妙法圣念处经

对罪业一点都不害怕的人，那是没有智慧。等到临死的时候，痛苦烦恼一直烧着他。在整个天界里，堕落到哪里去，谁能看得见呢？他一直贪着淫乐的享受，在这里根本不明白。淫欲会生出虚妄欺骗，迷惑一切众生，把他们拖到三恶道里去，就像被绳子捆住一样。生和灭一直这样循环，众生必须自己救自己，调和降伏身体、嘴巴和内心，烦恼不要让它生起来。对一切外境的执着都要放下，所有执着于淫欲的人，只会增加愚痴，堕落无常却不察觉，被欲望的火烧着。亲人眷属、朋友善知识、骨肉和家人都远离了，大苦临死的时候，波吒地狱的苦怎么能说得完呢？刚到了无常的地步，就像大山忽然倒塌，一刹那都不能停留，转眼就消灭了。如果能安住于一切智慧，就没有罪业、没有轮回，彻底脱离苦的根源，诸天永远喜爱这种快乐。欲望的大海深得没有底，哪里能有满足的时候呢？贪爱的心不断增长，就像酥油洒在火上。种种漂亮的打扮，反而破坏了出离世间的因缘。在四趣中流转，人道、旁生、地狱、饿鬼，生死从来没有间断，来来去去就像陶匠的轮子。众生大都愚痴，不明白烦恼的本性。如果那些众生永远离开贪爱，就能获得最上等的因缘，解脱自在没有束缚。有智慧的人断除烦恼，各种痛苦和疾病都不能侵犯他。降伏贪心和嗔恨，长久获得安乐的解脱道。生的痛苦不能染污他，绳索也不能捆绑他。智慧渐渐圆满明亮，能照见明白一切事情。如果对于圆寂的道理，生起不执着于表象的心，远离尘垢、断绝喧嚣，最终到达彼岸。对于痛苦和快乐的境界，清清楚楚却一无所得，于是进入大解脱，永远安住在空寂的房子里。又生起慈悲的心，怜悯一切众生，开示苦的智慧和真如的道理，远离束缚的绳索。让心意断除疑惑，永远除掉贪爱，解脱痛苦烦恼的恐惧，获得最上等的智慧。明白那些因缘聚散都是空的，就算寿命有八万劫，也还是会堕入无常。这里怎么能永远安住呢？天界也永远不会失去吗？看见恶事就生起傲慢，对罪业不去思考，愚痴迷惑没有方法，一直追求快乐，就像在沙子里榨油，终究得不到。如果造作罪业的行为，就会一直被逼迫。苦树罪根扎得很深，一切恶都从这里生长。我说这个真如，一定是法或者非法。如果心里惭愧不敢造罪，以后就没有烦恼，利益广大无边，能到达真如的边际。

有欲望和贪爱，永远不满足，没有原因能让人心满意足。因为起了不满足的心，就这样无知地走向死亡。一切众生，形态种类有很多种，在漫长的时间里，不能修行善法方便，永远得不到安乐，必定堕入轮回，一直待在地狱里，生生世世都是这样。

如果一个人做好事、利益他人，用床铺、衣物、饮食等东西，去供养和帮助地位高的人和地位低的人，不是为了自己求福报、求好处，而是反过来观察自己的身体，想想谁才是真正的主宰。遇到不好的环境，造了罪业的冤家对头，故意来欺负、侮辱自己，这时能生起真实的、不执着于表象的忍辱心。有智慧的人仔细观察，发现身体里根本没有病痛、苦恼这些难事，只有现在这个不安稳的东西，构成了这样的身体。而这个身体，一刹那都停不住，年轻力壮的时候也是这样，最终一定会坏掉。那还执着这个身体干什么呢？

众生沉迷陶醉在自己的财物里，不去做利益别人的事，反而增长罪业，不听教诲，也不肯布施。在一切地方，心都不肯把财物拿出来用，结果被小偷、强盗等盯上破坏，那又怎么保护得住呢？如果心能回转过来，把布施的心投向师父等人，那些财物虽然很珍贵，也能像扔掉草木一样舍弃，心里一点也不贪恋。对于贫穷可怜的人，一直去救度帮助他们，远离污垢，不执着。这一世和下一世，都能得到七众戒的护持。用最上等的戒律保护自己，能生到天上，智慧广大。这样的人能斩断一切烦恼、病痛等枷锁，跨过极其险恶的轮回之桥，到达坚固的涅槃彼岸。心清净了，远离污垢，就能得到无生法忍。

好比挑担子，东西轻的话，走很远的路也不会累。如果一个人担的恶业很轻，在世间经历很久也不会沉没。又好比飞鸟，两个翅膀强壮有力，飞向高空，很快就能飞到远处。如果一个人持戒守得坚固牢靠，想生到天上，也是这样。

我这张身体，根本停不下来，一眨眼就变了。快乐也是一样，一下子就没了。可那些糊涂人，根本察觉不到。

要是各种众生，善事做了很多，可轮回里一出生，就注定要坏掉。福报被毁掉，一辈子也就这样完了。阎王一来抓人，你心里那些罪过，怎么能逃得掉？一直贪图享乐，又没有福报，黑绳地狱就把人给毁了。

没病的时候，觉得自己身体强壮，挺安乐，可阎王一来，心就乱了。众生的命一完，罪业长久地毁掉自己。在天上和人间转来转去，却不知道根本问题出在自己的迷惑上。远离了安乐，掉进阎罗王的地盘，这才知道因果报应。

快乐就那么一刹那，身体就开始衰老。贪恋各种外在的东西，不知不觉就执着上了。快乐享完了，老死就来了，阎王就来抓了。各种感官对着外面的境界，贪恋个没完，总觉得不够。等无常一到，自己就生出烦恼来。

要是没有智慧这盏灯，照见外面的假象，就会跟着境界跑，执着有个“我”，分别这个那个，贪恋那些虚妄的东西，欲望的火一直烧。外面的境界像风一样，把欲望的火吹得更旺。有智慧的人，觉悟到真如本性，可那些胡思乱想，都是自己造出来的。

一切糊涂的人，就像玩游戏一样，根本不知道醒悟。一直在境界里打转，欲望的火越吹越旺。天人和人，因为贪图欲望，掉到天界又掉下来。他们本来有天人该有的德行，也确实享受过天上的快乐，可等衰败的相一出现，不坏又能去哪？一刹那都停不住，每个念头都在生灭，只是暂时待着，根本长久不了。

命就是这样，这些境界也不是你的。心一直不觉悟，五种天人的快乐，坏起来苦来得特别快。帝释天王，也要抖掉烦恼，把贪嗔痴这三重障碍洗干净，皈依佛法僧三宝，身口意都清净了，这才悟到最上等的佛的觉悟。就算生在有罪的地方，罪业也染不着他，因为他一心只做善事。

心里总想着贪图享乐，嫌弃善缘，不肯离开轮回，所以才得到这样的苦果。不按天道行事，反而造下罪业，等到无常到来时，才反过来恨自己做了恶事。利刀割身体，猛火烧身体，这些还算不上最痛的；五根造了罪，那苦才真是忍不了。眼睛看到美色，以为真得到了快乐，哪知道这快乐其实一直是苦的。耳朵听到好听的声音就沉迷，舌头贪图味道，这些过错也都一样。这些造罪的冤家，所以一定要远离它们。那三个冤家缠住罪人，破坏人的安乐，贪心和愚痴合在一起，让人远离戒律，因此堕入地狱。如果遵守戒律，以后就能得到福报善果；如果违背戒律，以后就会得到烦恼。喝酒杀生，勾引别人的妻子，邪见，挑拨离间，不守规矩，放纵自己，破坏别人，因此沉沦到恶道里。贪着邪行，又说恶口，今世后世都没有安乐。要远离恶人，亲近善友，灭掉这罪根。不相信这些业报，就得不到业果，没有众人的安乐。恶果的根本是烦恼，烦恼后来会烧毁人。如果说了假话，本来不是法师，却骗人说“我懂得深奥的佛法”，那以后无常来了，就会得到魔的业果，从人身转生到恶道里去。所以如来说这无明，一切贪欲哪能得到快乐？知道满足，没有贪心，身体离开烦恼，欲望生起时能得快乐，这才叫快乐。解脱相应，能得到最上等的快乐。如果贪求快乐，就像毒药掺在水里；解脱的快乐，就像乳和水融合在一起。欲望的火烧害人，愚痴盲目的众生却感觉不到。又有人贪爱算计钱财利益，卖酒卖肉，赚了数不清的钱，心里还是不满足。无常的杀鬼很快就来拉人走了。如果沉迷欲望的快乐，贪恋各种境界，得到的其实不是快乐。如来说这就像做梦醒来后的比喻，像海市蜃楼，像空中没有实物，像水上的泡沫，像芭蕉一样看似坚实其实空，像那火毒一样。欲望的境界也是这样。如果明白了因果，知道欲望的罪过，不迷失真如，就能成就智慧，得到清净的思惟，去掉贪爱，苦恼就不生了。破坏欲望也是这样。欲望是罪的主，像世间的毒药。那心不知足，从天上掉下来，又堕入地狱。欲望骗愚痴的人，像那悬河一样，也像闪电一样。世间最毒的力量，没有能胜过女色的。思想欲望增长，像火烧得越来越旺。所以有智慧的人离开欲望，内心寂静，没有前没有后，也没有中间，如如不动地修行，增长也是这样。那得到欲望苦的人，像碰到大火焰一样。知道这样的过患，有智慧的人就远离。快点离开欲望，一定能得到安乐。无数百千那由他的天人，因为行欲而堕入火毒的狱中，被器具杖打惩罚，那毒像火一样。远离快乐，不行欲因，像上面说的地狱，不见不闻。如果贪欲的人断掉他的欲贪，也就没有苦恼了。所以没有污垢，心意清净，在一切处灭掉欲望的火焰，进入那种种最上等的善业，那样的行为没有染着。

正见善业就像一棵大树，枝叶茂盛，颜色像金子一样闪闪发光，装饰得特别庄严。有智慧的人说，善有善报，不管在哪里，都会不断长出好的结果。做了不好的事，就会得到人身却继续受苦；做了善事，就能生到天上。做了坏事也一样，就会往下沉，掉进地狱。欲望会迷惑人的善心，让人得不到最好的良药。如果明白因果报应，心里就不会贪恋欲望。众生在欲望的境界里，迷迷糊糊，像喝醉了一样，沉迷其中。如果一直贪心作恶，一定会和恶事一起生出来。女人会带来烦恼，就像世间的火一样。如果这火一烧起来，烦恼就像这样产生。女人的烦恼会破坏众生的心，毁掉世间一切善法，最后变成下地狱的原因。大仙说过，女人善于花言巧语，嘴巴甜但心肠毒，感情不长久，爱恋一会儿就抛弃，就像这样。她们性子浮躁，可以比作闪电，骗哄众生，假装对人好。天人、龙、鬼、罗刹以及他们的眷属，境界也是这样。女人低贱恶劣，可以比作黑色的毒药。她们不挑家族，不看势力，不顾爱与恨，性子不稳定，像风又像火，只贪钱财物品，完全没有始终。就像遇到危险困难，人就会嫌弃远离；这样的富人，她们就喜欢亲近。如果住在贫贱人家，她们就急着离开。比如蜜蜂，花开了香气扑鼻，就都飞来采食；如果树干了枯了，就都远远离开。没钱了也是这样，女人就会远离。女人的心黑暗，放纵疯狂，破坏好的因缘，不知道什么是善良。就像被女人捆住，被天捆住也是这样。如果被女人捆住，一定会掉进地狱。如果贪恋女色，这是贪欲里最厉害的。有些众生，虽然明白欲望的罪过，却还是沉迷其中。所以那些无知的人，迷迷糊糊，不能觉悟。还有，女人假装吐露真心，骗别人相信自己。身体虽然在一起，心却完全不同，损害众生，毒得像蛇蝎一样。她们用各种办法，追求一切供养。女人行善积德的事，却做不出来。这样的本性，完全无法揣测。有智慧的人不执着，心里坚定不动摇。

譬如飛禽，牠們的習性不同，喜歡和討厭的東西也不一樣。有的鳥看到蓮花就歡喜，看到樹林就討厭；有的鳥看到樹林就想住下來，看到蓮花反而想躲開。

眾生也是這樣。樹林好比寂靜的善法，蓮花好比貪慾的執著。有智慧的人喜歡樹林，心裡覺得舒暢；可是天人顛倒，反而貪戀蓮花。

就像太陽出來能驅走嚴寒，解脫的快樂也是這樣。貪慾裡生出痛苦，快樂過去了，哪裡還有安穩？有智慧的人不迷惑，一心追求解脫，在一切地方都得到最上等的快樂。

住在牟尼的寂靜林中，能好好觀察自己的心，心念安住，沒有貪慾。天人最上等的境界，是知道這個貪慾不會長久。如果能做到不貪，就能得到最快樂的果報。

住在寂靜的林中，是修行中第一等的。一切痛苦都能斷除，那些甜言蜜語的惡行，欺騙迷惑眾生，住在寂靜的山林裡，應該好好觀察。

心能好好觀察，就永遠安樂；心行沒有貪慾，就樂於住在林野。那個人喜歡寂靜的樹林，心裡永遠純淨善良。離開慾望，沒有貪著，得到寂靜的快樂。

如果有人心裡煩惱，看到寂靜的林間反而害怕，貪愛的心更加增長，把自己燒得痛苦不堪。能放下貪愛，就沒有污染，心地清淨，心念安定，生生世世得到安樂。

就像有富貴，福報享盡就成空；正當少年，衰老很快侵襲。一切恩愛，一定會有離別；一切有為法，和合都是暫時的。這是世間的真理，正覺者正確地宣說。

如果能覺悟愚迷，捨棄貪愛，知道滿足，進入寂靜的林間，得到最上等的快樂。那些喜歡炫耀自己、心思多變、貪愛不斷的人，遠離了寂靜的善林，永遠失去利益和快樂。

在寂靜的林間默默觀察，寂靜的境界相應，心裡沒有貪慾，善心圓滿成就。所以在熱鬧的村莊，散亂的心不斷生起；如果住在山林裡，就能離開一切貪愛。

你的心要快快覺悟，厭離愚迷。最上等的寂靜林間，是相應的住處。心行如果寂靜，永遠離開煩惱；修行如果相應，善根不斷增長。

假使有人得到一千個帝釋天的福報，壽命到頭還是要死，終歸生滅。一直貪慾的人，什麼都看不見，被慾望降伏，生出種種痛苦。

慾望愛情的快樂，一瞬間就停住，不久就消滅。心像怨家一樣，能離開那個快樂，那個慾望就得不到。煩惱痛苦的果報，都是從慾望生出來的。解脫生出快樂，那個快樂是真實的。

在善逝的教法中，隨順相應，離開慾望沒有貪著，得到的快樂沒有窮盡。五欲的快樂，先甜後苦，快樂相壞的時候，就沉到地獄裡。

不貪的善法，從開始到中間到最後，都沒有污染，清淨無垢，享受快樂沒有窮盡，這才是真正的好母親。愚迷的欲樂，為什麼不離開它？過失不斷生起，中間和後面都是深深的痛苦。

罪惡的行為，為什麼看不見？就像世間有毒的花，顏色鮮豔，但花體有毒，人碰到花，毒就傷害身體。罪惡的行為和欲樂，它的毒也是這樣。

又像迎著風拿火炬，又像飛蛾撲向燈焰，欲樂的火燒害眾生也是這樣。所以慾望的毒，一定要遠離。

天人貪著慾望的緣故，積累罪惡，虛度一生。人貪愛追求，愚癡充滿，罪惡的行為不斷。所以慾望的火，焚燒善根，欺騙損失天人，沉到惡道裡。

如果壽命還沒結束，趕快回心轉意，對一切善法，努力修習讓它增長。貪等煩惱擾亂，三種過失生出塵垢，三毒合成一張大罪網。如果生起三種迷惑，相續不斷。

歌舞唱妓，耳朵聽著順心，眼睛看著高興，天人的心意像石頭一樣，卻被牽動。一切慾望的境界，蓋住寂靜的心，沉溺在愛河裡，沒有超度的時候。

天人為什麼這麼愚迷，被慾望欺騙還不覺悟？就像毒樹開出毒花，蜜蜂飛蛾採食花蜜，中毒死掉。貪慾的毒害眾生也是這樣，墮到三惡道裡，像火燒木頭一樣。

天人不覺悟，不想做善事，罪惡的境界，一點都不相信。有智慧的人仔細觀察，真如就像夢幻一樣。愚癡的人不覺得是夢，成為地獄的因。

所以離開慾望，得到解脫的善法，捨棄惡行，利益善因。那個利益如果實行，永遠離開一切惡。天人沒有黑暗的行為，那個人有智慧，正確的見解堅定，不喜歡散亂，得到種種福報。

天人住在宫殿里，心里乱糟糟的，被各种享乐迷得晕头转向，结果就掉进了生死轮回。要是能离开这些乱糟糟的心思，轮回也就跟着解脱了。那散乱的根子，说白了就是糊涂无知，像一片漆黑，跟人没长眼睛一样。我看透了这些过错，人一迷糊，连火都分不清，愚痴深得像大海，散乱也是这样。众生都傻乎乎的，拼命攒钱财，养着自己，结果又因为散乱，掉进了更惨的地方。天人也是笨，贪恋女色，本来想躲开痛苦，图个开心，哪知道命一没，换来的是大苦大难。攒起来的那点快乐，没多久就散光了。一切众生，命数有限，年轻力壮一眨眼就老了。善业恶业绑着你，谁能自己做主？好比玩木偶的，摆弄木头人，得靠线拉着才能动。人也是这样，得靠迷惑和业力，才在轮回里打转。要是没了贪爱，那就啥作用也没了。不长久的业行，明白人不信，远远躲开一切散乱的把戏。要是离开散乱，就不会生在三界里。好比有人从深崖上掉下去，里头还有可能捡回条命；可人要是一散乱，掉进三界的深坑，那就没一个能爬出来的。所有迷惑和业力里头，散乱最厉害，白天黑夜都让人不得安生。世间人哪怕有一丁点儿散乱，就能毁掉修行人想出离生死的心。所以，一定要远远离开散乱。

如果不散乱，就像甘露一样殊胜；如果散乱，就会堕入无常。不散乱的人，在天人之中最为尊上；散乱的行为，是轮回的根源。清净的行为，是安乐的根基。所以，正确的定力，在一切地方都能得到最上的快乐。如果对欲望的快乐，像害怕极大的痛苦一样畏惧，那么散乱这个剧毒，就会同时毁坏一切善法。被迷惑和散乱毒害的人，行恶造作，不可能从散乱中得到安乐。如果那些有智慧的人，平等地讲说德行与无德，一切执着于自我，都是痛苦和快乐的根源。像我世尊所说的经书典籍，远离欲望，清净无染，就能得到利益和安乐。