。除非是用神通变化出来的更胜妙的身体，才能有这样美好庄严的样子。这是因为我过去做了很多好事，积累了很大的福报。不要让任何女人看见我，否则她们一定会动了贪恋的心思，心就乱了，不能好好听法，也不能安心做该做的事。她们会抛弃自己的丈夫，连吃饭喝水都没有精神，心里只想着我，被这种迷恋缠住，吃很多苦头。这是毫无意义的！因为知道这些坏处和痛苦，所以我现在不让自己的样子显现出来。”

那时，无畏菩萨和在场的所有众生，心里都起了疑惑，一起这样想：“这位无所有菩萨的相貌到底什么样，为什么世尊要这样称赞他呢？”

那时，在会众人当中有好几位女子，名字分别叫： 解染、宝璎、解华、宝华、普香、香自在、金华、作爱、不染、善住意、作光明、甜味、阿那罗梨耶、住持、无垢、海、功德上、无过夫、调顺、诸天供养、坏上、普照明、不背、善住持精进、善住、安乐、王、悲。

这时，这二十八位女子和她们的姐妹一起从座位上站起来，摘下身上的珠宝首饰供养世尊，右膝跪地，双手合十对佛说：“世尊！您刚才说的这位‘无所有菩萨’有这么大的功德，恳请您用佛的神力让我们亲眼见到他本人，让我们也能得到这样的修行成果，千万不要用别的化身来糊弄我们，我们现在就想见到菩萨的真身。”

那时，佛对好女子们说：“你们现在想不想见无所有菩萨的真实身体？想见吗？”

他们回答说："是的，世尊！我们心里有疑问，请您帮我们解开。"

佛陀说：「各位女居士！你们现在看到他（指某位修行者/得道者）的身体，能有什么实际好处呢？你们千万不要再想回家的念头，应当放下家庭亲属的牵挂。如果能静心观照他的身体，就会发现里面充满了一切美好的品质和能量。」

那些女子说："我们现在什么都能放下，一定要见到那位菩萨。"

那时，世尊对那位菩萨说：“你是一无所有的！这些女子想见你的真身。”

他问：“世尊已经答应过，允许那些姐妹们来我这里显现吗？”

佛说：“善男子！我已经答应了。很多人心里都高兴，想要见到你的身体，这对他们有好处，能让他们的身心更好、更清净。如果见到你的身体，他们就会下定决心追求无上正等正觉，还能从女身转成男身。你现在已经有了这样清净的愿望，在很多位佛那里，用百千种身体种下了各种善根，立下这个愿望：在三界中，我希望能得到最殊胜的佛的身体。所有见到我身体的众生，都会坚定地走在觉悟的路上，所有女人都能转成男身。如果有人在我这里种下善根，思考这深奥的道理，得到了忍耐的本性，就希望能进入真实的真理中，希望完全具备菩萨的一切法则，并能展现和亲近佛的教法。”

那位叫“无所有”的菩萨，听了佛这番话，就说道：“是的，世尊！就按您说的办。”接着，他每个手指尖都放出光芒，每一道光芒都照到王舍城，在每户人家前都显现出来。那些光芒中，看到有一些东西从地上冒出来，变成了各种花朵，有一尺大小，颜色和香气都很完美，以前从没见过。