诸法集要经卷第十
观无畏尊者集
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
生天品第三十二
若人修众善, 清净心质直,
当得生天中, 牟尼之所说。
乐布施爱语, 慈心常相应,
护念诸众生, 此因为真实。
由彼心清净, 为白法依止,
受天中快乐, 身出于光明。
是光明最胜, 相续而不绝,
如世有灯明, 不堕诸险难。
若人心清净, 如摩尼无垢,
平等常谦和, 得生于诸天。
若心善调伏, 持戒修诸定,
清净如真金, 得生于诸天。
于一切有情, 心常生怜愍,
不造杀生罪, 得生于诸天。
处世身光洁, 不染诸罪法,
离一切损害, 得生于诸天。
见欲境如毒, 视金宝如草。
离贪欲过患, 得生于诸天。
若人离贪欲, 心不为境牵,
脱怖畏险难, 得生于诸天。
远亲眷朋属, 彼互相缠缚,
单己而修行, 得生于诸天。
具足殊胜行, 安住于净慧,
善降伏贪欲, 得生于诸天。
三业离毁犯, 乐修诸禅定,
为众所称赞, 得生于诸天。
弃背恶知识, 远离爱毒箭,
不为女索缚, 得生于诸天。
善离彼爱缠, 如剑断朽索,
安隐离诸怖, 得生于诸天。
慧力极坚勇, 常专求正法,
修施戒禅定, 得生于诸天。
又彼诸众生, 广修其善行,
感果生天中, 诸天常恭敬。
人作善生天, 天修福为人,
常依于正法, 互相有力能。
或从天退没, 或余趣生天,
若离彼善业, 则趣三恶道。
诸寂静善法, 为乐之因本,
乃至于梦中, 不应舍善法。
善法灭非法, 真实摧虚妄,
诸天降非天, 智慧破愚钝。
善法为阶梯, 智者能升蹈,
往趣诸天中, 受上妙快乐。
谓身语七支, 不行杀盗等,
此七能为梯, 得生于天界。
由净业严身, 光洁极可爱,
犹如彼明灯, 从自身而发。
是故诸天人, 皆以戒为本,
常生适悦心, 受乐无穷极。
诸天女侍卫, 如众星拱月,
游戏于天中, 皆善因所得。
随所欲从心, 得已无减失,
彼乐常增长, 皆善因所得。
善修布施行, 怜愍诸有情,
与慈心相应, 得生于天上。
远离杀生罪, 不害诸众生,
与善行相应, 得生于天上。
远离不与取, 而乐行布施,
不悋惜少物, 得生于天上。
弃舍欲邪行, 常依彼正道,
离垢心寂静, 得生于天上。
离饮酒过失, 意不生迷乱,
不为人轻笑, 得生于天上。
诸天受快乐, 不应生放逸,
当求寂静乐, 彼则常安隐。
受天中妙欲, 及最胜宫殿,
念念即无常, 不久后当尽。
弥卢极高胜, 善业能过彼,
乃至究竟天, 匪善何能诣?
于欲境无厌, 天中更殊胜,
由爱转增长, 何由得寂静?
诸天由爱故, 着乐无休息,
常为爱火烧, 于乐何能得?
作善有三品, 三类为三因,
三有三现行, 三业感三果。
由汝乐善法, 修施忍不害,
真实行相应, 得生于天上。
具足胜庄严, 花鬘宝缨络,
受乐于天中, 皆由善业得。
又天中妙乐, 上中下差别,
如是三品因, 随福果所现。
随修彼善行, 不失二种报,
或人或天中, 则受于快乐。
汝昔修福业, 善护七支戒,
今来此天中, 自受其乐果。
有妙莲花池, 生清凉香风,
珍妙楼阁中, 诸天共游戏。
极殊妙金山, 琉璃为峰顶,
宝树多花果, 诸天共游戏。
上妙劫波林, 枝叶悉滋茂,
清泉绕其中, 诸天共游戏。
复有七宝山, 河流四围绕,
金沙布其底, 诸天共游戏。
青莲花妙香, 曼陀罗花林,
众鸟出妙音, 诸天共游戏。
复有余胜处, 皆众宝林木,
宫殿宝庄严, 诸天共游戏。
微妙五音乐, 及最胜歌舞,
闻已咸适悦, 诸天共游戏。
戒为其种子, 出生诸乐果,
于上妙五欲, 随心而受用。
诸天光明鬘, 殊胜净无垢,
乃至诸快乐, 皆善因所感。
与诸天游戏, 受无量快乐,
如是快乐因, 此因非我作。
最胜妙楼阁, 众宝而庄严,
由夙植善因, 得其中安住。
受广大五欲, 不生染着心,
由离三种缚, 为帝释天王。
若人心质直, 修定除散乱,
来生此天中, 自业为现证。
广修众善业, 受乐常相续,
悟昔所行因, 今来受斯果。
此现生修善, 犹如植林木,
令相续滋荣, 是人为智者。
于在所生处, 作善或不善,
各各如其因, 而受种种报。
若人修善因, 得生于天中,
造彼不善因, 当堕于地狱。
愚痴着欲人, 舍善作不善,
不怖命终时, 彼为自损坏。
善不善业报, 如种各滋长,
愚夫心着乐, 而未甞暂舍。
修三品善业, 观身语七支,
解脱彼三毒, 得生于天中。
于欲境不动, 亦不生赞美,
住离染清净, 得生于天中。
善修种种施, 治彼悭悋心,
越诸苦难处, 得生于天中。
不害众生命, 而常生爱护,
住寂静慈心, 得生于天中。
远离不与取, 其心如炽火,
安住正思惟, 得生于天中。
不染欲淤泥, 见他色如母,
以慧善观察, 得生于天中。
自心怀狱火, 从舌薪发起,
斯由说妄言, 离此生天中;
由舌无真实, 指虚而谈有。
离诡饰言词, 得生于天中。
常远彼两舌, 慈心相爱敬,
不说离间语, 得生于天中。
恶语如刀杖, 智者当远离,
常出美妙言, 得生于天中。
善护斯七戒, 则能生诸天,
智者当了知, 此诸佛所说。
以众善庄严, 得生于天上,
若废昔修行, 彼则生后悔。
天上妙林藤, 修蔓四垂布,
好花香庄严, 诸天憩其下。
若修众善行, 当获诸快乐,
往趣于天中, 得见如是果。
又彼诸天众, 受三品快乐,
各各如先业, 而得彼彼果。
因与果相似, 而不肯修因,
因果善了知, 当获于乐分。
胜妙五欲境, 诸天生乐着,
愚夫意迷妄, 不觉后大怖。
希上妙欲乐, 求殊胜境界,
爱果不修因, 彼愚痴增上。
若乐彼乐果, 而不持净戒,
如人处暗中, 离灯而求明。
离种子无果, 离灯何有光?
离戒不生天, 离智无解脱。
乐因业所招, 一切皆染浊,
当生决定心, 而求无垢乐。
若人弃欲乐, 永绝于追求,
彼无爱染心, 善除我所执。
如屈伸臂顷, 得生夜摩天,
天众竞来迎, 身光常照耀。
如弥卢山王, 众宝所严莹,
从彼大海中, 涌出于空住。
宝树生凉风, 禽鹿相依止,
天女处红莲, 而共相游戏。
殊妙宝花鬘, 适意众歌舞,
诸天及天女, 咸供养恭敬。
普遍光明鬘, 清河可爱乐,
闻妙五乐音, 悟缘生虚幻。
无量诸天众, 咸共相游戏,
依昔所修因, 受三品快乐。
久修习施戒, 志念常坚固,
由具足彼行, 是人生彼天。
常遵于佛语, 护念诸众生,
安住寂静心, 是人生彼天。
具足于慈忍, 除怨根深戚,
慈心常相应, 是人生彼天。
若人意寂静, 不著于三有,
由善调彼心, 是人生彼天。
唯一真实言, 不乐多虚说,
远离非义利, 是人生彼天。
悟彼老病死, 怖轮回流转,
乐求寂灭乐, 是人生彼天。
栖岩谷林泉, 冢间或树下,
深修诸禅定, 是人生彼天。
具足妙辩才, 知时方说法,
常舍恶知识, 是人生彼天。
于聚落城邑, 不游往观玩,
唯处一空闲, 是人生彼天。
常观于自身, 以不净为本,
刹那不久停, 是人生彼天。
善达诸法性, 是法住法位,
不着彼轮回, 是人生彼天。
如实知诸受, 能生于取着,
心不生爱乐, 是人生彼天。
了诸法如幻, 如乾闼婆城,
善调伏自心, 是人生彼天。
乃至色等蕴, 彼唯一空性,
志求于涅盘, 是人生彼天。
于男子女人, 皆生父母想,
平等观众生, 是人生彼天。
离两舌过恶, 乐发于爱语,
其心常质直, 是人生彼天。
远离心高举, 观身如瓦木,
知足常谦和, 是人生彼天。
于彼昼夜中, 心不生疲倦,
乐勤修众善, 是人生彼天。
于掉举惽沈、 睡眠懈怠等,
心常生远离, 是人生彼天。
由五根散乱, 数数取诸境,
以智善防护, 是人生彼天。
善修四摄行, 明了四谛法,
具广大知见, 是人生彼天。
于苦因苦果, 及尽苦边际,
皆真实了知, 是人生彼天。
设遇极险难, 不舍诸善法,
由心寂静故, 是人生彼天。
不乐殊妙衣, 常持于毳服,
依净命乞食, 是人生彼天。
心乐修禅定, 安坐如朽木,
善修出离行, 是人生彼天。
随所得饮食, 精妙或麁粝,
心不生欣厌, 是人生彼天。
依地为卧具, 树下如楼观,
其心常泰然, 是人生彼天。
诸根常寂静, 不为境所牵,
离散乱垢染, 是人生彼天。
眼观色等境, 了彼相皆空,
如是皆正知, 是人生彼天。
若毁若称赞, 闻已心不动,
无烦恼相应, 是人生彼天。
了善不善业, 受报咸决定,
当修彼梵行, 是人生彼天。
当离贪等咎, 作已招恶报,
常怖诸苦恼, 是人生彼天。
如是大义利, 则为彼乐因,
众善当奉行, 是人生彼天。
如果一个人能多做好事、善事,心里清净、心地正直,那他就能升到天上去生活——这是佛祖亲口说的。
乐于布施、说话温柔,心里总是充满慈悲,时刻关心帮助所有的生命,这样的善行是真实可靠的。
因为心清净了,就有了做好事的根本,升到天上享受快乐,身体还会发出光芒。
这种光芒非常美妙,一直持续不断,就像世间的灯一样明亮,能让人避开各种危险和困难。
如果一个人的心清净,就像一颗没有污垢的宝珠,心态平等、温和谦虚,就能升到天上生活。
如果一个人能管好自己的心,守规矩、修打坐,内心清净得像纯金一样,就能升到天上生活。
对所有生命,心里常常生出同情和怜悯,不做杀生害命的事,就能升到天上生活。
在世间的行为干净明亮,不被各种罪过污染,不去伤害任何生命,就能升到天上生活。
把享受欲望当成毒药来看,把金银财宝看成野草一样,能摆脱贪欲带来的祸害,就能升到天上生活。
如果一个人能放下贪欲,心不被外界事物牵着走,摆脱了害怕和危险,就能升到天上生活。
远离亲戚朋友这些关系,他们之间互相牵扯纠缠,一个人独自去修行,就能升到天上生活。
具备超好的品行,安心住在清净的智慧里,能很好地降服贪欲,就能升到天上生活。
身体、嘴巴、思想都不做坏事,喜欢修各种打坐的功夫,受到大家的称赞,就能升到天上生活。
放弃那些坏朋友,远离爱欲这支毒箭,不被女人缠住,就能升到天上生活。
很好地摆脱爱欲的纠缠,就像用剑砍断烂绳子一样,安稳地摆脱各种害怕,就能升到天上生活。
智慧的力量非常强大坚定,常常一心追求正确的道理,修布施、守规矩、打坐,就能升到天上生活。
还有那些众生,广泛做好事,感召来好结果升到天上,天上的神仙也常常尊敬他们。
人做好事能升天,天修福能做人,总是按照正确的道理,互相之间都有这种能力。
有的从天上下凡,有的从其他地方升天,如果离开了善事,就会掉到三个坏地方去。
那些清净安静的善事,是快乐的根本原因,哪怕在梦里,也不应该放弃善事。
善事能消灭坏事,真实能打垮虚假,天神能降服魔鬼,智慧能打破愚笨。
善事就像梯子一样,有智慧的人能踩着它,爬到天上去,享受最好的快乐。
就是指身体和嘴巴这七种行为:不杀生偷盗等,这七种行为就是梯子,能让人升到天上。
靠干净的善行装扮身体,身体干净明亮特别可爱,就像那明亮的灯,从自己身上发出光来。
所以,天上人间的神仙,都把守规矩当作根本,常常生出舒适快乐的心,享受快乐没有尽头。
各位天女在旁边伺候,像星星围着月亮一样,在天上游戏玩耍,这都是善事带来的结果。
想要什么就有什么,得到了也不会减少丢失,那种快乐常常增长,这都是善事带来的结果。
好好修布施的行为,同情所有生命,心里装着慈悲,就能升到天上生活。
远离杀生的罪过,不伤害任何生命,跟善事的行为相应,就能升到天上生活。
远离偷东西的行为,却喜欢布施,不吝啬一点点东西,就能升到天上生活。
放弃不正当的男女关系,总是按照正道走,心干净安静,就能升到天上生活。
远离喝酒的过失,心里不会糊涂迷乱,不被别人轻视笑话,就能升到天上生活。
天上的神仙享受快乐,不应该产生放荡的心思,应该追求安静的快乐,那才是永远的安稳。
享受天上一等的好东西,还有最棒的大宫殿,可这些念头瞬间就会变化,没多久就会消失。
须弥山非常高,善事的能量能超过它,一直到最高的天,没有善事怎么去得了?
对于欲望没有满足,天上还有更好的,因为爱越来越增长,怎么能得到安静?
天上的神仙因为爱,迷上了快乐没完没了,常常被爱的火烧着,这样的快乐怎么能得到?
做好事有三种好的层次,三种层次对应三种原因,三种轮回有和三种样子,三种行为带来三种结果。
因为你喜欢善事,修布施、忍让、不伤害,真实的行为做到了相应,就能升到天上生活。
具备最美的装扮,鲜花宝珠做的饰品,在天上享受快乐,这都是善事带来的。
还有天上的美妙快乐,分上中下等差别,这样的三种好事原因,随着福报的结果显现。
随便修哪种善事,都不会失去两种回报:要么在人间,要么在天上,都能享受快乐。
你过去修了福气,好好守住了七种规定行为,今天来到这个天上,自己享受你的快乐结果。
有漂亮的莲花池,吹来清凉香的微风,在珍贵的漂亮楼阁里,神仙们一起玩耍游戏。
非常漂亮的金山,琉璃做的山顶,宝树长满花果,神仙们一起玩耍游戏。
最好的劫波树林,枝叶都长得茂盛,清泉绕着流,神仙们一起玩耍游戏。
还有七宝山,河流绕着周围,金沙铺在河底,神仙们一起玩耍游戏。
青莲花散出妙香,曼陀罗花成林,各种鸟唱出妙音,神仙们一起玩耍游戏。
还有其他更好的地方,都是珍宝做的树木,宫殿用宝贝装饰,神仙们一起玩耍游戏。
最美妙的五种音乐,还有最好的歌舞,听了都觉得舒服快乐,神仙们一起玩耍游戏。
规矩是种子,能长出各种快乐的果,面对上等的五种欲望,随心去享用。
天上的光明花环,最美干净没有污垢,一直到各种快乐,都是善事感召来的。
和神仙们一起游戏,享受没有限量的快乐,这样的快乐原因,不是我创造的。
最漂亮的楼阁,各种宝贝装饰着,因为过去种了好因,能在里面安心住下。
享受很多欲望,心里却不产生染污执着,因为摆脱了三种束缚,成了天帝释。
如果人心地正直,修打坐去掉散乱,来到这个天上生活,自己的行为就是证明。
广泛修各种善事,得到的快乐常常延续不断,明白过去做的事情的原因,今天来享受这个结果。
这一辈子修的善事,就像种树一样,让它长得茂盛,这个人就是有智慧的。
在每一次出生的地方,做好事或者坏事,各各按照原因,而受到各种报应。
如果一个人修善事的因,就能升到天上,做了那些不善的事,就会掉到地狱里。
糊涂沉迷欲望的人,放弃善事做坏事,不害怕临死的时候,那是在自己坑自己。
善事恶事的报应,就像种子各自生长,糊涂人心里贪着快乐,而从来没暂时放下过。
修上中下三种善事,观察身体语言思想的七种行为,摆脱了那三种毒害,就能升到天上。
面对欲望不动摇,也不去表扬它,住在离开染污的清净里,就能升到天上。
好好修各种布施,治理那吝啬的心,越过各种苦难的地方,就能升到天上。
不伤害众生的生命,而常常生出爱护,住在安静的慈悲心里,就能升到天上。
远离偷东西的行为,心像着了一样火热,安心住在大脑思维的正确道路里,就能升到天上。
不沾欲望的污泥,看到别人美色像母亲一样,用智慧好好观察,就能升到天上。
自己心里有牢狱之火,从舌头柴火发起,这是由于说谎话,离开这个就能升天。
因为舌头不真实,指虚说不实际的东西。
离开花言巧语修饰的话,就能升到天上。
常常远离那种爱搬弄是非的人,用慈悲心互相喜爱尊敬。
不说离间的话,就能升到天上。
恶毒的语言像刀和棍子,有智慧的人应该远离,常常说出美妙的话,就能升到天上。
好好守住这七种规定行为,就能升到天上,有智慧的人应该知道,这是诸佛说的。
用好善事装扮自己,就能升到天上,如果放弃了过去的修行,那就会生出后悔的心。
天上美妙的林子和藤蔓,枝条四面垂下来,好花散发着香气,神仙们在树下休息。
如果修各种善行,就能获得各种快乐,跑到天上去,就能看到这样的结果。
还有那些神仙们,享受上中下三种快乐,各自按照以前的业力,而得到那样那样的结果。
因与果是相似的,但不肯去修因,因果很清楚地知道了,就能得到快乐的份。
最美妙的五种欲望境界,天上神仙沉迷快乐,糊涂人思想迷乱,不觉察后面有大恐惧。
希望上等的欲望快乐,追求最好的境界,爱果却不修因,那种糊涂更加厉害。
如果喜欢那种快乐的果,而不守清净的规矩,就像人处在黑暗中,离开灯去求光明。
离开种子没有果,离开灯哪有光?
离开规矩不能升天,离开智慧没有解脱。
快乐是由业力感召来的,一切都被染污浊,应当生出决定的心,而去追求没有污垢的快乐。
如果人抛弃欲望快乐,永远断了追求,他没有爱染的心,善于去除我的执着。
就像弯曲伸直胳膊的一下子,就能升到夜摩天,天人们争着来迎接,身体光明常常照耀。
像须弥山王,各种宝贝装饰着,从那里大海中,涌出来在空中停住。
宝树生出凉风,鸟兽互相依靠,天女在红莲里,而互相游戏。
最美妙的宝花环,合适开心的各种歌舞,天人们和天女们,都恭敬供养。
普遍的光明环,清澈的河可爱快乐,听到美妙五音乐的声音,悟到缘起生灭都是虚幻。
无量的天人们,都一起游戏,依靠以前修的因,享受上中下三种快乐。
长久修习布施和规矩,志向记忆常常坚定,因为具备了那些行为,这个人能生到那个天上。
常常遵循佛陀的教导,爱护关心所有的生命,安心住在寂静心里,这个人能生到那个天上。
具备了慈悲忍让,除掉仇恨根底的忧伤,慈悲心常常相应,这个人能生到那个天上。
如果人心意安静,不执著于三界轮回,由于善于调伏那个心,这个人能生到那个天上。
仅仅一句真实的话,不喜欢多说虚假的话,远离没有意义利益的东西,这个人能生到那个天上。
悟到那衰老病死亡,害怕轮回流转,乐于追求寂静灭度的快乐,这个人能生到那个天上。
居住在山谷树林泉水里,坟墓间或者树下,深入修各种打坐的功夫,这个人能生到那个天上。
具备美妙的辩才之能,知道时机才说法,常常放弃坏朋友,这个人能生到那个天上。
在村子城镇里,不去游玩观看玩乐,只是在一个空闲的地方,这个人能生到那个天上。
常常观察自己的身体,是以不干净为根本,一瞬间不停留,这个人能生到那个天上。
善于通晓各种事物的本性,这个道理安住在这个道理上,不执著于那个轮回,这个人能生到那个天上。
如实知道各种感受,能产生招惹粘着,心里不产生爱乐,这个人能生到那个天上。
了知各种现象像幻影,像海市蜃楼一样,善于调伏自己的心,这个人能生到那个天上。
一直到身体感受等等,它们只是一个空的本性,志向追求涅槃,这个人能生到那个天上。
对于男人女人,都生出是父母的想法,平等看待众生,这个人能生到那个天上。
远离搬弄是非的恶,乐于发出爱语,他的心常常正直,这个人能生到那个天上。
远离骄傲的心,看身体像瓦木,知道满足常常谦虚温和,这个人能生到那个天上。
在日夜中,心里不产生疲倦,乐于勤快地修各种善事,这个人能生到那个天上。
对于浮躁、昏沉、睡眠、懈怠等,心里常常产生远离,这个人能生到那个天上。
由于五种感官散乱,屡次屡次抓取各种境界,用智慧善于防护,这个人能生到那个天上。
善于修四种摄受的行为,明了四种真理的法,具备广大的知识和见解,这个人能生到那个天上。
对于苦的因和苦的果,以及灭尽苦的边际,都真实地了知,这个人能生到那个天上。
就算遇到最危险困难,也不放弃各种善法,由于心安静的原因,这个人能生到那个天上。
不喜欢漂亮的衣服,常常穿着粗布衣服,依靠清净的生活去乞食,这个人能生到那个天上。
心里喜欢修打坐,安坐像枯木一样,善于修出离轮回的行为,这个人能生到那个天上。
随缘得到饮食,精细美妙或粗糙简单,心里不产生欢喜厌恶,这个人能生到那个天上。
以大地为卧具,树下像高楼大厦一样看待,他的心常常坦然安详,这个人能生到那个天上。
各种感官常常安静,不被境界牵着走,离开散乱污垢污染,这个人能生到那个天上。
眼看颜色等境界,了知那些相都是空,这些都正知,这个人能生到那个天上。
被毁谤或被称赞,听到后心不动摇,没有烦恼相应,这个人能生到那个天上。
了知善事恶事的业,承受报应都决定,应该修那个清净行,这个人能生到那个天上。
应该离开贪等过错,做了就会招来恶报,常常害怕各种苦恼,这个人能生到那个天上。
像这样大的利益,就是快乐的因,所有善事应当奉行,这个人能生到那个天上。