菩萨说偈品第十六
四门同上。
初释名。自体妙因，行集文班，教则显彰，故言菩萨说偈也。余义可知。
来意及宗，并同上准也。又问：若义次第相生，意同但所显别者，何故名目不与上同？答：此但欲交络显义意故尔也，但增胜及托法为异者可知。
四释文者，此内第一集众序中，世界同慧者，用前解慧即为行所轨故。佛同眼者，行心见法明白故。菩萨同名林者，但以此行益物炽燃，俱兴显备集之相故也。第二段中足指放光，与前会何别？答：况足指有行、住二力，前彰住、此显行，故况别也。第三说偈序内，十人即各以自已得缘起真如法因叹佛，即归行相也。初功德林偈，有二：初长行生起、第二说偈下并准之。此文叹法身自在功德有十一偈：初六牒前升天云集自在之相、次五法身自在甚深。二慧林偈，文有二：初二辨佛具德难遇、次八释前具德难遇。八中分三：初二明上具德门、二「如来无与等」下四释上难遇、三「不可思议劫」下二校量劝修。三胜林偈，有四：初二喻说微深、次一法合、次二辨深所以、次五叹其胜用。四无畏林，内有三：初二举体胜、次五举用胜、次三劝学。初体用二文各有二：初举法深、二叹胜。五惭愧林偈，有五：初一总叹佛法胜益；次一叹胜用相；次六反成胜用所以，此中初一总、次五别、次一重顺成人德用、五结人难见也。反成文内，初一愚智性别喻、次一同成虚妄喻、三二性乖违喻、四愚智缘隔喻、五用无相感喻也。六精进林，有三：一总叹人胜、次八广举法成人、次一明人法深故难见。八中，一法体无异喻、二法体空无喻、三法体无实喻、四法体离相喻、五法体成真喻、六一成多用喻、七起用依缘喻、八体坚难坏喻，准初说之。七力成就林，有三：初四依他缘起观、次五分别无相、次一约心叹用也。初文分二：初二法、次二观。八坚固林，有二：初七辨佛性相二身难议、次三叹胜。前有二：初二喻辨性身、次有五喻合并叹应化也。九如来林偈，有二：初九法喻双显、次一劝学。前文有二：初五喻，展转答五玄疑：一疑法是实，初行答之；二见生异解疑法离因；三疑分别实法离心有之；四疑既是心作何为非有；五谓心作法有知，此可思准。次四法合。造如来者，谓无作佛也。所以者，乘前来意，不得为有作佛故。十智林，有二：前八叹法身甚深、次二结叹劝学。初文有二：初三叹体、次五叹用也。