福行品第三十一
若人营福业， 当获殊胜报，
是故广修作， 无福则无财。
福为最胜宝， 福称无尽藏，
福如彼明灯， 福同于父母。
福能生诸天， 福能引胜处，
人间修福行， 感果得如意。
若修彼福行， 定招于富乐，
应当善了知， 无福则无乐。
福为三世益， 自性可爱乐，
如影常相随， 彼则无暂舍。
诸天福若减， 不久则退堕，
是故于福行， 应相续修作。
无福多艰辛， 常生下劣处，
无善希乐果， 如沙中求酥。
愚夫为心诳， 常离于福业，
既不修善法， 罪恶常增长。
现生修众善， 福随行所生，
以是因缘故， 后得生天中。
若乐修福业， 众人所尊奉，
身离诸逼迫， 其心常安静。
善人行善法， 获乐中妙乐，
由彼清净因， 当得菩提道。
是故诸有情， 勤修于福业，
倏尔无常至， 定为他所有。
若于胜福行， 数数而修作，
随其种种因， 则受彼彼果。
一切诸世间， 善恶法为主，
当勤修善法， 彼则能捄护。
若舍离善法， 乐造作众罪，
由是因缘故， 则受地狱苦。
乃至命未谢， 及身肢圆满，
努力勤修作， 彼则具大智。
若人善说法， 能开悟于他，
令至涅盘城， 安隐离忧怖。
若于彼正法， 为说四句偈，
显示出离道， 为第一归捄。
善宣说正法， 能疾成佛道，
虽帝释少因， 多财岂能致。
若贪着世财， 法慧不增长，
珍宝有散坏， 法财用无极。
唯所修善法， 百千生相逐，
己所有资财， 一步不随去。
又水火盗贼， 则能损其财，
善法在心中， 少分无能夺。
纵经久远劫， 受无量欲乐，
决定当破坏， 须谛求正法。
唯此一善法， 当精勤守护，
作善命延长， 造恶速磨灭。
当亲近善法， 如教而修行，
诸苦则不生， 获得殊胜乐。
若乐作不善， 常行于非法，
后堕地狱中， 受无量极苦。
于无量劫中， 常归依三宝，
先受天中乐， 后得寂静果。
观现受福报， 皆从先业生，
或乐或苦因， 各各无差忒。
当坚持净戒， 广崇于福业，
昼夜常相续， 如河流不绝。
若人舍善法， 今生则虚过，
若不癈善因， 得人天快乐。
若福行圆满， 善护持正法，
是人于世间， 最胜无伦匹。
宁丧失身命， 不违背正法，
若离正法者， 随诸恶流转。
愚痴着欲乐， 弃舍正法眼，
彼现生虚掷， 如海中下雨。
不护彼禁戒， 乐造作诸恶，
心田善种子， 则无由生长。
当一心观察， 最上清净法，
得至不灭处， 于苦则无有。
若诸根纵逸， 于境而耽着，
则为彼所缠， 轮转无休息。
若不着罪法， 如镕金赫奕，
离三有险难， 获毕竟寂静。
具足清净慧， 常尊重正法，
于彼说法师， 闻已能信受。
常供养三宝， 孝事于父母，
能至涅盘城， 住最上安隐。
具出家形仪， 善宣说正法，
精修于梵行， 得最胜妙乐。
于诸布施中， 法施无过上，
起勇猛精进， 修习诸禅定。
如是说法者， 如来所称赞，
若不生净信， 如傍生无异。
常乐诸贤圣， 所说寂静法，
于三种福田， 修持求出离。
于彼说法师， 生第一恭敬，
为求正法故， 心不生疲倦。
观察五欲境， 彼则实非乐，
设见不应取， 牟尼之所诫。
乐修习正法， 则见离垢道，
彼受用法乐， 诸天所不及。
现所作善业， 如依背而住，
是故当一心， 常亲近彼善。
以慧眼观见， 未来诸苦报，
愚夫乐作罪， 智者心常怖。
由具彼正慧， 见诸恶险难，
常与善相应， 得离诸烦恼。
若纵彼愚痴， 唯乐于欲境，
乐坏苦现前， 徒劳生悔恼。
乃至尽形寿， 心不生散乱，
常修于福行， 则能免恶道。
寿命速迁谢， 福报亦非久，
当摄受正法， 为知足天主。
若弃舍善法， 彼则生放逸，
复不修福行， 不久当退没。
各闻强健时， 及身肢无缺，
广营诸福业， 后则无忧悔。
若不修福因， 唯乐于放逸，
当知如是人， 为地狱苦本。
彼虽具诸根， 而不乐正法，
云何求活命， 养育多眷属？
常于昼夜中， 心摄持正法，
亲近说法师， 得远诸罪垢。
由持戒生天， 得受诸欲乐，
愚痴废福行， 不久则退没。
乐发生净智， 以戒宝严身，
常怖彼欲蛇， 诸天共称赞。
由爱乐善法， 诸天常恭敬，
若生颠倒心， 贫穷无福慧。
善法如桥梁， 持戒则能往，
不修彼善行， 苦海何由渡？
随顺修善行， 决定得善果，
百千俱胝劫， 彼善无能坏。
常修施戒法， 以智而防护，
诸有所求者， 令归依三宝。
善修三种施， 能治三过失，
由离彼过故， 获清净功德。
乐圆满净戒， 生决定正信，
破坏三有苦， 如日除云翳。
若具足正法， 诸天咸尊重，
是人当获得， 最上寂静处。
如果有人修福善之事， 就会得到殊胜的果报， 所以要多做善事， 没有福气就没有财富。 福气是最珍贵的宝藏， 福气被称为无尽的储蓄， 福气就像明亮的灯， 福气如同父母。 福气能让人生到天上， 福气能引导人到达好地方， 在人间修福行善， 感得的果报会让人心想事成。 如果修那些福行， 一定会招来富足快乐， 应当清楚地知道， 没有福气就没有快乐。 福气关乎过去、现在、未来三世， 它的本性是让人喜爱快乐， 如同影子常跟着人， 它不会暂时舍弃。 天人的福气如果减少， 不久就会退堕下来， 所以对于福行， 应当连续不断地修作。 没有福气会有很多艰辛， 常常生到低劣的地方， 没有善行却希望得到好果报， 就像在沙子里想榨出油。 愚痴的人被自心欺骗， 常常远离福业， 既然不修善法， 罪恶就会不断增长。 这一生多修各种善事， 福气会跟着行为产生， 因为这样的因缘， 死后能生到天上。 如果喜欢修福业， 众人都会尊重他， 身体远离各种逼迫， 他的心常常安宁平静。 善人修行善法， 得到快乐中最妙的快乐， 因为那清净的因， 必将走上觉悟之路。 所以一切众生， 应当勤奋修福业， 忽然无常到来时， 福业肯定会属于别人。 对于殊胜的福行， 一次又一次地修作， 随着各种不同的因， 就会受到各种不同的果。 一切世间， 善恶法为主宰， 应当勤奋修善法， 它能救度保护你。 如果舍弃善法， 喜欢造作各种罪恶， 因为这样的因缘， 就会受地狱的苦。 乃至寿命未终， 身体四肢健全时， 努力勤奋修福行， 他就具备大智慧。 如果有人善于说法， 能开导觉悟他人， 使他到达涅槃城， 安稳远离忧愁恐怖。 如果对那正法， 讲解四句偈颂， 指示出离生死之道， 这是第一的救护。 善于宣讲正法， 能快速成佛之道， 即使有帝释天的少分因缘， 再多财富也不可能达到。 如果贪著世间的钱财， 法上的智慧不会增长， 珍宝会散坏， 法财却使用无穷。 只有所修的善法， 百千生都会跟着你， 自己拥有的所有资财， 一步也不跟你走。 又水火盗贼， 能损坏他的财产， 善法在心中， 一点也不能被夺走。 即使经历久远劫数， 享受无量的欲乐， 最终一定会破坏， 必须认真求取正法。 只有这一善法， 应当精勤守护， 行善能延长寿命， 作恶则迅速磨灭。 应当亲近善法， 如教而修行， 各种痛苦就不会产生， 获得殊胜的快乐。 如果喜欢作不善， 常行非法之事， 后来堕入地狱中， 受无量的极大痛苦。 在无量劫中， 长期归依三宝， 先享受天上的快乐， 后来得到寂静的果报。 观察现在所受的福报， 都从过去种的因产生， 或快乐或痛苦的因， 各自没有差错。 应当坚持清净戒律， 广泛修福业， 昼夜常连续不断， 像河水流动不停。 如果人舍弃善法， 今生就虚度了， 如果不废弃善因， 能得到人天的快乐。 如果福行圆满， 善于护持正法， 这人在世间， 最殊胜无人能比。 宁可丧失生命， 也不违背正法， 如果离开正法的人， 就会随各种恶流转。 愚痴的人执着欲乐， 舍弃正法之眼， 他们今生白白浪费， 如同海上下雨。 不守护禁戒， 喜欢造作各种恶业， 心田里的善种子， 就没有办法生长。 应当一心观察， 最上清净的法， 到达不灭的境地， 痛苦就没有了。 如果六根放逸， 对着境界而贪著， 就被这些境界缠住， 轮回无有休息。 如果不执着罪恶之法， 如同熔金般光辉， 离开三界的险难， 获得究竟寂静。 具足清净智慧， 常尊重正法， 对那说法师， 听了能信受。 常供养三宝， 孝顺侍奉父母， 能到达涅槃城， 住于最上安稳。 具足出家形象威仪， 善于宣讲正法， 精进修梵行， 得到最胜妙乐。 在一切布施中， 法布施没有超过它的， 发起勇猛精进， 修习各种禅定。 这样说法的人， 被如来所称赞， 如果不生净信， 就和畜生没有两样。 常喜欢贤圣， 所说的寂静法， 在三种福田中， 修行求得解脱。 对那说法师， 生第一等的恭敬， 为了求正法的缘故， 心中不厌倦。 观察五欲境界， 它们其实并非真乐， 即使看见也不应执取， 这是牟尼佛的告诫。 喜欢修习正法， 则能见到离垢之道， 他受用的法乐， 连诸天都比不上。 现在所作的善业， 如同靠着背而住， 所以应当一心， 常亲近那善法。 用智慧眼观察， 未来各种苦报， 愚痴的人喜欢造罪， 智者心中常恐惧。 由于具足那正慧， 见到各种恶道险难， 常与善相应， 得以远离各种烦恼。 如果放纵那愚痴， 只喜欢欲乐境界， 快乐消失痛苦现前， 白忙一场生悔恨。 乃至尽形寿， 心不散乱， 常修福行， 就能免除恶道。 寿命很快结束， 福报也不长久， 应当摄受正法， 作为知足的天主。 如果舍弃善法， 他就生起放逸， 又不修福行， 不久就会退没。 各自趁身体强健时， 及四肢无残缺， 广泛经营各种福业， 以后就没有忧悔。 如果不修福因， 只喜欢放逸， 应当知道这样的人， 是地狱苦的根源。 他虽然具足诸根， 却不喜欢正法， 又凭什么求活命， 养活很多眷属？ 常于昼夜中， 心要摄持正法， 亲近说法师， 得以远离各种罪垢。 由于持戒生天， 得受各种欲乐， 愚痴废弃福行， 不久就会退没。 喜欢生起清净智， 以戒宝庄严自身， 常怖畏那欲蛇， 诸天共同称赞。 由于爱乐善法， 诸天常恭敬， 如果生颠倒心， 贫穷无福慧。 善法如同桥梁， 持戒就能过去， 不修那善行， 苦海如何能渡过？ 随顺修善行， 决定得善果， 百千俱胝劫， 那善不能坏。 常修布施持戒法， 以智慧而防护， 对于有所求的人， 让他归依三宝。 善修三种布施， 能对治三种过失， 由于远离那些过失， 获得清净功德。 喜欢圆满净戒， 生起决定正信， 破灭三有之苦， 如太阳除去云翳。 如果具足正法， 诸天都尊重， 这人将获得， 最上寂静之处。