妙法圣念处经

三种善事做完了，就有三种因缘、三种层次、三种境界、三种功德、三种大果报。不杀生和布施是最上等的善法，你如果喜欢这个法门，就能得到真正的忍辱，生到所有天界，随身带着宫殿，享受无穷无尽的快乐。如果一个人喜欢做不善的事，他投生的地方就没有安乐，邪法会越来越多地缠住他，怎么能脱离苦海呢？做这些人和天的善事，好好熏修自己内心的种子，那个业力感召果报的时候，就能生到人间或天上。在那里生起喜爱的心，心里自然就安住了快乐。

善来，你真是聪明又有善根的人，过去世就修过善法，一直守好七种戒律，所以能成就最好的果报，生到天界里，享受天人快乐的果报。你能坚持守戒，就能脱离沉沦的苦海。因为戒律清净的缘故，感得天上最美妙的池水，随你心意洗浴，还有紫金花从天上飘下来，撒在你身上。在那功德池里，用戒律的种子，时时刻刻提醒自己别做坏事。天上的上等妙乐，随你心意享受。如果人心意坚定，守护戒律不放松，生到天界的时候，快乐没有边际。用戒律来庄严自己，就能得到佛的果报，享受解脱的快乐。破戒的罪业很深重，像刀割像火毒一样可怕。所以要坚持戒律，还要修布施、积功德，远离毁犯戒律的行为。业有上中下三等，感得的果报也各不相同。现在你得到这么好的报身，头上戴着光明的花环，享受天上的种种快乐，身体干净明亮没有污垢。如果人造了恶业，苦果就会缠住自己，辗转沉沦，生死轮回没有尽头。你既然生到这里，享受天人的娱乐，出去游玩各个花园，不要沉迷在放逸里。放荡散漫过失很深，如来常常这样说。所以放逸的人，是三毒里最严重的。精进像甘露一样，心里头顶自然清凉，永远跳出生死轮回，最终到达觉悟的彼岸。那时如来演说微妙的佛法，你要离开自我执着，赶紧修行，不要执着于颠倒的想法。如果有违背的，贪嗔痴等烦恼就会生起来，断掉解脱的因缘，漂沉在苦海里。

在虚假的幻象里，贪心永远没够，众生迷惑执着太深，烦恼越来越多。被外境拴住眼耳鼻舌身意，就像毒药藏在食物里头，等毒发的时候，人迷迷糊糊，没有半点快乐。没有过去、未来、中间这些分别，也不分现在还是来世，只要因缘碰到一起，业力的报应谁能躲得开？

香莲花有很多种，开在山顶上，最让人欢喜的宝贝，处处都用来装饰。有流泉和浴池，各种颜色的花果树木，还有紫金做的劫树，灵鸟成群停在上面，常常发出微妙的声音，让天人们听了很开心。无垢琉璃宝，夹杂着金色的光，最上等的楼台，装饰得永远让人舒服。众生都不愿意离开这些，哪里知道这些全是幻化出来的，像水泡，像水沫，像闪电，像浮云，也像寻香城一样，一下子就消散了。如果虚妄的心生起贪恋，就会掉进轮回的路。愚痴和贪爱像毒火一样，把善根都烧掉了，减损天众的福报，远离一切觉悟。

天道最终还是要沉沦的，哪怕过了百千劫，也像旋转的火轮一样，生死轮回哪有尽头？看到别人遭遇无常，却不看看自己，等自己命终的时候，受到的伤害也是一样的。如果舍弃了肮脏污秽的心，不执着于外在的境界，生死就侵害不了你，能安住在真正的寂静快乐中。戒行如果违犯了，就像喝醉的人吃毒药一样，不是天魔死军能缠住你，而是你自己把自己绑住了，谁能救你？灰尘落在脸上，自己的心又怎么知道看见？命终躺在林间，谁又能醒悟到这是从贪爱来的？如果生起贪爱，就和痛苦无常住在一起，永远处在生死中，当下就离开了安乐。大恶不断除，轮回就从这里开始。好比猛烈的风，能吹掉山顶的叶子。自己造业生到天上，享乐的结果自己承受。持戒清净不愚痴，安乐自然就充足。贪心和愚痴招来堕落，像火生起烟一样，后来自己掉进地狱，业报也是这样。

如果造下各種各樣的業，到處亂攀緣，因為心的迷惑力量，一切業都會成就。前面的心最殊勝，後面的心接連生起，沒有間斷地引生那些果報，三界的因沒有窮盡。一切業報身，離開心就得不到，所以降伏心，就能獲得無盡的果報。你快點勤奮修行進步，調伏自己，離開執著和迷惑，圓滿善法就能隨心所欲，最終獲得安樂。心如果能一直調伏，永遠不會增長過失，有智慧的人善於調伏心，各種苦都不能傷害他。如果心得到了那苦，苦就會接連不斷地相續，在一切境界中，卻能得到輕安的心報。天人、阿修羅、龍、鬼、羅剎等，都不離開這一心，心是三界的主人，三界從心生起。地獄和人間天上，隨心生起罪惡和福報，流浪漂泊，或沉或浮。破壞善法是因為迷惑境界，愚癡貪愛生起，安住在苦中，廣大無邊，沉溺其中難以出來。難以調伏的心力大，奔馳迅速像風一樣，天眼不要執著於形相，識相都是這樣。有智慧的人善於調伏，遠離魔羅的束縛，超度生死河，快速到達彼岸。疑惑不正直，像無底的深坑，惡難以停止，一個多微細的行，不住在剎那中，行相隱密難以窮盡，沒有身體卻在一切處，世間誰被牽引？過去的是誰？隱藏在什麼法中？造作身體的業，雖然看見行為表現有差別，卻看不見相應的法，怎麼調伏這困難？沒有顏色沒有形相，醜陋損害眾生，取境界像眼睛一樣明亮，善惡作為雖然看見，譬如幻化的人，本性形狀難以窮盡，往來誰能看見？牽引眾生，在各種輪迴中不斷流轉，利劍不能截斷，猛火燒也不斷，一切有情的心業力就是這樣。業繩堅固，纏縛眾生，三性不恆常，須臾間善不是善，也有捨受相伴，攀附在六根門，虛妄追求塵境，染著世間的緣故，不悟生滅法。像鏡子只能照前面，不能照後面。

过去修过清净微妙的心，小心守护戒律的行为，靠着这样微妙的因缘，就能安住在安乐的解脱路上。善于守护戒律的人，能防止过失、生起戒律的威仪，将来一定能断除各种烦恼，证得圆满寂静的涅槃之乐。戒律有极大的威德，能超越三界所有的痛苦，哪怕到了寿命结束的时候，也不会害怕堕入恶道。恶道里没有人能救你，只有戒律的力量能救你，而且是最殊胜的救度。如果有持戒的人，一切善法都会依靠他、帮助他，将来果报成熟就能生到天上，永远离开各种危险和灾难。佛法僧三宝是一切众生的导师，在三界中都受到尊重。

解脱贪嗔毒，众生亲道友，能到于彼岸，我今归命礼。降伏愚痴失，无为无比等，一切众所尊，我今归命礼。

翻译： 摆脱贪心和嗔恨的毒害，就像对待亲人朋友一样对待一切众生，这样才能到达解脱的彼岸，我现在诚心礼拜。降服了愚痴和过失，达到无为的境界，无人能比，是所有众生尊敬的，我现在诚心礼拜。

众生沉迷于欲望和享乐，像飞鸟一样愚痴放纵。天人也是如此，和那些飞禽走兽没什么两样。正法的老师告诉你们：你们的心颠倒错乱，不害怕罪业，只贪恋世间的享乐。如果天人犯了罪业，就会堕入地狱。业力的毒性就是这样猛烈，有智慧的人常常远离它。

那些福德浅薄、智慧不足的人，只看到眼前的欲望享乐，不再回头思考，最终会招来各种苦果。如果有智慧的人，能看清一切恶行，想要断除所有恶业，利益一切众生。罪业会带来各种痛苦，善因才能脱离束缚。善行和恶行不同，果报也不一样。众生把苦误认为是乐，想求安宁却得不到。

有智慧的人不要做坏事，不久就能达到寂灭的境界。好好修习各种善业，心静下来，善巧方便地积累善根，禅定自然现前，很快就能到达不生不灭的境界。不要再去留恋那些飞禽走兽，在园林里嬉戏玩耍。懈怠心越来越多，最后就会堕入飞禽一类。

如果一个人没有一点点智慧，分不清善恶业，就会堕入饿鬼、阿修罗、地狱。如果能分辨业力，通达果报，就能在种种业中，深入看清垢与净的真相。白天黑夜精进修行，思维三种解脱法门，永远不会堕入地狱，最终获得真正的安乐。

天子们，你们应当知道：自己造乐自己得善果，自己迷惑自己生痛苦。苦和乐都离不开自己的心。对于过失应当远离，不要染着于各种外境。放纵自己，被愚痴蒙蔽双眼，不觉悟死亡在催逼，最终沉沦在地狱里，痛苦没有尽头。

勤修过去世积累的善业，所以今生才能生到天上。如果不去做善事，反而造下恶业，那就会重新堕入恶道。业力的果报是确定的，所有天人在这点上都是平等的。安乐还是不安乐，你们现在应当明白。贪爱执着是害人的根本，业力像绳子一样把人捆住，在轮回中流转没有尽头。就因为业力的牵引，上到最高的非想非非想处天，下到地狱、饿鬼、畜生三恶道，来回往返快得像风一样，众生生死无数，多得像下雨一样。在六道里循环不停，从无始以来一直是这样。如果人的心能安静下来，像清澈的水一样平静，没有障碍像虚空一样广阔，就能得到最上等的快乐。眼耳鼻舌身这五根攀缘外境，杀盗淫等恶业互相牵连。只要还有一个执着放不下，就不能生到天上。杀生、偷盗、邪淫、妄语这些毒害，常常像恶友一样跟着人，像烈火一样烧煮折磨人。有智慧的人应当看清楚这些。真正的忍辱和慈悲，是出离世间的良善之友。亲近并修习这些，就能得到三界天人的果报。要制伏邪乱的心意，谨慎守护触觉等贪念，将来一定能生到天上，成就清净的善业果报。如果对生死轮回的业力不去求解脱，那么阎罗王的杀鬼来抓你时，你怎么能逃得掉呢？

这十二处，就是六根和六境，加上六识，它们生起和消灭的时候，互相配合，就产生了各种妄想。有智慧的人善于修心，不执着于色法等一切事物，从而进入寂静的法门。内心清净，没有任何相状。因为勤求寂静的缘故，不会堕入魔王的境界。用这样寂静微妙的心，恒常地忆念正法。如果修行这样的智慧，烦恼和痛苦从哪里生起呢？在过去、现在、未来三世中，自在无有恐怖。烦恼的束缚自然解开，罪业的污垢不能染污。智慧之眼得到圆满光明，恒常安住在真实寂静的境界。天上的身体享受大快乐，尚且被罪业的污垢摧毁，何况世间愚痴迷惑的人，广泛造作十种恶业呢？如果人修习智慧，就能明白罪和福的因果。因为害怕业力，害怕死亡逼迫，就能永远出离痛苦的根源。

你现在讲的这个法，能消除所有的障碍。我按照天帝的话，安心住下来，不再害怕。我要和所有众生一起，做他们的慈悲父亲，告诉他们通往涅槃的路，让他们得到好处和快乐。法的本质本来就没有分别，天帝很会讲这个道理。现在遇到了真正的老师，就能达到最高的觉悟。

你现在的快乐和富贵，大到没法衡量，可一旦衰老的征兆出现，就一定会掉进痛苦的恶道。就像你这一生所做的种种事，果报会跟着你重新生出来；善的业行带来殊胜的果报，恶的业行也照样有对应的报应。业有上等、中等、下等的差别，善和恶的种类也各不相同，等果报成熟的时候，好坏的差别也是这样清清楚楚。你们要好好想想，虽然现在身体强壮、光彩照人，可生老病死谁也逃不掉，凭什么觉得自己不会堕落呢？好比麦子之类的种子，被大火一烧，立刻就烧坏了，哪里还能发芽生长？这个身体虚浮假合、不真实，生老病死四种变化流转得飞快，就像灯点着后生出的火焰，一刹那都不停住，心里的念头也是这样。全是虚幻的，没有真实的东西，烦恼一直跟着增长，这样怎么能得到安乐？放下那些虚妄的境界，别太爱惜自己的身体，下定决心脱离轮回，赶紧到达解脱的彼岸。

我常常沉迷在快乐里，天人也是一样爱享乐。天人虽然和飞禽不一样，但对欲望的贪爱执着却没有两样。如果不能守住修行的方法，怎么能得到解脱呢？天人们如果也这样，那和飞禽又有什么区别？现在再告诉你们，不要执着于五种欲望的快乐，要修行殊胜的佛法，这样才能得到真正的解脱。生老病死的痛苦，永远不会伤害到这样的人。天人和飞禽的身体本质上是一样的，都能获得善的功德利益。

你们这些天人，过去修了一点小小的善行，才生到天界里来。可是如果天界的福报享完了，一定会掉回轮回里去。业力的力量大得没法想象，它牵引着众生，在三界和五道当中，到处投生。你们要勤奋精进，仔细认真地想一想：生和死就在一眨眼的工夫里，为什么还不醒悟过来呢？要害怕那些危险邪恶的路，老老实实遵守各种戒律。牢牢守住七种觉悟的要素，努力修持八种圣道。好好安住在五种善根上，增长五种力量。四种念处和四种正勤，还有那四种神足，这些法门都修好了，不退转的话，一定能到达涅槃的城，永远享受寂静安乐的快乐。