孝养父母报恩文 三
莲宗宝鉴云念佛乃诸法之要孝养为百行之先孝心即是佛心孝行无非佛行欲得道同诸佛先须孝养二亲故赜禅师云孝之一字众妙之门佛语以孝为宗佛经以孝为戒言中不昧口出戒光直下分明顿开心地夫孝者有在家之孝有出家之孝在家孝者父母爱之喜而不忘父母恶之劳而不怨承顺颜色以尽养生出家孝者割爱辞亲飡微契本深入无为之理上酬罔极之恩趣解脱之要途报慈亲之捷径非但未来获益亦于现世成功所以如来子夜逾城道圆雪岭卢能白金遗母法继黄梅然而以法断恩应思报德是以迦维省父忉利宁亲至于贫乏无依理合躬亲给侍是故毕陵伽起尽心之戒忍大师有养母之堂陈睦州织屦供亲朗法师荷担游学然则出家者以法味为甘旨不忘反哺之心以佛事为勤劳未遗世谛之礼非但一世父母而多生父母皆报不唯一身父母而法界父母皆度同登觉岸岂止周公之配天普示迷津故逾考叔之纯孝出家之孝其利博哉如或因缘未和父母不听宜尽在家之孝劝修出世之因若能即俗而真亦有成佛之路觊反婴儿之行无亏膝下之严报双亲顾复之劳致一乘圆满之地遂使在家菩萨行解无疑出俗高人因斯可鉴其有局于事佛不能尽于事亲覩兹有感于中可以克全其孝呜呼光阴易往父母难忘有亲在堂如佛在世以此报亲之德圆成念佛之功是知父母喜欢则诸佛喜欢此心清净则佛土清净可谓野色更无山隔断天光直与水相连。
《莲宗宝鉴》里讲：念佛是所有修行法门里最重要的，而孝顺父母是各种善行里排第一位的。孝顺的心其实就是佛的心，孝顺的行为也正是佛的行为。想要修行达到跟佛一样的境界，得先孝顺供养好父母双亲。
所以赜禅师说："孝"这个字，是一切玄妙法门的根本。佛法也把孝当作核心教义，把孝当作行为戒律。讲的话里不违背孝道，说出的每一个字都带着守戒的光芒，当下就能明明白白地打开自己的心地。
孝顺分成两种：在家人的孝顺和出家人的孝顺。
在家人的孝顺，就是父母喜欢你时，你心里高兴不忘记；父母讨厌你时，你辛苦干活也不埋怨。顺着他们的脸色和心情，尽心照顾好他们的生活。
出家人的孝顺，却是要割舍对父母的感情，告别亲人，吃简单的饭食契合修行的根本，深入无为无作的至高境界。这样才能回报父母像天一样大的养育之恩，走上解脱生死的修行道路，这是报答父母恩情最快的捷径。这样不但来世能受益，现世也能成功。
所以释迦牟尼佛半夜翻城墙出家，在雪山成道；六祖惠能得了母亲的白金资助，继承五祖衣钵。出家人虽然用佛法断绝情执，但也要记得报答恩德。所以佛陀成道后回迦毗罗卫国看望父亲，又上忉利天为母亲说法。至于遇到父母贫穷无依无靠的，理应亲自去服侍照料。
因此，毕陵伽尊者立下"尽心奉养父母"的戒律，忍大师有专门奉养母亲的堂屋，陈睦州编草鞋供养母亲，朗法师背着行李到处游学也不忘照顾父母。这就是说，出家人把佛法的味道当作甘甜的美味，心里不忘记报恩的念头；把做佛事当作勤奋修行，但也不丢掉世俗的人情礼仪。
而且这不只是报答这一生的父母，连多生多世的父母都要报答；不只是报答自己一个人的父母，连一切众生父母都要救度。大家一起登上觉悟的彼岸，这哪里只是像周公那样配享天地的功绩可比？这种大孝是普遍开示众生走出迷途的，比古代孝子考叔的纯孝境界还要高超。
出家人的这种孝顺，带来的好处真是太大了。如果因为缘分还没到，父母不允许你出家，那你就要尽好在家的孝道，同时劝导他们修行出世佛法。能在家修行而悟得真理，也同样有成就佛道的路。
希望每个修行人，都要保持像婴儿一样纯真的心，不让父母失望。报答父母养育的辛苦，最终达到一乘的圆满境界。这样能让在家修行的菩萨明白这个道理，没有疑惑；也让出家的高僧借此得到验证。那些只懂得信佛却不懂得孝顺父母的人，看到这段话也应该有所感触，能努力做到孝道圆满了。
哎呀！光阴容易过去，父母之恩不能忘记。父母在堂，就如同佛在眼前。用这种报恩的心来圆满念佛的修行，要知道父母高兴就是佛高兴，内心清净就是佛土清净。这就像一句诗说的：原野的景色没有山可以隔断，天上的光芒直接与