妙法圣念处经

那时，佛告诉各位比丘说：“如果将来有人，想求来世投生为人或天，厌恶远离痛苦的果报，就应当远离各种造业带来的烦恼，远离暴戾、邪恶、纵欲放荡，也要远离说假话，不去破坏、损害、恼害一切众生。要修行各种善业，并让这些善业逐渐增长，持续不断地做下去，这样就能获得安乐果报，舍弃远离苦恼。”

这时，世尊便说出以下偈语：

那时，佛告诉比丘们说：“如果有人遇到不顺心的事，对自己和别人都应当保持清醒；要破除并远离那些虚假的执着念头，心里想着圣贤的榜样，修行忍耐的功夫，还要对财物，远离贪心的妄想；无论是人还是非人，世间的事还是出世的事，正道、邪道，男人、女人，善业的果报、恶业的果报，真实的、虚假的，宫殿房屋，别人的恭敬供养，乃至一切染污的或清净的境界，都不要生起虚妄的执着，也不要憎恨嫉妒。要真实不虚，远离妄想，慈悲怜悯众生，一步步进入圣者的阶梯，远离地狱，摧毁阎魔的势力，消除黑暗，修习智慧。贪欲、愤怒这些染污的根源，就像火和毒药一样，都应该彻底舍弃远离；业报带来的艰难辛苦，要忏悔、坦白过错，不应该隐藏掩盖。要明白文字的道理，宣讲痛苦的根源，所有这些都应该远离。”

佛陀告诉比丘们：“如果还有人，对于那些不好的朋友以及别人的家眷，不要产生憎恨和嫉妒，应该这样想：‘我从无始以来，经历了无数劫难，在六道中轮回流转，父母、亲人、善友、相识的人，都在生死中轮转，来来去去，没有定数；对于一切众生，都应该生起悲悯之心，把他们当作亲人一样看待。’这样，贪欲、嗔恨等烦恼，就能因此而远离了。”

那时，众位比丘向世尊请教说：“如果有人搬弄是非，挑拨离间，会得到什么果报呢？恳请佛陀为我们讲解，我们很乐意聆听，这对未来所有众生都有好处。”

佛对比丘们说：“你们要知道，搬弄是非的人会得到各种不好的报应，简单来说有十种。是哪十种呢？第一，出身低贱，家人不和；第二，远离好的朋友，坏的朋友越来越多；第三，变得愚笨糊涂，过错越来越多；第四，毁谤圣贤，不相信因果报应；第五，隐藏自己的过失，喜欢说别人的不是；第六，虚假的话越来越多，诚实的行为越来越少；第七，死后堕入地狱，受无穷无尽的痛苦；第八，放纵贪心和嗔恨，坏名声到处流传；第九，财产散失，总是忧愁苦恼；第十，远离正确的佛法，总是投生在偏远落后的地方。比丘们应当知道，搬弄是非的业力，会招来这样的果报，不应该执着，都应该彻底舍弃。”

于是，比丘又向佛陀请教说：“如果有众生说出粗鲁恶毒的话，会得到什么样的果报呢？”

佛陀告诉比丘们：“你们应当知道，说恶语会招来十种恶报。是哪十种呢？

第一，说出的恶语像刀锋火焰一样，反过来会烧灼自己。

第二，邪见会变得非常强烈，什么坏事都敢做。

第三，会远离圣贤和好人，身边恶友却一天天增多。

第四，大家都会讨厌嫌弃你，就像躲避毒物一样。

第五，你生活的环境会变得险恶、狭窄，高低不平，很不舒适。

第六，烦恼会非常炽盛，导致财物破散，无法积聚。

第七，会烧毁自己积累的善行，而非法和恶行却不断增长。

第八，身体会变得又臭又脏，别人闻到都嫌弃厌恶。

第九，四肢关节会枯瘦干瘪，总是被病痛折磨。

第十，死后会堕入险恶的恶道，在生死轮回中不断受苦。

比丘们应当知道，粗恶的语言行为，就会招来这样的果报。你们一定要远离它。”

那时，世尊便说了偈颂：

那时，世尊说完这首偈语后，告诉各位比丘：“像这样粗鲁恶毒的话，都应该远远避开，要克制住不让它生起，更不能让它滋长，否则就会堕入地狱，遭受饥饿口渴的痛苦，受尽各种折磨。在那恶道里，永远像被火烧一样饥渴，总想着吃东西，但哪怕像芥菜籽那么一丁点，也永远得不到，更别说吃饱了！

比丘们应当知道，那些众生因为这样的恶业，被极重的痛苦缠绕束缚，饥饿干渴的火焰不断逼迫，连片刻的喘息都没有。这样的苦果，都是因为虚妄、粗恶的言语所招来的。比丘们应当知道，虚妄的恶业以及各种功德、人天善果，都是由心所造。如果愚痴心重，轻视毁谤贤善之人，生起恶意的念头，远离平等心，喜欢说别人的长短是非，就像油快烧尽时灯光渐渐变暗一样，智慧也会减少，过错反而增多。所以比丘们应当永远远离虚妄恶业，不要让它侵害他人。对于别人的名利，如果生起嫉妒以及各种忿怒等心，扰乱身心，没有片刻停息。比丘们应当知道，这些恶因会烧毁自己的善根，在未来世必定招来苦果，在轮回中流转不停，应当舍弃这些恶行。

那时，比丘们又对佛说：“如果有众生，对有情众生和无情之物，总是生起嗔恨和愤怒，会得到什么报应呢？”

佛告诉比丘们说：你们要知道，如果心里常常发怒生气，将来会得到十种衰败损失。哪十种呢？第一，仇人越来越多，人人都讨厌嫌弃你。第二，会出生在没有佛法的地方，远离正确的道理。第三，各种病痛缠身，又穷又苦，生活困顿。第四，死后会掉进豺狼堆里，处在危险凶暴的环境。第五，可能会变成毒蛇，心里时刻充满愤怒。第六，长相丑陋，家人亲属都和你分离不和。第七，死后会掉进黑绳地狱，受苦不断。第八，身体干枯焦烂，各种痛苦像火一样烧着。第九，错误的见解越来越重，还会诽谤圣贤。第十，长期待在畜生、饿鬼、地狱这三恶道里，轮回不停。这十种恶报，都是因为发脾气造成的。比丘们应当知道，这些都要远远躲开。

那时，比丘又对佛说：“如果有众生一直修习不生气、不发怒的善行，会得到什么果报呢？”

佛告诉比丘们：“修持不嗔恨，能得到十种殊胜的利益。是哪十种呢？第一，善名美誉到处流传；第二，远离骄傲和轻视别人的心；第三，能降伏嗔恨愤怒；第四，脱离地狱、饿鬼、畜生三恶道；第五，冤家仇敌不能侵害；第六，常常投生在人道和天道；第七，家亲眷属圆满和合；第八，身体六根完好无缺；第九，相貌端正庄严；第十，成就解脱自在。比丘们应当知道，这些殊胜的利益，你们应当认真修习。”

那时，世尊便说了一首偈颂。

那时世尊说完这首偈颂，就告诉各位比丘：善业和恶业的果报，带来的好处和坏处各不相同，它们互相影响、此消彼长，众生随着自己业力的强弱，所受的报应一点都不会虚假。

当时，比丘们又对佛说：“有些众生，吝啬贪心，不肯布施，自己也没有依靠，糊里糊涂，愚昧无知，不相信因果报应，还诽谤圣人和贤人，这样的人会得到什么样的报应呢？”

佛告诉比丘们说：“如果众生吝啬贪婪，不相信因果，对于各种财物自己都不享用，更何况布施给别人呢？要知道，比丘们，那些没有智慧、愚痴的人，远离了良师益友，又造下种种恶业，因为这些原因，堕入地狱，受无尽的苦。”那些比丘听了这些话，忧愁悲伤，哽咽哭泣。

比丘们又对佛说：“这些众生，要到什么时候才能摆脱这些痛苦呢？希望佛您为我们讲清楚，让未来的众生也能得到好处。”

那时，世尊对比丘们说了一首偈颂。

那时，世尊讲完这些偈颂，又对众比丘说：“这座大地狱里受苦的众生，因为自己的行为、言语、念头，对善良贤德的人不恭敬，随意毁谤正法，还做出各种违法的事，破坏佛像，烧毁佛经，毁谤真正的佛法，说些没用的话。就是因为这些罪业，把他们拖进了危险可怕的地方，受到各种各样的惩罚，接连不断地受苦，没有尽头。”

那时，众比丘又对佛说：“如果有人对佛的正法、深奥的经典，能够读诵、讲解，让其他人也相信接受，并且发起觉悟的心，能得到什么好处呢？”

那时，佛对各位比丘说：功德无量无边，微妙殊胜，没有比这更高的了。这些众生，能够受持、读诵这样深奥的佛法，并且详细讲解、解说，按照佛法去修行，生起正确的信仰，降伏并消除各种障碍和污染，远离恶道，常常处在人间和天上，安稳快乐。一切圣贤都会护持帮助、称赞他们。在未来世，他们能获得最上等的多闻、总持、福德和智慧，记忆不忘。宫殿和珍宝，全都具足。乃至最终圆寂，也能很快成就。永远远离衰老、疾病、悭贪、嫉妒、迷惑、沉醉、昏乱、毁谤正法、虚妄邪见、八难、艰险以及各种非法的事情，全部都能远离。

那时佛对比丘们说：如果又有人愚痴迷惑，执着于错误的观念，对世间那些虚妄的东西心生贪爱和快乐，到处造下各种坏事，对自己做过的事也没有一点后悔和惭愧，心里那些恶念越来越强，各种恶行接连不断，不怕危险的境地，远离了良师益友。因为这样的业力因缘，就会在六道中轮转，堕入地狱，承受痛苦难忍的果报，这是确定无疑、一点也不虚假的。

比丘们应当知道，所有有智慧的人，都会完全舍弃那些不好的行为，生起正确的信仰，认真修习来对治自己的毛病。

比丘们应当知道，人之所以造下罪业，是因为心在作怪；得到的果报也是这样，全由心所决定。摆脱生死轮回、流转于六道之中，也都是心的作用。心既能让人变得谄媚虚伪，也能让人自我调伏；既能让人变得凶暴恶劣，堕入三恶道中，遭受巨大的恐惧，也同样是因为心。心还能让人舍弃恶行，修习善法，并且能让人远离真实的安乐，以及远离虚妄颠倒的各种因缘果报的差别。这些果报，有的看似假，有的看似真，有的必定得到，有的不一定得到，有的有益，有的无益，有的善，有的不善——心都能让人远离这些。心还能显现出“二空”的道理，就像明灯能破除黑暗，又能显现出各种事物的形象一样，心也是如此。又比如善恶因果的差别，它们互相跟随，从不舍弃，轮回于六道之中，也都是因为心。又比如染污与清净、隐藏与显现虽然不同，但互相增减，假与真、理与事也不是完全分离或完全结合。正见与邪执、可爱与不可爱的业、出离与沉沦，道理上也不是绝对分离或绝对结合——这一切，都是由心所造。

比丘们应当知道，所有的业力就像绳子一样，把人绑得紧紧的，让人在生死之间来回打转，永远不得自由。众生因为愚痴和迷惑，被各种烦恼缠住，把真理遮盖住了，智慧根本生不起来。对于什么是正法、什么不是正法，完全搞不清楚，也不会去修习真正能走向觉悟的修行方法。这样一来，关于“人空”和“法空”的真理，就根本没有办法显现和证悟。

比丘们要知道，这一切都是因为无明，让人迷失了正确的道理。对于佛的教法，从来没有什么领悟，反而设置障碍、制造困难，自己不肯依照修行，还妨碍别人学习。妄加评论过失和错误，深深让人产生厌离之心。因为这样的业力因缘，毁谤正法，成了诸佛的冤家对头。世世代代愚昧无知，一直堕在黑暗的地狱之中，受尽各种痛苦，没有穷尽的时候。从地狱出来之后，又堕入饿鬼道，愚痴迷惑、凶暴恶劣，互相残害，一直受苦，饥渴逼迫，没有片刻停息，受种种苦。又从饿鬼道出来，堕入畜生道中，疲惫乏力、饥饿困顿，各种痛苦缠身，永远没有停止的时候。嗔恨之心越来越猛烈，互相吞食，极其恶毒的心念连续不断。就像世间的火能烧毁山林原野，这样的业力也是如此，能烧毁一切善法，损害一切有情众生。

那时，世尊就说了一首偈颂。

那时，世尊说完这些偈颂，就对各位比丘说：“因为前面诽谤佛法的恶业，众生在畜生、饿鬼、地狱这三条恶道里不断轮回，受的苦说都说不完。从那里出来之后，就算投生到人间，也是又穷又苦，身体有残缺，眼睛看不见，耳朵听不着，嘴巴说不出话，常常被饥饿和口渴折磨，烦恼越来越多，脾气暴躁凶恶，就像野马大象一样难以驯服。又愚痴又迷惑，还执着于错误的见解，这些坏毛病一直跟着他，病痛缠身没有停歇的时候。心里总是散漫放纵，胡思乱想，到处攀缘，没有一刻安静。又聋又瞎又哑，碰不到正法，一直住在偏僻落后的地方，没什么智慧，又愚痴又执着邪见，受各种各样的苦，没完没了。比丘们，你们要知道，诽谤佛法的罪过，将来受的报应多得说不完，根本讲不尽啊。”

佛告诉比丘们：如果有人修习各种禅定静虑，一心追求解脱，对佛法僧三宝不生毁谤，始终尊重、称赞、相信、接受，就像对待父母一样，也像对待好朋友一样，始终爱护、尊敬、相信、接受，不起邪见毁谤，让内心保持欢喜。

众比丘又对佛说：“众生怎样才能抛弃过错，修习殊胜的修行方法？希望佛为我们讲解，让未来的人也能得到利益。”

那时，世尊对比丘们说：“你们要认真听，认真听，我现在为你们讲说。如果有人能舍弃身体和语言上的各种不善行为，常常修习善的行为，又能在过去、现在、未来三世中安住观察，降伏各种邪见和傲慢，尊重佛法僧三宝，勤奋努力地修正自己的身、口、意三业，走向觉悟，又能在早、中、晚三个时段远离各种执着和贪心、嗔恨等烦恼。”

比丘们，因为身、口、意三种行为远离了各种过失，安心欢喜地守持三种清净戒律，走向觉悟和解脱的真理，远离烦恼，静下心来思考，让心保持平等，观察最殊胜的道理。还要远离傲慢和怀疑，让身、口、意都清净，降伏消除各种障碍和污染。在任何地方都能摆脱束缚，修习正确的行为，常常记得苦和空，欢喜地走向解脱。这个道理非常微妙深奥，要远离一切恶事，想办法打破愚痴黑暗和各种贪欲。所以比丘们，应该修习善行，丢掉一切不对的事，这样就能远离饥饿、口渴、寒冷、炎热，面容憔悴，愚痴黑暗破裂，忧愁烦恼悔恨等种种痛苦，全部都能摆脱。得到人间天上的富贵安乐，聪明智慧，见识广博，常常修习布施的行为，以及各种香、灯、花环、珠宝等供养的东西。

再者，比丘们，如果有人起了错误的执着，心里小气、贪心，嫉妒别人，说话做事虚假，爱拍马屁骗人，那这个人死后就会掉进饿鬼道，受各种痛苦折磨，被逼迫、被伤害，这种苦接连不断，没有停的时候。饿得慌、渴得难受，像被火烧一样煎熬。等到业力的果报成熟的时候，哪怕是一点点小罪过，也躲不掉。忧愁和痛苦缠着绑着，根本没法脱离苦海。

当时，比丘们对世尊说：“这些众生怎样才能脱离这样的苦难？又要在什么时候才能得到解脱，获得正确的信仰？我现在思考这些问题，却想不明白。而且这些众生在饿鬼道中，日夜长时间一直遭受饥饿、口渴、寒冷、炎热的痛苦，身体和头都干枯了，愚痴黑暗遮蔽了他们，从来没有片刻停止。希望佛您为我们讲解，让未来的人也能受益。”

佛告诉比丘们：这些众生在过去世造下了各种恶业，不修福报和智慧，吝啬、嫉妒、虚妄、欺骗，烦恼像火一样猛烈，放纵贪心和嗔恨，不能降伏和断除这些烦恼。寿命结束后，堕入地狱，受无量的苦。从地狱出来之后，又堕入饿鬼道，被各种痛苦逼迫，饥饿和口渴缠绕着他们，在任何地方都一直受苦，没有人救度，没有依靠。心里想着饮食，却始终得不到，悔恨痛哭，想着：我什么时候才能摆脱这样的痛苦啊！

比丘们应当知道，那些愚痴的众生，被烦恼紧紧缠住，因为造了身、口、意三种恶业，所以在畜生、饿鬼、地狱这三条恶道里来回打转，受这样的苦。

比丘们，你们应当知道，如果有人，不管是男是女，来亲近佛法、侍奉修行，或者那些天神、魔王、梵天等众生，能够断除过去的恶业，修习善法，喜爱追求真理，仔细观察自己的身体，明白它是由地水火风四大和色受想行识五蕴组成的，知道这一切都是苦的、空的、无常的，就像水里的泡泡、芭蕉、梦、闪电一样，全都是虚幻不实的。所以比丘们，对于各种善法，要努力修习，让它不断增长；对于一切恶法，要用对治的方法，让它们不再生起。这样就能安住在人间和天上最殊胜、最可爱的境界中，得到真正的自在。身体、语言、心念这三种行为，要远离一切错误、虚假、欺骗和恐惧，下定决心舍弃这些不好的东西，喜爱追求最殊胜的寂静境界。思考时要远离各种散乱，专心造作各种善业，从开始、中间到结束，都不让它中断。要降伏自己的各种感官欲望，舍弃对事物的执着，远离各种恶道。那些愚痴的人，因为不明白因果，不知道黑暗，广泛造作各种不善的业，结果在畜生、饿鬼、地狱这三恶道中不断轮回，遭受种种痛苦。

那时，世尊说了下面的偈颂。

那时，世尊讲完这些偈颂，就对各位比丘说：衰老、疾病、死亡的痛苦，一直缠绕着众生，从来没有离开过。就像鱼被网缠住，鹿被箭射中一样，众生被这些痛苦缠住，也是这样的。

比丘们，贪爱就像毒药，嗔恨愤怒像火一样，虚妄、谄媚、欺骗这些念头，会把清净的心给盖住，烦恼烧得旺旺的，一直跟着人走，让人没法脱离苦海。如果有人贪求钱财物品，到处用虚假欺骗的手段来养活自己，被错误的执着绑得死死的，在生死轮回里转来转去，就像鱼咬住鱼钩一样，都是因为贪心引起的；又像阳焰里的水，看着有，其实没有，都是从爱欲心里生出来的。

那时，世尊就说了一首偈颂。

那时，世尊说完这些偈颂，就告诉各位比丘：如果有人起了诽谤的心，不相信佛法，还去损坏三宝，拿寺庙里的花草果实去做买卖来养活自己，因为这样的原因，就会堕落到恶道里去。那里有獯狐和各种鹫鸟，它们的嘴非常锋利，就像金刚一样坚固，长相非常丑陋，它们会来扰乱、惊吓这个人，然后聚在一起吃他的身体肉、手脚、眼睛、骨髓，全身都被吃光，一点不剩。这个人受的苦没有限量，业力像绳子一样把他缠住绑紧，一直跟着他不放，他没有依靠，也没有人来救他。就这样在恶道里轮回，在地狱、饿鬼、畜生这三恶道里来来去去，永远不能脱离。等他从那里出来以后，又会堕落到饿鬼道，被饥饿和口渴逼迫，痛苦越来越多。他的嘴里喷出火焰，像山一样大，连续不断地烧着。就算天上降下大雨，遍布所有地方，这恶业造成的火也始终灭不掉。

比丘们应当知道，如果有人修习布施、持戒，一直到智慧，就能摆脱各种各样的痛苦。

再者，比丘们，恶业是原因，会招来三恶道的果报。众生因为迷惑和执着，无法降伏和断除烦恼。这些烦恼分为分别烦恼和俱生烦恼，总共有一百二十八种。在三界之内，欲界的四谛修行有十二种，上二界合起来有二十四行，这是根据三界来说的。

比丘们，还有一件事：苦、集、灭、道这四种真理，对应四种智慧，总共有十六种。再加上两种见道的修行方法，要修习四念处、八正道、五根、五力。这样才能摆脱凶恶和暴行，远离痛苦像被火烧一样的折磨。

还有，比丘们，最上等的两种真理智慧，应该好好修习。还有三种心念安住的境界，要远离各种魔障和饿鬼道众生，摆脱饥饿口渴的困苦，不断增长清净善法。

那时，世尊就说了一首偈颂。

那时，世尊说完这些偈颂，告诉诸位比丘：“如果有人修三种善业，也就是布施、持戒、多闻，能舍弃远离暴恶、愚痴、贪爱，解脱各种痛苦，也能远离不善的地狱和饿鬼道。比丘们应当知道，那些饿鬼道里受着各种各样的苦，有寒冷的、有炎热的、有饥饿的、有口渴的，痛苦逼迫着他们，不能远离这些苦难。这是因为过去的恶业，傲慢、虚妄、欺骗，堕落到三恶道中。在那些道里，互相残害，贪心和嗔恨缠绕束缚着，一直都不肯放下。因为过去远离了布施、持戒和听闻佛法，造作了各种不善的事，不能明白什么是正法、什么不是正法，对于正确的信仰也都很糊涂昏暗，不能醒悟。因此被障碍在人天善道之外，不能修习善法，也不能观察思量得失这些事情。”

比丘们又问佛说：“阿素啰这个道，是什么业力招来的呢？”

那时佛陀对比丘们说：“你们要仔细听，我现在为你们讲说阿素啰这个众生。他们因为过去世常常用虚假、欺骗的心，又总是用谄媚、歪曲的心态做事，再加上各种烦恼缠住他们不放，所以死后就掉到阿素啰这道里。也是因为不相信因果，还诽谤那些善良有德的人，对正确的因果道理完全不明白，所以掉到这道里。他们没有智慧，又愚痴糊涂，胡乱执着，心里总是害怕、恐惧，永远不得安宁。”

那时，帝释天和忉利天的众天人听了佛说的话，高兴得跳起来，就在佛面前用偈颂赞叹说：

那时，帝释天说完这首偈颂，就合掌恭敬，站在一旁。佛陀告诉天帝说：“三乘的清净法门，你应该好好修习，远离一切束缚，平等清白，能离开危险狭窄的地方，断绝一切黑暗，光明没有染污，就像珍宝一样，体性清净。诸天都欢喜，最爱最殊胜的寂静，修习奉持，不舍弃。又对于戒律、布施和禅定，观察喜爱，就像诸天敬奉天主一样，远离过失，尊仰瞻奉。还有对一切众生，柔软和顺。如果生到天上，得到清净妙好的身体，远离贪欲和嗔恚，息灭尘垢，以及各种境界、贪嗔的因缘，解脱沉溺，破坏各种执着。亲族朋友互相憎恨嫉妒，五欲的淤泥，全都远离。对待一切众生，谦敬和顺，安住恒常，善于远离一切染污。威仪有规矩，抖擞精神去除烦恼，降伏魔罗，智慧安住，最殊胜清净。善护身口意三业，恒常修习禅定，舍弃恶友和不清净的行为，永远离开束缚。恒常处在诸天中，良友善知识劝发大心，快速到达彼岸。”