说六念章第十
第一、念知白月大小法。若是白月者。应云：今朝白月大一日。乃至十五日。以白月一向大，故不须云小。若是黑月，便通大小。黑月大者，应云：今朝黑月大，一日乃至十五日。月小者，应云：今朝黑月小，一日乃至十四日。五分云：于余方国，虽是我教，不为清净者，不行无过。虽非我教，必应行者，不得不行。若据斯文，此方月历，不局黑白，通唱无过。若月大者。应云：今有正月大，一日乃至三十日。月小者，应云今朝二月小，一日乃至二十九日。此谓识知布萨日远近。又防俗问故。故律云：若入聚落，先知日月数等。
第二、念知食處法。若全不受請。應云：我今不受請，自食己食。或云食僧常食不受請。或云乞食不受請。若受請無供者。或云我今自食無請處。或云我今食僧食，無請處。或云我今乞食無請處。若受請不背者。應云：今有請處，念當自往。若受請有背緣者，應云：今有某緣，得背請。(緣者，謂迦提月病施衣等也。)若受多請無緣對捨者。應云：今日有多請處，自受一請，餘者施與(長者大姉)在某處。(對捨者，謂對五眾出家人也。)若受多請，無可人對，心念捨云：我某甲，今朝檀越施我正食，迴施(比丘比丘尼)某甲。檀越於我不計。我得自恣食。(三說)十誦，五種人方得心念。謂獨住蘭若，遠行長病飢時，依親里住人。
第三、念知夏之大小法。若初受戒者，應云：我於某年歲次在某日月，在某一尺木若干影時受具。我今無夏。後若有夏，隨夏多少稱。(西國受戒已以木量影擬辨大小)。
第四、念知衣鉢有無淨施法。若衣鉢具受者，應云：我(三五)衣鉢具足受持。不具者隨多少稱。若長衣鉢藥等未說淨者，應云念當說淨。若犯長者，念當捨墮。
第五、念知别众食法。若有别众食缘者，应云：今有某缘得别众食。或病迦提月等。若无缘者，应云念不别众食。
第六、念知病之有無法。若有病念當療治。若無病者，應云隨眾行道。(上來六念，出僧祇文。其中解法，通會餘部)。