问宝女品第四
尔时，贤者舍利弗问世尊曰：「其宝女者，发无上正真道意以来久如？为于何佛而志大道？」
那时，尊者舍利弗向世尊问道："这位宝女发愿追求无上正等正觉以来，已经过了多久？她是在哪位佛陀面前立下这宏大誓愿的？"
佛告舍利弗：「乃往过去久远世，不可计会无央数劫，尔时有佛，号曰维卫如来、至真、等正觉，兴出于世，明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、众祐。世界曰清净佛土，衣被饮食、居宅游观，皆如第四兜术天上诸菩萨众。又彼佛时，纯悉一类唯菩萨众，菩萨之会七十六亿皆不退转，得诸总持出于辩才。」
佛陀告诉舍利弗：“在过去久远得无法计算、不可估量的时代，那时有位佛陀出现于世，名号维卫如来、至真、等正觉，具足明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊的功德。他所教化的世界名为清净佛土，那里的衣食住行、居所园林，都如同第四天兜率天中诸菩萨的境界。当时在那尊佛的教化下，纯粹只有同一类众生——全都是菩萨圣众，菩萨法会中有七十六亿不退转者，他们都获得了种种总持力，展现出无碍辩才。”
佛言舍利弗：「时维卫如来至真，有转轮王名曰福报清净，主千世界，帑藏珍宝不可称计。福报清净中宫之内，夫人彩女八万四千，皆国中上真人玉女，王有千子悉皆力士威势难论。其王供养维卫大圣，三十六亿岁一切施安，而诸菩萨奉衣食、床卧之具、病瘦医药。」
世尊告诉舍利弗：“那时维卫如来在世时，有位转轮圣王名叫福报清净，统领着上千个世界，国库中的珍宝多得无法计算。福报清净王的宫殿里，有八万四千位夫人和侍女，都是各国中最尊贵的端庄女子。国王有一千个儿子，个个都是威德力量无与伦比的大力士。这位国王供养维卫如来长达三十六亿年，提供一切安适所需，诸位菩萨则恭敬奉上衣食、卧具和医药。”
舍利弗问曰：「唯然大圣！维卫如来寿命几何？」
舍利弗问道：“尊敬的世尊！维卫如来的寿命有多长呢？”
世尊告曰：「寿十中劫。福报清净王供养维卫如来不可称限，中宫诸子眷属枝党九十二姟，侍从围绕诣维卫佛，稽首足下，明月珠璎其价百千奉上世尊，则而叉手白维卫佛：『唯然大圣！吾身所有供养众备，宁有供养超过此者进如来乎？』」
世尊回答说："福报清净王的寿命有十中劫之久。他供养维卫如来的功德多得无法计算，当时他带着九十二亿名宫中眷属、子女和随从，一同来到维卫佛面前，恭敬礼拜佛足。他将价值百千的明月珠璎珞奉献给世尊，然后合掌问维卫佛：'尊贵的大圣啊！我所有的这些供养具，可有什么供养能胜过这些，更能表达对如来的敬意吗？'"
佛告舍利弗：「维卫如来答福报清净王曰：『大王！欲知有异供养，为尊为上、为无俦匹。王所未施设，百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍，超胜于王前所施与供养之具。』」
世尊告诉舍利弗：“维卫如来这样回答福报清净王：‘大王应当知道，还有一种更为殊胜的供养方式，它最为尊贵、最为无上、无与伦比。这种供养功德远超大王以往布施的供养物品百倍、千倍、万倍、亿倍乃至无数倍。’”
又问：「何谓维卫如来见彼大王心之所念？」
宝女又问：“维卫如来是如何洞察那位大王心中所想的呢？”
则说颂曰：
这时说出偈颂：
「亿千诸佛国， 无数如恒沙；
至亿百千劫， 满中珍宝施。
而供养如来， 合集其福德；
不及愍众生， 而发道意者。
事亿千诸佛， 姟数如恒沙；
奉无数亿劫， 亦如江河沙。
佛道心哀胜， 七步为超殊；
斯供养诸佛， 最尊豪无上。
斯施为超越， 诫无量上忍；
此精进坚强， 定意慧无动。
其发道意者， 志愿于导师；
是福最无限， 所积不可尽。
名称远流布， 眷属巍巍妙；
财宝势力豪， 心念如侥获。
为转轮圣王， 威力天帝梵，
若志性欣豫， 断意诸通慧。
消灭诸恶趣， 悉无八难畏；
长益清净道， 常处天人路。
若人建立志， 离垢无上道；
诸根恒明达， 圣聪无暗塞。
覩诸佛奉事， 而听闻经典；
精求智慧圣， 常知弘道心。
心无犹豫结， 离谄常质直；
愍济众生故， 其志愿道意。
不乐诸欲乐， 志慕于法乐；
普世无所着， 行如水莲华。
不厌福德慧， 志求度无极；
发道心如是， 孰不建大道？
则以巨锭镣， 炤济诸群𪏭；
为尊上明师， 众生大导师！
处世为最上， 施药除诸病；
建立于道意， 亿无量无尽。」
「即使以恒河沙数般众多的诸佛国土， 历经百千万亿劫的时间， 用无量的珍宝充满其中， 来供养如来的功德总和， 也比不上对众生生起慈悲心， 而发起菩提道心的功德。
即使侍奉恒河沙数般无数的诸佛， 经历如江河沙数般无尽的劫数， 但发起求取佛道的悲心， 仅仅七步的功德便已超越。 这样的发心最为尊贵， 是无可比拟的无上供养。
这种发心超越一切布施， 蕴含着无量的安忍； 这种精进坚定不移， 禅定与智慧如如不动。
凡是发起菩提心的人， 立志追随无上导师， 所积累的福德无穷无尽， 永远不会有枯竭的时候。
他们的美名远扬十方， 眷属庄严殊胜微妙； 财富势力自然具足， 心中所求皆能如愿。
即使成为转轮圣王， 具足帝释、梵天的威德， 若能发起欢喜心念， 便能获得通达的智慧。
消除一切恶道苦难， 永离八难种种恐惧； 长养清净菩提大道， 常行于天道人道善途。
若人立下坚定志愿， 追求无上清净佛道， 诸根恒常明利通达， 圣智聪慧无有障碍。
得以值遇诸佛闻法， 聆听如来宣说经典； 精勤求取无上智慧， 常怀弘扬正法之心。
心中没有犹豫缠缚， 远离谄媚常保正直； 为救度众生缘故， 发起广大道心。
不贪恋世间欲乐， 志慕佛法真谛之乐； 于一切世间无所执着， 犹如莲花出淤泥而不染。
不厌倦积累福德智慧， 立志度化无量众生； 如是发起菩提心者， 谁不成就无上大道？
犹如高举智慧明灯， 照亮一切众生黑暗； 成为世间最尊导师， 众生究竟引导之人！
居于世间最为殊胜， 施予法药祛除众病； 如是建立菩提道心， 功德无量无穷无尽。」
佛告舍利弗：「福报清净王者从维卫如来闻发道意，咨嗟功德不可限量，欢喜踊跃不能自胜，则发无上正真道意。时王中宫太子、官属群臣百官，及诸小王眷属翼从，说此颂曰：
佛陀告诉舍利弗："这位福报清净的国王，从维卫如来那里听闻发起菩提心的方法，赞叹功德的不可限量，欢喜踊跃不能自制，于是发起无上正等正觉之心。当时国王的后宫眷属、太子臣僚、文武百官，以及各国诸侯带着随从，共同宣说这样的偈颂："
「『今以建立， 最尊道意； 兴发慈心， 愍伤众生。
假使欲得， 吾所敬重； 则发道意， 令其坚固。
生死本际， 而不可知； 坐行非事， 堕于苦恼。
慇懃精进， 志尚佛道； 为众生故， 行愍善哉。
则能长益， 辩才智慧； 具足供养， 圣达如是。
维卫之佛， 得不可量； 为通慧心， 所行若斯。
欲获天世， 之所安隐， 帝释梵天， 转轮圣王，
有为之安， 无为之乐； 则当遵修， 于斯道意。
思摄禅定， 不可限量； 度于彼岸， 道亦如之。
圣通之慧， 靡所不达； 诸一切智， 所行如是。
十方佛势， 不可思议； 四无所畏， 如来所有。
诸佛之法， 弘广无边； 从清净心， 而获致斯。
假使欲动， 亿千国土； 音声普告， 而悉闻知。
修清净行， 恢弘无垢； 有聪达者， 当发道意。
则为十力， 之所奉敬； 而诸如来， 悉咨嗟之！
为诸众生， 无请之友； 有聪慧者， 当发道意。
设使佛道， 现无慧慈； 说其功德， 无数亿劫。
佛之道意， 所有功祚； 不可尽极， 况欲限乎！』
“如今已立下，最尊贵的求道之心；生起慈悲心，怜悯众生。若想获得，我所敬重的一切；就当发起求道之心，使其坚定不移。生死轮回的源头，无法知晓；因造作不善业，堕入苦恼之中。勤勉精进，志求佛道；为众生故，践行慈悲善行。如此便能增长，辩才与智慧；具足供养，圣者通达至此。维卫佛成就，不可估量；因通达智慧之心，所行如此。若想获得天界，所赐的安宁，帝释、梵天、转轮圣王，有为的安乐，无为的快乐；就应当遵行修持，这求道之心。思惟摄持禅定，不可限量；度到彼岸，道亦如此。圣者的通达智慧，无所不达；一切智者，所行如是。十方诸佛的威势，不可思议；四无所畏，为如来所有。诸佛之法，弘大无边；从清净心，而获得这一切。若想震动，亿千国土；音声普遍宣告，一切皆能听闻。修持清净行，广大无垢；有智慧者，当发求道之心。如此则为十力，所尊奉敬重；一切如来，皆赞叹他！为诸众生，作不请自来的善友；有智慧者，当发求道之心。倘若佛道，展现无边的智慧慈悲；述说其功德，纵经无数亿劫。佛的求道之心，所有功德福报；不可穷尽，何况想要限定它呢！”
「尔时，福报清净大王适说此偈，九十二姟民人之众及王后宫并千子，则发无上正真道意，三千大千世界六反震动，十四亿天演劝助音发大道心。然后彼王转轮圣帝，则更恭肃十亿载供养维卫如来之尊，一切施安净修梵行清净之戒，常听如来所说经典，眷属俱往启受法教，则立长子而为国主，便下须发以家之信，离家为道行作沙门。作沙门已！寻则学是四无尽句，次第咨嗟称限求趣。何谓为四？至诚章句、法典章句、妙谊章句、律令章句。具亿千岁入权方便。其王出家学此以后，于千世界三昧正受超度众生，悉于维卫如来之所而作沙门。」
这时，福报清净大王刚说完这首偈颂，九十二亿民众与王后宫女及千位王子，都发起了追求无上正等正觉的菩提心。三千大千世界六次震动，十四亿天众发出赞叹鼓励之音，皆发求道之心。随后这位转轮圣王更加恭敬地以十亿年岁供养维卫如来，广行布施安住清净梵行，严持清净戒律，常聆听如来宣说经典，带领眷属共同前往请受法教。他将长子立为国王，便剃除须发，怀着对佛法的坚定信念，舍离家庭出家修行。出家之后，即刻修习四种无尽法门，依次赞叹并精进求索。是哪四种呢？至诚章句、法典章句、妙义章句、律令章句。历经亿千年岁深入善巧方便。这位国王出家修学此法后，在千世界中以三昧正觉超度众生，所有众生都在维卫如来座下出家为僧。
佛告舍利弗：「欲知尔时转轮圣王福报清净者，岂异人乎？莫造斯观，则是宝女！斯宝女者于维卫佛初，发无上正真道意。」
佛告诉舍利弗：“你想知道当时那位福报清净的转轮圣王是谁吗？不要以为是别人，正是现在的宝女啊！这位宝女早在维卫佛住世时，就初次发起了追求无上正等正觉的菩提心。”
时，舍利弗问世尊曰：「以何罪盖受女人身？」
这时，舍利弗向世尊请教：“是因为什么样的罪业，才会投生为女子之身？”
佛告舍利弗：「菩萨大士不以罪盖受女身也。所以者何？菩萨大士以慧神通，善权方便圣明之故，现女人身开化群黎。于舍利弗意趣云何？斯宝女者为女人乎？莫造斯观，承圣通力而有所变，则真菩萨也；当造斯观，无男子法无女人法，具足一切诸法之要，无来无去。此宝女者处阎浮提，开化教授九万二千诸童女众，皆发无上正真道意。」
佛陀告诉舍利弗：“菩萨大士并非因为罪业缠缚而投生为女身。为什么呢？菩萨大士凭借智慧神通和善巧方便的圣明力量，特意显现女身来教化众生。舍利弗，你认为如何？这位宝女真是女性吗？不要这样理解，她是承佛圣力示现变化，实为真正的菩萨；应当明白，既没有男子之相也没有女子之相，具足一切法门的精髓，无来无去。这位宝女住在阎浮提世界，已经教化引导九万二千名童女，使她们都发起追求无上正觉的道心。”
于时宝女谓舍利弗：「耆年岂能现女人身，而为众生讲说法乎？」
这时宝女对舍利弗说："长老难道能示现女子身形，为众生宣讲佛法吗？"
舍利弗曰：「如今吾者则不好乐男子之身，况当复受女人之像？」
舍利弗回答：“如今我连男子之身都不贪恋，更何况再去受生为女人之身？”
宝女问曰：「卿为秽厌于己身乎？」
宝女问道：“你厌恶自己的身体吗？”
便答女曰：「实患厌之。」
宝女回答道：“我确实对此感到厌倦。”
宝女答曰：「是故菩萨超越一切众生之类而无有侣。」
宝女回答道：“因此菩萨超越一切众生类别，没有能与之相比的伴侣。”
舍利弗曰：「以何等故？」
舍利弗问：「这是为什么？」
其女答曰：「唯，舍利弗！声闻之家所可秽厌，其诸菩萨不以患难。」
这位女子回答说：“是的，舍利弗！声闻修行者所厌恶排斥的那些困境，菩萨们却不会因此而感到困扰。”
「声闻之家何所秽厌？」
声闻修行者的家庭有什么让人厌弃之处？
「五阴、四大、衰入之事，声闻所患；菩萨执持五阴、四大、六入之事，不以为患。声闻秽厌所生周旋及受吾我；菩萨受身无所患厌。诸声闻众恶受生死；菩萨游入无量终始不以患厌。声闻秽厌所生众难；菩萨所生而无患难。声闻懈厌功德之业；菩萨积累众德，不以厌足亦无患难。声闻恶厌在于众会；菩萨开化群黎之党不以患难。声闻秽厌郡国、县邑；菩萨普入郡国、县邑、州域大邦不以恶厌。声闻秽厌己身尘劳；菩萨不患一切众生尘劳之欲。唯，舍利弗！声闻之家所可秽厌，菩萨大士无所患难。」
五蕴、四大、六入这些现象，是声闻修行者所忧虑的；菩萨则把握五蕴、四大、六入之事，并不以此为患。声闻厌恶轮回生死及对自我的执着；菩萨投生受身却毫无厌弃。声闻众憎恶承受生死；菩萨游化于无量轮回之中从不厌烦。声闻嫌弃生命中的种种苦难；菩萨示现世间却无有忧患。声闻懈怠于积累功德；菩萨广聚众善永无满足亦无困扰。声闻厌烦参与大众集会；菩萨教化各类众生从不回避。声闻嫌弃郡县城镇；菩萨普遍深入郡县城乡、州府大邑不生厌恶。声闻憎恶自身的烦恼尘劳；菩萨不厌弃一切众生的欲望烦恼。舍利弗啊！凡是声闻修行者所厌恶的，菩萨大士都无有困扰。