金光明经善集品第十二。
此转轮王，集众善法，如海导师，善海无涯，六度则摄。六度又广，二度略摄，谓檀与智。提如意珠，舍四大地满中珍宝，以用布施，即集檀行也。合掌而立，请宝冥尊者，宣扬显说，是金光明，即集智行也。檀智既然，余法亦尔，从行得名，故称善集品也。此六度不同，是世界集善；修于五度，是为人集善；修于智度，是对治集善；皆波罗密，是第一义集善。从此四集得名，故言善集品。
尔时，如来复为地神说往昔因缘，而作偈言：
我昔曾為轉輪聖王(至)求正法故常捨身命。
又過去世不可議劫(至)明如日中悉能徧照。
治政之势者，谓化之势分，极于海际。
是轉輪王夢是事已(至)是金光明諸經之王。
時寶冥尊即受王請(至)敷揚宣說是妙經典。
厕，杂也。填，塞也。缯，帛之总名也。曼陀罗，此云适意。曼殊沙，此云柔软。旧小大白，小大赤。不鼓，鼓，击也。
是時大王為聞法故(至)以用布施供養三寶。
熈怡，悦乐也。璝，美石，次玉。琦，玉名。珥珰释名云：穿耳施珠曰珰。珥，苍颉云：珠在耳也。
爾時為王說法比丘(至)今則我身釋迦文是。
我於爾時捨此大地(至)正法之身我今已得。
就此品指归三法。善集波罗密是金，集般若是光，集五度是明。此就善集，约智行及果对于三法。在一窟中，金也；面如满月，光也；读诵是经，明也。此就宝冥，约依正对于三法。在窟中是金，许为王说是光，王提如意珠雨四天下珍宝是明。此就二人，约宝冥。依正与王雨宝，对于三法。然依正、自他、人物如此分对者，以祇一法性，则物物皆金光明海，心心是三德秘藏，即而不离，方得名为经王耳。