妙法圣念处经

那时，世尊被四众弟子围绕着，大家都欢喜听讲深奥的佛法，满怀敬仰，心情激动。这时，比丘们向世尊请教说：“如果有人想要生到天上，享受殊胜美妙的快乐，不堕落到三恶道里，应该修什么样的因、做什么样的事，才能获得这样殊胜的果报呢？恳请佛陀为我们开示，利益未来的众生。”

那时，世尊告诉各位比丘们：“如果有人能一直坚持布施、持戒、禅修，心意坚定，不断修习增长，远离各种束缚、贪欲和烦恼，不犯过错，让智慧越来越明澈，广泛修行各种善行。那么他命终之后，就会化生到天界，自在无碍，相貌圆满，富贵安乐无人能比。他会有很多眷属、善友和良师益友，大家和睦相处，谦逊恭敬，没有傲慢，喜爱深奥的佛法。他总能遇到圣贤说法劝导，远离贪、嗔、痴三毒，不做各种不善的业。他始终乐于正法，内心宁静，没有昏沉睡眠，能觉悟到世间的虚妄。他追求殊胜的佛法，能透彻理解和深信。就像众多星辰在虚空中，发出种种光彩，庄严美丽，殊胜微妙。那些天人的身体、宫殿、楼阁也是这样，由众多奇妙的珍宝做种种装饰，光明照耀，圆满的形色相貌完美无比，言语无法说尽。”

那时，世尊便说了以下偈颂：

那时，世尊说完这首偈语后，告诉众比丘：“一切众生，在欲界、色界、无色界这三界中轮回流转，被迷惑污染的境界所困，心思散乱，受各种束缚缠绕。对于各种正确的修行道路，他们却不能觉悟。什么是正法，什么是非法；什么是真实，什么是虚妄；什么是殊胜的智慧，什么是错误的执着，他们也全都分辨不清。他们被阿修罗眷属的歌舞音乐所包围，众多围绕，喜爱嬉戏玩乐，沉迷其中，耽溺染着，放纵淫逸享乐，始终不肯舍弃。

比丘们应该明白，观察那些事物时，不要产生迷惑和执着。应当修行布施、持戒，守护内心的清净，这样就能获得天界的宫殿、五种感官的享受、父母、亲友、珍宝、财物，一切都圆满充足。还有各种仓库宝藏，享用不尽，受到大众的喜爱和欢迎。

比丘们要知道，有智慧的人能守好清净的戒律，能走向善道，还能称赞那最殊胜、无与伦比的寂静安乐，能脱离沉沦。所得到的身体形貌殊胜美妙，具足光明照耀，赞叹不尽。

守戒最殊胜，水火和强贼都不能侵害毁坏。守戒最殊胜，能远离卑贱，走向圆寂。守戒最殊胜，福德增长，受人恭敬尊重。守戒最殊胜，美名流传，听到的人都欢喜。守戒最殊胜，贪念和愤怒远离，烦恼变得轻微。守戒最殊胜，能快速证得圆寂。守戒最殊胜，常常处在人间天上。守戒最殊胜，能成就禅定。守戒最殊胜，能止息各种障碍。守戒最殊胜，身心安乐。守戒最殊胜，福德坚固。守戒最殊胜，远离畜生道。守戒最殊胜，舍弃裸形。守戒最殊胜，在园林中自在。守戒最殊胜，眷属圆满。守戒最殊胜，身口意三业清净。守戒最殊胜，诸天感到愉悦。守戒最殊胜，所愿都能成就。守戒最殊胜，常常遇到善友。守戒最殊胜，远离饥荒和各种恐惧。守戒最殊胜，三灾八难全都远离。守戒最殊胜，好比锋利的工具，能断除不善。守戒最殊胜，宽广自在，远离各种束缚。

比丘们要知道，守戒清净能获得这样无量的功德。

佛陀告诉比丘们：如果有人能守护清净的戒律，那么他们就会在天界化生，永远住在用摩尼宝装饰的宫殿、楼阁、园林和浴池里，享受快乐，游戏其中，欣赏极其美妙的景象，观察无穷无尽，自由自在，没有任何障碍。

那时，世尊便说了一首偈颂。

那时世尊说完这首偈颂，就对各位比丘说：如果有人毁坏了清净的戒律，想追求人间天上的安乐和殊胜的果报，最终是得不到的。所有的宫殿、珍宝、眷属，也都会离他而去、四散分开。

比丘们应当知道，如果有智慧的人守护戒律，保持清净，远离地狱、饿鬼、畜生这三条恶道，常常住在天上，走在七宝铺成的台阶道路上，自由自在地游玩往来，快乐无比。他们拥有的珍宝多得数不清，见到的人都心生欢喜。最殊胜的园林里，他们尽情享受欢乐，自由自在。身体发出的光芒照亮四周，就像灯烛一样明亮。他们在宫殿中经行漫步，种种美妙殊胜的果报多得说不完，无法用言语来赞叹。

那时，世尊对比丘们说：“要殷勤守护戒律，保持清净，像洗澡一样洁净自己。在一切地方，都能宽广无碍。天上的花环和珠宝，常常自己装饰着。天上的音乐，接连不断，享受各种快乐。在任何时候，美妙的环境，一想就能到达。园林里各种花果茂盛。又对一切人、一切天，恭敬供养，清净地侍奉。”

所以，比丘们要好好守护清净的戒律，心里要怜悯那些在地狱、饿鬼、畜生这三恶道里受苦的众生，想办法把他们救出来，让他们脱离苦海。如果有人一直做布施，帮助那些困苦、饥饿、贫穷的众生，还远离杀生，广泛修各种善事，那就能生到天上享福。要远离那些不正当的欲望，一直保持正确的信仰，喜欢追求涅槃解脱，不贪恋世间所有的名利，还有那些酒色等虚幻不实的东西，全都远离。对一切众生，要舍弃那些毁坏戒律的行为，以及由此带来的各种业障和烦恼。

那时，世尊就说了一首偈颂。

那时，世尊讲完这首偈颂，就对各位比丘说：如果有人，天人的福报快要享完了，衰败的迹象就会显现出来，所有的亲人和随从都会离开他，就像灯快要灭的时候，光明一定会变暗。天人也是这样，到了这个时候，福报和寿命快要结束，各种痛苦逼迫着他们，忧愁烦恼缠绕着他们，恐惧害怕多得不得了，身心都被压得喘不过气来，生出各种烦恼。因为这个原因，他们不久就一定会命终，然后跟着自己过去所做的业，堕落到三恶道里，或者投生到人间，这样不停地轮回转世，就像枷锁锁住有情众生，让他们沉溺在生死轮回中，得不到解脱。他们迷失了正确的信仰，远离了清静的境界，亲近坏朋友，还结下了过去的冤仇。

比丘们应当知道，这三界中的生死轮回，以及投生到各个道途，全都是因为烦恼和业力。这些烦恼和业力如果不能降伏断除，也不去反省觉悟，那么它们就会一直跟着众生，像大火一样烧个不停。就好比柴火被火烧着，火势越烧越旺。这三种毒火，也就是贪、嗔、痴，能把所有的善事都烧光，也是这个道理。

比丘们应当知道，贪、嗔、痴这三种烦恼，就像一条大河，能把众生冲走、淹没，让他们无法脱离苦海。这三种烦恼又像绳索一样，把众生捆得紧紧的，让他们得不到解脱。这三种烦恼还像灰尘污垢，把众生弄脏，让他们无法清净。所以，有智慧的人应该把这些烦恼彻底断掉。如果有人能守持佛陀的清净戒律，并且行布施，远离虚伪和欺骗，慢慢降伏贪嗔痴，让它们越来越轻微，真正明白一切事物的道理，不再执着于任何表象。

比丘们应当知道，如果有人被贪心、嗔恨、愚痴这些烦恼的苦种子缠住，这些烦恼一旦显现出来，却不去降伏和断除，那就无法脱离三界的种种痛苦。这就像口渴的人去喝盐水，越喝越渴，口渴永远无法解除一样。

比丘们应当知道，要观察那无上的解脱快乐，向往圆寂的境界，修习禅定，灭除各种烦恼染污，不要被束缚所缠住。如果堕入地狱，就会一直受各种苦，违背正道的话，天人和阿修罗都会远离你，龙也会发怒，导致风雨不调，四季不顺，庄稼不熟，人民挨饿。所有的快乐都会远离，可爱的宫殿、园林，那些美妙的境界都会毁坏消失，库藏里的财物都会散尽，人们互相残害，迷惑颠倒却不知道醒悟。最上等的利益从来不去修习，还毁谤三乘正法，说它不存在。执迷于三界之中，把虚妄的东西当作真实，以为那就是究竟。对日月星辰也胡乱计较，甚至对一切众生的罪福都胡乱否定，说没有这回事。对甘露般的正法不能理解，总是生出憎恨嫉妒，就像对待冤家毒药一样，厌弃舍弃它。

比丘们应当知道，那些愚昧迷惑的众生，在世间各种痛苦中，却执着地认为有快乐；在不干净的东西上，却硬说它是干净的。他们相信错误的道路，把最坏的东西当成最好的，还特别喜欢去修习这些。对于“一切都在变化”的道理，他们完全不明白，反而把那些歪门邪道的说法当成最高明的，还一门心思地去追求和修习。这样做根本得不到真正的好处，免不了在生死轮回里受苦，日子过得又苦又涩，没有尽头。有智慧的人仔细观察，就不会被这些迷惑住，能看清那些虚假的东西只是表面现象，明白什么是对什么是错，不会像喝醉了一样迷迷糊糊，能保持内心安定不乱。

那时，所有大众都围在世尊身边，听佛说法，心里非常欢喜快乐，把烦恼和束缚都放下了。大家抬头望着如来，眼睛一刻也不离开。

那时比丘就说了偈颂。

比丘们用偈颂赞叹佛陀之后，对世尊说：“欲界和色界的天人，他们的身形大小和福报多少各有不同，希望佛陀为我们讲说这些差别，让未来的人也能受益。”

那时，世尊对比丘们说：“很好，很好！你们应该认真听，我来为你们讲。如果有人能遵守清净的戒律，好好守护自己的眼、耳、鼻、舌、身、意这些感官，不让它们犯错，让自己的行为、言语、思想都保持清净，对一切众生心怀慈悲，尽力帮助他们，努力修行各种方法，远离杂乱的心念，追求安定专注的禅定状态。因为每个人修行的因缘不同，有上等、中等、下等的差别，所以得到的果报也不一样。就连外在的环境，比如宫殿的庄严程度、高低、模样，也都是随着过去世所造的因缘而各不相同。”

佛陀告诉比丘们：因为守持清净戒律，加上修行布施，常常能生到天上，远离各种烦恼染污。所有的烦恼束缚都能降伏消除，不再生起。对于天人的内在身心和外在环境，心中欢喜向往，不会产生毁谤、破坏或厌离的想法。等到寿命结束后，必定会生到那里。但得到的果报有好有坏，随着前世种下的因不同而有差别。

比丘们应当知道，守护佛陀的清净戒律，就能在天界的宫殿里一直享受快乐。守护佛陀的清净戒律，就能远离各种痛苦，得到解脱，不被烦恼染污。守护佛陀的清净戒律，就能拥有天界的美丽花环和珠宝装饰，永远庄严美好。守护佛陀的清净戒律，就能闻到青莲花般的妙香，让人心情舒畅。守护佛陀的清净戒律，就能到达极其美妙的境界，快乐无穷无尽。守护佛陀的清净戒律，龙天八部等护法神就会一直帮助保佑你。守护佛陀的清净戒律，就能拥有各种珍宝装饰，因为远离了所有污垢。守护佛陀的清净戒律，就能看到各种颜色美丽的天花盛开，随心所欲，自在无比。守护佛陀的清净戒律，就能感受到微妙香风，让人愉悦无尽。守护佛陀的清净戒律，就能拥有舒适的房屋、园林，心情畅快，事事如意。守护佛陀的清净戒律，就能得到各种美丽的花，比如摩鲁迦花、瞻波迦花、计多迦花，这些花散发出最上等的妙香，没有比这更好的了，而且一直出现在眼前。守护佛陀的清净戒律，就能远离各种灾祸。守护佛陀的清净戒律，善的种子就会不断增长。守护佛陀的清净戒律，所有犯戒的因缘都会远离你。守护佛陀的清净戒律，就能圆满修成忍辱的品行。守护佛陀的清净戒律，美妙的珍宝台阶和道路就会出现在眼前。守护佛陀的清净戒律，各种技艺以及可爱的东西，都能全部得到成就。

比丘们应当知道，守护佛陀制定的清净戒律，在未来世会得到这样的果报。就像一位画师，无论世间还是出世间种种形象，都能画得出来。守护戒律也是这样，在未来世，所有一切想要得到的，都能随心所欲地实现。

如果有人破坏了清净的戒律，将来就会堕入恶道，遭受各种痛苦，离开人间和天界的快乐境界。就像一幅彩画，被风雨和烟尘破坏一样，贪心、嗔恨这些烦恼污垢，也能毁坏清净的戒律，让人失去世间和出世间的美好果报。

比丘们要明白，贪心、嗔恨这些烦恼，能把众生做的好事全给毁掉，还能让坏事越积越多。就像世间的火，烧得越旺，能把木柴全给烧光一样。

比丘们应当知道，众生通过眼、耳、鼻、舌、身、意这些感官，去追逐外界的色、声、香、味、触、法这六种境界。因为看不透这些境界的虚幻，就死死抓住那些假象不放，被这些境界缠住，生出贪心和嗔恨，造下各种业。这些业力带着他们在生死轮回里打转，受的苦多得数不清，怎么也摆脱不了贪欲这些毒害。

众生因为愚痴，看不透真相，贪欲的火烧得又旺又猛，把所有的善事和那些美好的东西都烧坏了。那些漂亮的宫殿、清凉的树林水池、各种好吃的果子，全都毁掉散尽了。就算是攞娑啰迦那样殊胜的福报，有无数的珍宝，仓库里堆得满满的，日子过得自在快乐，父母家人都很有福气，是世间少有的幸福，快乐得没有障碍，可这些也照样会被贪欲的火烧光。

比丘们应当知道，如果有人修习布施波罗蜜，来世就会财物圆满具足，远离各种损毁破坏。布施波罗蜜最为殊胜，能带来快乐自在。布施之行最为殊胜，福报会像影子一样跟随身形，不会离开。布施之行最为殊胜，能获得人天可爱庄严，令人欢喜。布施之行最为殊胜，能远离贫穷匮乏。布施之行最为殊胜，吝啬贪心不会生起。布施之行最为殊胜，能降伏愚痴，脱离三恶道。布施之行最为殊胜，见到的人都会欢喜。布施之行最为殊胜，六根圆满没有缺陷。布施之行最为殊胜，畜生道众生也乐于见到。布施之行最为殊胜，能远离贪爱和憎恨。布施之行最为殊胜，不会生在边远苦地。布施之行最为殊胜，能获得天界的快乐。布施之行最为殊胜，能远离痛苦缠缚。布施之行最为殊胜，能超越生死轮回。布施之行最为殊胜，能自在享乐无有障碍。布施之行最为殊胜，能趋向三乘，最终获得彻底解脱。

比丘们，你们应该好好观察轮回中的各种痛苦，这些痛苦多得数不清，一直在逼迫着众生，所以你们应当生起厌离之心，仔细认真地看清楚。要知道，轮回里的一切都不是最终的归宿，都是无常的，会坏灭的，就像做梦一样虚幻，像火焰一样闪烁不定，像芭蕉树一样里面是空的，没有真实的东西。甚至包括色界和无色界里的所有境界，也都是虚幻不真实的，不是最终的归宿。你们应当厌离这些，不要执着于它们，不要错误地认为它们是最好的，让心去贪恋喜爱它们。

佛陀告诉比丘们：圆寂的安乐境界，远离一切表象，它的本体既不是同一也不是差异，也不属于过去、现在、未来三世，彼此之间都不成立，远离所有束缚，究竟圆满。你们应当去追求这个境界，不要放弃舍弃。这种境界自在无碍，寂静清净没有染污，你们应当赶快去证得。